وصف و معنى و تعريف كلمة يغيظ:

• صوت الغليان

• مصدر أغَاظَ
• إغَاظَةُ الرَّجُلِ : حَمْلُهُ عَلَى الغَيْظِ والحَنَقِ

• إغاظة : مصدر أَغَاظَ

• أغاظَ يُغيظ ، أغِظْ ، إغاظةً ، فهو مُغيظ ، والمفعول مُغاظ
• أغاظه ما فعلت : غاظه ، أغضبه أشدَّ الغضب

• غَيْظ : مصدر غاظَ

• غيَّظَ يغيّظ ، تَغْيِيظًا ، فهو مُغَيِّظ ، والمفعول مُغَيَّظ
• غَيَّظَ الرَّجُلَ : حَمَلَهُ عَلَى الْغَيْظِ وَأَغْضَبَهُ أَشَدَّ الْغَضَبِ

• الغَيْظُ : شعورٌ بالغضَب الشديد من إِساءة يُلْحِقها به أَحدٌ ،
• مصدر غاظَ

• غاظَ يَغيظ ، غِظْ ، غَيْظًا ، فهو غائظ ، والمفعول مَغيظ ومَغْيوظ
• غَاظَ مُعَلِّمَهُ : أَغْضَبَهُ أَشَدَّ الغَضَبِ
• كظم غيظه : كبته ،
• يكاد يتمزّع من الغيظ : يكاد يتطيّر شتتًا

• مَغيظ : اسم المفعول من غاظَ

• مُغَيَّظ : اسم المفعول من غَيَّظَ

• مُغَيِّظ : فاعل من غَيَّظَ

• مُغيظ : فاعل من أَغَاظَ

• ـ غَيْظُ : الغَضَبُ ، أو أشَدُّه ، أو سَوْرَتُه وأوَّلُه ، غاظَه يَغِيظُه فاغْتاظَ ، وغَيَّظَه فَتَغَيَّظَ ، وأغاظَه وغايَظَه .
  ـ تَغَيَّظَتِ الهاجِرَةُ : اشْتَدّ حَمْيُها .
  ـ وغَيْظُ بنُ مُرَّةَ بنِ عوفِ بنِ سَعْدِ بن ذُبْيانَ .
  ـ غَيَّاظٌ : ابنُ مُصْعَبٍ : من بني ضَبَّةَ .
  ـ فَعَلَ غِياظَكَ وغِياظَيْكَ : كغِناظَيْكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• يغضبهم و يغمّهم
  سورة : التوبة ، آية رقم : 120

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• غاظ - يغيظ ، غيظا
  1 - غاظه : أغضبه غضبا شديدا

المعجم: الرائد

• غيَّظَ يغيّظ ، تَغْيِيظًا ، فهو مُغَيِّظ ، والمفعول مُغَيَّظ :-
  • غيَّظه حمَله على الغَيْظ وأغضبه أشدّ الغضب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أغاظَ يُغيظ ، أغِظْ ، إغاظةً ، فهو مُغيظ ، والمفعول مُغاظ :-
  • أغاظه ما فعلت غاظه ، أغضبه أشدَّ الغضب :- أغاظ رؤساءَه ، - أغاظني كلامُك ، - { وَلاَ يَطَئُونَ مَوْطِئًا يُغِيظُ الْكُفَّارَ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غاظَ يَغيظ ، غِظْ ، غَيْظًا ، فهو غائظ ، والمفعول مَغيظ ومَغْيوظ :-
  • غاظه مقالُك الأخير أحنقه ، أغضبه أشدَّ الغضب :- { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ } :-
  • تحطَّم الرَّجلُ غيظًا : تلظّى ، - كظم غيظه : كبته ، - يكاد يتمزّع من الغيظ : يكاد يتطيّر شتتًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغيْظُ : الغَضب ، وقيل : الغيظ غضب كامن للعاجز ، وقيل : هو أَشدُّ من الغضَب ، وقيل : هو سَوْرَتُه وأَوّله .
  وغِظتُ فلاناً أَغِيظه غَيْظاً وقد غاظه فاغتاظ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وهو مَغِيظ ؛ قالت قُتَيْلةُ بنت النضر بن الحرث وقتل النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أَباها صبراً : ما كان ضَرَّكَ ، لو مَنَنْتَ ، ورُبما مَنَّ الفتى ، وهو المَغِيظُ المُحْنَقُ والتغَيُّظُ : الاغتِياظ ، وفي حديث أُم زرع : وغيْظُ جارَتها ، لأَنها ترى من حسنها ما يَغيظُها .
  وفي الحديث : أَغْيَظُ الأَسماء عند اللّه رجل تَسَمَّى مَلِكَ الأَملاك ؛ قال ابن الأَثير : هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره ، فإِن الغيظ صفةٌ تغيِّرُ المخلوق عند احتداده يتحرك لها ، واللّه يتعالى عن ذلك ، وإِنما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم أَي أَنه أَشد أَصحاب هذه الأَسماء عقوبةً عند اللّه .
  وقد جاء في بعض روايات مسلم : أَغيظ رجل على اللّه يوم القيامة وأَخبثه وأَغيظه عليه رجل تسمى بملك الأَملاك ؛ قال ابن الأَثير :، قال بعضهم لا وجه لتكرار لفظتي أَغيظ في الحديث ولعله أَغنظ ، بالنون ، من الغَنْظِ ، وهو شدّة الكرب .
  وقوله تعالى : سمعوا لها تغيُّظاً وزفيراً ؛ قال الزجاج : أَراد غَلَيان تَغَيُّظٍ أَي صوت غليان .
  وحكى الزجاج : أَغاظه ، وليست بالفاشية .
  قال ابن السكيت : ولا يقال أَغاظه .
  وقال ابن الأَعرابي : غاظه وأَغاظه وغَيَّظه بمعنى واحد .
  وغايَظَه : كغَيَّظه فاغتاظ وتَغيَّظ .
  وفعَل ذلك غِياظَكَ وغِياظَيْك .
  وغايَظَه : باراه فصنع ما يصنع .
  والمُغايظة : فِعْلٌ في مُهلة أَو منهما جميعاً .
  وتغَيَّظَتِ الهاجرة إِذا اشتدّ حَمْيُها ؛ قال الأَخطل : لَدُنْ غُدْوةٍ ، حتى إِذا ما تَغَيَّظَت هواجرُ من شعبانَ ، حامٍ أَصيلُها وقال اللّه تعالى : تكاد تمَيَّزُ من الغيظ ؛ أَي من شدَّة الحرِّ .
  وغَيَّاظٌ : اسم .
  وبنو غَيْظٍ : حيٌّ من قيس عَيْلانَ ، وهو غَيْظُ بنُ مُرَّةَ بنِ عوفِ بنِ سعد بن ذُبْيانَ ابن بَغِيض بن رَيْثِ بن غَطَفانَ .
  وغَيَّاظُ بنُ الحُضَينِ بن المنذر : أَحد بني عمرو بن شَيْبان الذُّهلي السدُوسي ؛ وقال فيه أَبوه الحضين يهجوه : نَسِيٌّ لما أُولِيتَ من صالح مَضى ، وأَنت لتأْديبٍ عليَّ حَفِيظُ تَلِنَ لأَهْل الغِلِّ والغَمز منهمُ ، وأَنت على أَهلِ الصَّفاء غليظ وسُمِّيتَ غَيَّاظاً ، ولستَ بغائظٍ عدوّاً ، ولكن للصَّدِيقِ تَغِيظ فلا حَفِظَ الرحمنُ رُوحَك حَيَّةً ، ولا وهْيَ في الأَرواحِ حين تَفِيظ عَدُوُّكَ مَسرورٌ ، وذو الوُدِّ ، بالذي يَرى منك من غيْظ ، عليك كَظيظ وكان الحُضَيْنُ هذا فارساً وكانت معه راية عليّ ، كرم اللّه وجهه ، يومَ صِفِّينَ وفيه يقول ، رضي اللّه عنه : لِمَنْ رايةٌ سوداءٌ يَخْفُقُ ظِلُّها ، إِذا قيل : قَدِّمْها حُضَيْنُ ، تَقَدَّما ويُورِدُها للطَّعْنِ حتى يُزِيرَها حِياضَ المَنايا ، تَقْطُر الموتَ والدّما "

المعجم: لسان العرب