وصف و معنى و تعريف كلمة يفلك:

• فلَّكَ يفلِّك ، تفليكًا ، فهو مُفلِّك
• فَلَّكَ ثديُ الفتاة: مبالغة فَلَكَ
• فلَّكَ الثَّديُ: استدار، انتفخ
• فَلَّكَ الفصيلَ: شدَّ لسانَهُ بما يشبه الفَلْكَةَ حتى لا يرضع
• فلَّك الرَّجلُ: أخبر بالغيب

• فلَكَ يفلِك ، فَلْك ، فهو فَالِك فهي فالكٌ والجمع : فوالِكُ
• فَلَكَ ثَدْيُ الفَتَاةِ : اِسْتَدَارَ فَصَارَ كَالفَلْكَةِ
• فَلَكَتِ الفَتَاةُ :أَيِ اسْتَدَارَ ثَدْيُهَا، فَهِيَ فَالِكٌ

• فَلِكَ فَلَكًا فهو فَلِكٌ
• فَلِكَ : يبست مفاصلُه

• أَفْلَكَ الرَّجلُ في الأَمرِ: لجَّ فيه
• أَفْلَكَ الفتاةُ: فَلَكَ ثديُها

• أفلاك : جمع فَلَك

• الجمع : أفلاك و فُلْك و فُلُك
• الفَلَكُ : التلُّ المستدير من الرمل حوله فضاء
• الفَلَكُ :المدارُ يسبح فيه الجِرْمُ السماوي
• وعلم الفَلك: علم يُبحث فيه عن الأَجرام العُلويَّة وأَحوالها
• فَلَكُ البَحْرِ : مَوْجُهُ الْمُسْتَدِيرُ الْمُضْطَرِبُ
• فَلَكُ الْبُرُوجِ (فك) : دَائِرَةٌ تَرْسُمُهَا الشَّمْسُ فِي سَيْرِهَا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، وَكُلُّ دَائِرَةٍ تُقَسَّمُ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ بُرْجاً

• فَلِك : فاعل من فَلِكَ

• فُلُك : جمع فَلَك

• الفُلْكُ : السَّفِينَةُ،

• فِلَك : جمع فَلكة

• مُفلِّك : فاعل من فَلَّكَ

• أفَلَ يَأفُل ، اؤفُلْ / فُلْ ، أَفْلاً وأُفولاً ، فهو آفل
• أفَلَ النَّجمُ :غاب واستتر
• أفل اسمُه: لم يعد حديث الناس
• أفَلَ نَجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه
• أَفَلَت المرضِعُ: ذهب لبنها

• أفِلَ يَأفَل ، ائفَلْ / فَلْ ، أَفْلاً وأفولاً ، فهو آفِل
• أفِلَ النَّجمُ :أفَل، غاب واستتر

• أفْلَّ، يُفِلُّ، مصدر إفْلاَلٌ
• أَفَلَّتِ الأَرضُ: صارت فَلاًّ
• أَفَلَّتِ القومُ: وطئوا أَرضًا فَلاًّ
• أَفَلَّتِ فلانٌ: ذهب مالُهُ

• الأَفَلُّ من السُّيوف: الذي به فلولٌ

• أَفْل : مصدر أَفَلَ

• أُفَّل : جمع آفِل

• أفلُّ : فاعل من فَلَّ

• أُفول : مصدر أَفَلَ

• الجمع : آفِلون و أُفَّل ، المؤنث : آفلة ، و الجمع للمؤنث : آفلات و أُفَّل
• نَجْمُه آفِلٌ: غير محظوظ، غير مشهور
• كَعْبُهُ سَافِلٌ وَنَجْمُهُ آفِلٌ : غَائِبٌ، سَاقِطٌ ، الأنعام آية 76فَلَمَّا أفَلَ قَالَ إِنِّي لاَ أُحِبُّ الآفِلِين

• مصدر أفَلَ
• أُفُولُ الشَّمْسِ : غُرُوبُها
• حالة من الضعف التدريجيّ تتبع النموّ أو العظمة أو النَّجاح

• أُفول : فاعل من أَفَلَ

• أُفول : جمع آفِل

• آفِل : فاعل من أَفِلَ

• إفال : جمع أَفِيل

• ـ فَلَكُ: مَدارُ النُّجومِ، ج: أفْلاكٌ وفُلُكٌ،
  ـ فَلَكُ من كلِّ شيءٍ: مُسْتَدارُه ومُعْظَمُه، ومَوْجُ البَحْرِ المُضْطَرِبُ، والماءُ الذي حَرَّكَتْهُ الريحُ، والتَّلُّ من الرَّمْلِ حَوْلَهُ فَضاءٌ، وقِطَعٌ من الأرضِ تَسْتَدِيرُ وتَرْتَفعُ عما حَوْلَها، الواحدةُ: فَلْكَةٌ، ج: فِلاكُ.
  ـ أَفْلَكُ: مَن يَدُورُ حَوْلَها.
  ـ فَلَكَ ثَدْيُها، وأفْلَكَ وفَلَّكَ وتَفَلَّكَ: اسْتَدارَ. وفَلَكَت الجاريةُ، وفَلَّكَتْ، فهي فالِكٌ ومُفَلِّكٌ.
  ـ فَلْكَةُ المِغْزَلِ: معروف، ومَوْصِلُ ما بين الفَقْرَتَيْنِ من البعيرِ، والهَنَةُ على رأسِ أصْلِ اللسانِ، وجانِبُ الزَّوْرِ، وما اسْتَدارَ منه، وأكَمَةٌ من حَجَرٍ واحدٍ مُسْتَديرةٌ، وشيءٌ يُفْلَكُ من الهُلْبِ، فَيُخْرَقُ لسانُ الفَصيلِ، فَيُعْضَدُ به ليُمْنَعَ من الرَّضاعِ، وكلُّ مُسْتَديرٍ.
  ـ فُلْكُ: السفينةُ، ويُذَكَّرُ، وهو للواحِد والجميعِ، أو الفُلْكُ التي هي جمعٌ: تَكْسِيرٌ للفُلْكِ التي هي واحدٌ، وليستْ كجُنُبٍ التي هي واحدٌ وجمعٌ وأمْثالِه، لأَن فُعْلاً وفَعَلاً يَشْتَرِكان في الشيءِ الواحِد، كالعُرْبِ والعَرَبِ، ولَمَّا جاز أن يُجْمَعَ فَعَلٌ على فُعْلٍ، كأَسَدٍ وأُسْدٍ، جاز أن يُجْمَعَ فُعْلٌ على فُعْلٍ أيضاً.
  ـ فَلَّكَ تَفْلِيكاً: لَجَّ في الأمرِ،
  ـ فَلَّكَتِ الكَلْبَةُ: أجْعَلَتْ وحاضَتْ.
  ـ فَلِكُ: المُتَفَكِّكُ العِظامِ، والجافي المَفاصِلِ، ومَن به وَجَعٌ في فَلْكَةِ رُكْبَتِه، ومَن له ألْيَةٌ، كفَلْكَةٍ.
  ـ فَلَكُ: قرية بسَرَخْسَ.
  ـ فَيْلَكُونُ: الشُّوبَقُ.
  ـ إِفْلِيكانِ: لَحْمتانِ تَكْتَنِفانِ اللَّهاةَ.

المعجم: القاموس المحيط

• فلَكَ يفلِك ، فَلْك ، فهو فَالِك :-
  • فلَك ثَديُ الفتاة استدار، انتفخ.
  • فلَكتِ الفتاةُ: استدار ثَديُها وانتفخ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فلَّكَ يفلِّك ، تفليكًا ، فهو مُفلِّك :-
  • فلَّك الرَّجلُ أخبر بالغيب.
  • فلَّكَ الثَّديُ: استدار، انتفخ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فلك - يفلك ، فلكا
  1- فلك : ثدي الفتاة : استدار. 2- فلكت الفتاة : استدار ثديها.

المعجم: الرائد

• "الفَلَك: مَدارُ النجوم، والجمع أَفْلاك.
  والفَلَكُ: واحد أَفْلاك النجوم، قال: ويجوز أَن يجمع على فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ، وخَشَب وخُشْب.
  وفَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه.
  وفَلَكُ البحر: مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد.
  وفي حديث عبد الله بن مسعود: أَن رجلاً أَتى رجلاً وهو جالس عنده فقال: إني تَرَكْتُ فَرَسَك كأنه يدورفي فَلَكٍ، قال أَبو عبيد: قوله في فَلَكٍ فيه قولان: فأَما الذي تعرفه العامّة فإنه شبهه بفَلَكِ السماء الذي تدور عليه النجوم وهو الذي يقال له القُطْب شُبِّه بقُطْب الرَّحى، قال: وقال بعض العرب الفَلَكُ هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب وجاء وذهب فشبَّه الفرس في اضطرابه بذلك، وإنما كانت عَيْناً أَصابته، قال: وهو الصحيح.
  والفَلَكُ: موج البحر.
  والفَلَكُ: جاء في الحديث أَنه دَورَانُ السماء، وهو اسم للدوَران خاصةً، والمنجمون يقولون سبعة أَطْواقٍ دون السماء قد رُكِّبَت فيها النجوم السبعة، في كل طَوْقٍ منها نجم، وبعضها أَرفع من بعض يَدُور فيها بإذن الله تعالى.
  الفراء: الفَلَكُ استدارة السماء.
  الزجاج في قوله: كلٌّ في فَلَك يَسْبحون؛ لكل واحد وترتفع عما حولها،الواحدة فَلَكةٌ، بفتح اللام؛ قال الراعي: إذا خِفْنَ هَوْل بُطونِ البِلاد،تَضَمَّنها فَلَكٌ مُزْهِرُ يقول: إذا خافت الأدغالَ وبُطونَ الأَرض ظهرتِ الفَلَكُ.
  والفَلْكةُ،بسكون اللام: المستدير من الأَرض في غلظ أَو سهولة، وهي كالرَّحى.
  والفَلََكُ: اسم للجمع؛ قال سيبويه: وليس بجمع، والجمع فلاكٌ كصحفة وصِحاف.
  والفَلَكُ من الرمال: أَجْوِية غلاظ مستديرة كالكَذَّانِ يحتفرها الظباءُ.
  ابن الأَعرابي: الأَفْلَكُ الذي يدور حول الفَلَك، وهو التَّل من الرمل حوله فضاء.
  ابن شميل: الفَلْكَةُ أَصاغِر الآكام، وإنما فَلَّكها اجتماعُ رأسها كأَنه فَلْكَةُ مِغْزَل لا يُنْبت شيئاً.
  والفَلْكَة: طويلة قدر رُمْحين أَو رمح ونصف؛
  
  وأَنشد: يَظَلاَّنِ، النهارَ، برأسِ قُفٍّ كُمَيْتِ اللَّوْنِ، ذي فَلَكٍ رَفيعِ الجوهري: والفَلْكة قطعة من الأَرض تستدير وترتفع على ما حولها؛ قال الشاعر: خِوانُهم فَلْكَةٌ لَمِغْزَلهم،يحَارُ فيه، لحُسْنِه، البَصَرُ والجمع فَلْكٌ؛ قال الكميت: فلا تَبْكِ العِراصَ ودِمْنَتَيْها بناظِرةٍ، ولا فَلْكَ الأَميل؟
  
  ‏قال ابن بري: وفي غريب المصنف فَلَكةٌ وفَلَك، بالتحريك، وفي كتاب سيبويه: فَلْكَة وفَلَكٌ مثل حَلْقة وحَلَقٍ ونَشْفَة ونَشَفٍ، ومنه قيل: فَلَّكَ ثديُ الجارية تَفْليكاً، وتَفَلَّك: استدار.
  والفَلْكة من البعير: مَوْصِل ما بين الفَقْرتين.
  وفَلْكة اللسان: الهَنَةُ الناتئة على رأس أَصل اللسان.
  وفَلْكةُ الزَّوْر: جانِبُه وما استدارمنه.
  وفَلْكة المِغْزَلِ: معروفة سميت لاستدارتها، وكلُّ مستدير فَلْكة، والجمع من ذلك كله فِلَكٌ إلا الفَلْكَة من الأَرض.
  وفَلَّك الفصيلَ: عمل له من الهُلْبِ مثل فَلْكَة المغزل، ثم شق لسانه فجعلها فيه لئلا يَرْضَع؛ قال ابن مُقبل فيه:رُبَيِّبٌ لم تُفَلِّكْهُ الرّعاءُ، ولم يَقْصُرْ بحَومَلَ، أَدْنى شُرْبه ورَعُ أَي كَفٌّ.
  التهذيب: أَبو عمرو والتَّفْلِيك أَن يجعل الراعي من الهُلْب مثلَ فَلْكة المِغْزل ثم يثقب لسان الفصيل فيجعله فيه لئلا يرضع أُمه.
  الليث: فَلَّكْتُ الجَدْيَ، وهو قَضِيب يُدارعلى لسانه لئلا يرضع؛ قال الأَزهري: والصواب في التَّفْليك ما، قال أَبوعمرو.
  والثُّدِيُّ الفَوالك: دون النَّواهِد.
  وفَلَكَ ثديُها وفَلَّكَ وأَفْلَكَ: وهو دون النهود؛ الأَخيرة عن ثعلب.
  وفَلَّكَتِ الجارية تَفْلِيكاً، وهي مُفَلِّكٌ، وفَلَّكَتْ،وهي فالك إذا تَفَلَّكَ ثديُها أَي صار كالفَلْكة؛
  
  وأَنشد: جاريةٌ شَبَّتْ شباباً هَبْرَكا،لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أَن فَلَّكا،مُسْتَفْكِرانِ المَسَّ قَدْ تَدَمْلَكا والفُلْكُ: بالضم: السفينة، تذكر وتؤنث وتقع على الواحد والاثنين والجمع، فإن شئت جعلته من باب جُنُبٍ،وإن شئت من بابِ دلاصٍ وهِجانٍ، وهذا الوجه الأَخير هو مذهب سيبويه، أَعني أَن تكون ضمة الفاء من الواحد بمنزلة ضمة باء بُرْد وخاء خُرْج، وضمة الفاء في الجمع بمنزل ضمة حاءُ حُمْر وصاد صُفْر جمع أَحمر وأَصفر، قال الله في التوحيد والتذكير: في الفُلْك المشحون، فذكَّر الفُلْك وجاء به مُوَحّداً، ويجوز أَن يؤنث واحده كقول الله تعالى: جاءتها ريح عاصف، فقال: جاءتها فأنث، وقال: وترى الفُلْك فيه مواخر،فجمع، وقال تعالى: والفُلْكِ التي تجري في البحر، فأَنث ويحتمل أَن يكون واحداً وجمعاً، وقال تعالى: حتى إذا كنتم في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بهم،فجع وأَنث فكأَنه يُذْهب بها إذا كانت واحدة إلى المَرْكَب فيذكر وإلى السفينة فيؤنث؛ وقال الجوهري: وكان سيبويه يقول الفُلْكُ التي هي جمع تكسير للفُلْك التي هي واحد؛ وقال ابن بري: هنا صوابه الفُلْكُ الذي هو واحد.
  قال الجوهري: وليس هو مثل الجُِنُبِ الذي هو واحد وجمع والطِّفْلِ وما أَشبههما من الأَسماء لأَن فُعْلاً وفَعَلاً يشتركان في الشيء الواحد مثل العُرْب والعَرَب والعُجْم والعَجَم والرُّهْب والرَّهَب، ثم جاز أَن يجمع فَعَل على فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ، ولم يمتنع أَن يجمع فُعْل على فُعْلٍ؛ قال ابن بري: إذا جعلت الفلك واحداً فهو مذكر لا غير، وإن جعلته جمعاً فهو مؤنث لا غير، وقد قيل: إن الفلك يؤنث وإن كان واحداً؛ قال الله تعالى: قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين.
  وفَلَّكَ الرجلُ في الأَمر وأَفْلَك: لَجَّ.
  ورجل فَلِكٌ: جافي المَفاصِل، وهو أَيضاً العظيم الأَلْيتين؛ قال رؤبة: ولا شَظٍ فَدْمٍ ولا عَبْدٍ فَلِكْ،يَرْبِضُ في الرَّوْثِ كبِرْذَوْنٍ رَمَك؟
  
  ‏قال أَبو عمرو: الفَلِكُ العبد الذي له أَلية على خلقة الفَلْكَة،وأَلْياتُ الزِّنْج مُدوَّرة.
  والإفْلِيكانِ: لَحْمتانِ تكتنفان اللَّهاةَ.
  ابن الأَعرابي: الفَيْلَكُون الشُّوْبَقُ؛ قال أَبو منصور: وهو مُعَرَّب عندي.
  والفَيْلَكُونُ: البَرْدِيّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "أَفَلَ أَي غاب.
  وأَفَلَت الشمسُ تأْفِل وتأْفُل أَفْلاً وأُفولاً: غَرَبت، وفي التهذيب: إِذا غابت فهي آفلة وآفل، وكذلك القمر يأْفِلُ إِذا غاب، وكذلك سائر الكواكب.
  قال الله تعالى: فلما أَفل، قال لا أُحب الآفلين.
  والإِفَال والأَفَائِل: صِغار الإِبل بَنَاتُ المخَاض ونحوُها.
  ابن سيده: والأَفِيل ابن المخَاض فما فوقه، والأَفِيل الفَصِيل؛ والجمع إِفَال لأَن حقيقته الوصف، هذا هو القياس وأَما سيبويه فقال أَفِيل وأَفائل، شبهوه بذَنُوب وذَنائب، يعني أَنه ليس بينهما أَلا الياء والواو، واختلاف ما قبلهما بهما، والياء والواو أُخْتانِ، وكذلك الكسرة والضمة.
  أَبو عبيد: واحد الإِفالِ بنات المخَاض أَفِيلٌ والأُنثى أَفِيلة؛ ومنه قول زهير: فأَصْبَحَ يُجْري فيهمُ من تِلادكم مَغانم شَتَّى، من إِفَالٍ مُزَنَّمِ ‏
  
  ويروى: ‏يُجْدي.
  النوادر: أَفِل الرجلُ إِذا نَشِط، فهو أَفِلٌ على فَعِلٍ؛ قال أَبو زيد: أَبُو شَتِيمَين مِنْ حَصَّاءَ قد أَفِلَت،كأَنَّ أَطْباءَها في رُفْغها رُقَعُ وقال أَبو الهيثم فيما روي بخطه في قوله: قد أَفِلَتْ: ذهب لَبَنُها، قال: والرُّفْغ ما بين السُّرَّة إِلى العانة، والحَصَّاء التي انْحَصَّ وَبَرُها، وقيل: الرُّفْغ أَصل الفَخِذ والإِبْط.
  ابن سيده: أَفَل الحَمْلُ في الرَّحِم استقر.
  وسَبُعَةٌ آفِل وآفلة: حامل.
  قال الليث: إِذا استقر اللَّقاح في قَرار الرَّحِم قيل قد أَفَلَ، ثم يقال للحامل آفِل.
  والمَأْفول إِبدال المَأْفون: وهو الناقص العقل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أفَلَ، وأَفِلَ أُفولاً: غابَ.
  ـ أَفيلُ: ابنُ المَخاضِ فما فَوْقَهُ، والفَصيلُ، ج: إفالٌ، وأفائِلُ.
  ـ سَبُعَةٌ آفِلٌ وآفِلَةٌ: حامِلٌ.
  ـ أَفِلُ: نَشِطَ،
  ـ أَفَلَتِ المُرْضِعُ: ذَهَبَ لَبَنُها، كأَفَلَ.
  ـ مؤَفَّلُ: الضَّعيفُ.
  ـ تأفَّلَ: تَكَبَّرَ.
  ـ أفَّلَهُ تأفيلاً: وَقَّرَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• أفَلَ يَأفُل ، اؤفُلْ / فُلْ ، أَفْلاً وأُفولاً ، فهو آفل :-
  • أفَلَ النَّجمُ غاب واستتر :- {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ} :-
  • أفل اسمُه: لم يعد حديث الناس، - أفَلَ نَجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أفِلَ يَأفَل ، ائفَلْ / فَلْ ، أَفْلاً وأفولاً ، فهو آفِل :-
  • أفِلَ النَّجمُ أفَل، غاب واستتر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إفال أفل

المعجم: لسان العرب

• أَفَلَ النجمُ أَفَلَ أَفْلاً، وأُفُولاً: غاب.
  فهو آفِل. والجمع : أُفَّل، وأُفُول.
  وفي القرآن الكريم: الأنعام آية 76فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ) ) .
  و أَفَلَ المرضِعُ: ذهب لبنها.

المعجم: المعجم الوسيط

• آفِل :-
  جمع آفِلون وأُفَّل، مؤ آفلة، جمع مؤ آفلات وأُفَّل: اسم فاعل من أفَلَ وأفِلَ
  • نَجْمُه آفِلٌ: غير محظوظ، غير مشهور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: أُفَّلٌ، أُفُولُ، آفِلُونَ. [أ ف ل]. (فاعل من أَفَلَ) :-كَعْبُهُ سَافِلٌ وَنَجْمُهُ آفِلٌ :- : غَائِبٌ، سَاقِطٌ.الأنعام آية 76فَلَمَّا أفَلَ قَالَ إِنِّي لاَ أُحِبُّ الآفِلِين
  (قرآن) .

المعجم: الغني

• أفل - يأفل ، أفولا
  1-أفل النجم : غاب

المعجم: الرائد

• يأفل - ويأفل ، أفولا
  1- يأفل النجم : غاب. 2- يأفل : كان نشيطا.

المعجم: الرائد

• أَفِلَ أَفِلَ َ أَفْلاً، وأُفُولاً: أَفَل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ف ل]. (فعل: ثلاثي لازم). أَفَلَ، يأْفُلُ ، مصدر أفُولٌ. :-أفَلَ النّجْمُ :- : غابَ، اِخْتَفَى.

المعجم: الغني

• [أ ف ل]. (فعل: ثلاثي لازم). أَفِلَ، يَأْفَلُ، مصدر أُفولٌ. :-أفَلَ النّجْمُ :- : غابَ، اِختَفَى.

المعجم: الغني

• أفل - يأفل ، أفلا
  1- أفل : كان نشيطا. 2- أفلت المرضع : ذهب لبنها.

المعجم: الرائد

• أُفول :-
  1 - مصدر أفَلَ وأفِلَ.
  2 - حالة من الضعف التدريجيّ تتبع النموّ أو العظمة أو النَّجاح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أفْل :-
  مصدر أفَلَ وأفِلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آفل
  1-غائب ، جمع : أفل وأفول : «نجم آفل»

المعجم: الرائد

• [أ ف ل]. (مصدر أفَلَ). :-أُفُولُ الشَّمْسِ :- : غُرُوبُها.

المعجم: الغني

• [ف ل ل]. (فعل: رباعي لازم). أفْلَّ، يُفِلُّ، مصدر إفْلاَلٌ. :-أفَلَّ الرَّجُلُ :- : أَفْلَسَ، ذَهَبَ مَالُهُ.

المعجم: الغني

• أفَل، غاب واستتر.

المعجم: عربي عامة