وصف و معنى و تعريف كلمة يفيض:

• صوت اعادة الأكل من الجوف ؛ صوت مضغ البعير

• مصدر أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من
• إِفَاضَةُ الإنَاءِ : مَلْؤُهُ عَنْ آخِرِهِ
• الإِفَاضَةُ فِي الحَدِيثِ : التَّوَسُّعُ فِيهِ
• الإِفَاضَةُ : انصرافُ الحُجَّاج عن الموقف في عرفة
• وطوافُ الإِفاضة : طوافُ يوم النحر ينصرف الحاجُّ من مِنًى إِلى مكةَ فيطوف ويعود

• إفاضة : مصدر أَفَاضَ

• أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من يُفيض ، أَفِضْ ، إفاضةً ، فهو مُفِيض ، والمفعول مُفاض
• أَفاضَ الحُجَّاجُ من عَرَفاتٍ إِلى مِنِّي : انصرفوا إِليها بعد انقضاء الموقف
• أفَاضَ الإنَاءَ : مَلأهُ حَتَّى فَاضَ
• أفَاضَ الْمَاءَ : أفْرَغَهُ
• أَفَاضَتْ دُمُوعَها تحَسُّراً : سَكَبَتْهَا
• أفاضَ الحديثَ / أفاضَ في الحديث : توسَّع فيه وأطنب
• أَفاضَ أَصحابُ الميسر القِدَاحَ : ضربوا بها

• أفياض : جمع فَيض

• فَيْض : مصدر فاضَ

• الجمع : فُيوض ، فيوضات : الجمع : أفياضٌ
• مصدر فَاضَ
• الفَيْضُ : الكثيرُ الغزير
• ورجلٌ فيضٌ : كثير الخير
• وفرسٌ فيضٌ : غزير
• غَيْضٌ من فَيْض : قليل من كثير
• ( الفلسفة والتصوُّف ) مذهب يقول بأن جميع الموجودات التي يتألّف منها العالم تفيض عن مبدأ واحد أو جوهر واحد من دون أن يكون في فِعْل هذا المبدأ أو الجوهر تراخ أو انقطاع
• فيْض مغناطيسيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) الفَيْض المغناطيسيّ عبر مساحة معيّنة يساوي حاصل كثافة حقل مغناطيسيّ موحّد وعموديّ بالنسبة إلى تلك المساحة مضروبًا في تلك المساحة

• فاضَ يَفِيض ، فِضْ ، فَيْضًا وفَيَضانًا وفُيُوضةً وفُيوضًا ، فهو فائضٌ ، وفيّاضٌ
• فَاضَ النَّهْرُ : كَثُرَتْ مِيَاهُهُ وَسَالَتْ مِنْ ضِفَّتِهِ
• فَاضَ الْكَأْسُ أَوِ الإِنَاءُ : اِمْتَلأَ
• فَاضَتْ خَيْرَاتُ الأَرْضِ : نَمَتْ ، كَثُرَتْ
• فَاضَتْ عَيْنُهُ : سَالَ دَمْعُهَا بِغَزَارَةٍ ، : امتلأت به حتَّى سال
• فَاضَتْ رُوحُهُ : فَارَقَتِ الْحَيَاةَ
• فَاضَتْ عَلَيْهِ الدِّرْعُ : اِتَّسَعَتْ
• فاض صدرُه بسرّه : لم يُطق كتمه فباح به
• فاضَ الخيرُ وغيره : كثُر ، غزر بشكل مفرط فاض الشرُّ ? فاض عن الحاجة : زاد عليها

• فاعل مِن اِسْتَفَاضَ
• حَدِيثٌ مُسْتَفِيضٌ : فِيهِ اسْتِفَاضَةٌ وَتَوَسُّعٌ ، كَامِلٌ بِزِيَادَةٍ

• مُفِيض : فاعل من أَفَاضَ

• فاض - يفيض فيضا وفيوضا
  1 - فاض : مات . 2 - فاضت نفسه : خرجت .

المعجم: الرائد

• أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من يُفيض ، أَفِضْ ، إفاضةً ، فهو مُفِيض ، والمفعول مُفاض :-
  • أفاضَ اللهُ الخيرَ كثّره .
  • أفاضَ الإناءَ : ملأه حتَّى فاض .
  • أفاضَ الدَّمعَ : سكبه .
  • أفاضَ الحديثَ / أفاضَ في الحديث : توسَّع فيه وأطنب :- أفاض القول ليؤكِّدَ فكرتَه ، - { لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }: أكثرتم اللَّغط والافتراء فيه ، - { هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ } .
  • أفاضَ الماءَ على جسده : أفرغه ، صبّه عليه :- { وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ } .
  • أفاضَ الحجيجُ من عرفات إلى منى : انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف ، اندفعوا بكثرة :- { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ } - { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• فاض - يفيض في ضا وفيضانا وفيوضا وفيوضا وفيوضة وفيضوضة
  1 - فاض السيل : كثر وسال . 2 - فاض السائل : جرى « فاضت الدموع ». 3 - فاض الشيء : كثر . 4 - فاض الخبر : شاع ، إنتشر .

المعجم: الرائد

• فاضَ يَفِيض ، فِضْ ، فَيْضًا وفَيَضانًا وفُيُوضةً وفُيوضًا ، فهو فائض :-
  • فاضَ الماءُ ونحوُه كثُر حتَّى سال :- غادرنا المكان قبل أن يفيض الماء ويغمره .
  • فاضَ الإناءُ ونحوُه : امتلأ حتى طفح ، زاد عن حدّ الامتلاء فسال :- فاض النهر / الكوب / الكيل ، - { وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ }: امتلأت به حتَّى سال :-
  • فاضت عينه : سال دمعها ، بكى ، - فاض صدرُه بسرّه : لم يُطق كتمه فباح به . • فاضَ الخيرُ وغيره : كثُر ، غزر بشكل مفرط :- فاض الشرُّ :-? فاض عن الحاجة : زاد عليها .
  • فاضَت روحُه : مات ، خرجت روحه :- فاضت نَفْسُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " فاض الماء والدَّمعُ ونحوهما يَفِيض فَيْضاً وفُيُوضةً وفُيُوضاً وفَيَضاناً وفَيْضُوضةً أَي كثر حتى سالَ على ضَفّةِ الوادي .
  وفاضَتْ عينُه تَفِيضُ فَيْضاً إِذا سالت .
  ويقال : أَفاضَتِ العينُ الدمعَ تُفِيضُه إِفاضة ، وأَفاضَ فلان دَمْعَه ، وفاضَ الماء والمطرُ والخيرُ إِذا كثر .
  وفي الحديث : ويَفيضُ المالُ أَي يَكْثُر من فاضَ الماء والدمعُ وغيرُهما يَفيض فَيْضاً إِذا كثر ، قيل : فاضَ تدَفَّقَ ، وأَفاضَه هو وأَفاضَ إِناءه أَي مَلأَه حتى فاضَ ، وأَفاضَ دُموعَه .
  وأَفاضَ الماءَ على نفسه أَي أَفْرَغَه .
  وفاض صَدْرُه بسِرِّه إِذا امْتَلأ وباح به ولم يُطِقْ كَتْمَه ، وكذلك النهرُ بمائه والإِناء بما فيه .
  وماءٌ فَيْضٌ : كثير .
  والحَوْضُ فائض أَي ممتلئ .
  والفَيْضُ : النهر ، والجمع أَفْياضٌ وفُيوضٌ ، وجَمْعُهم له يدل على أَنه لم يسمّ بالمصدر .
  وفَيْضُ البصرةِ : نَهرها ، غَلب ذلك عليه لِعظَمِه .
  التهذيب : ونهرُ البصرةِ يسمى الفَيْضَ ، والفَيْضُ نهر مصر .
  ونهرٌ فَيّاضٌ أَي كثير الماء .
  ورَجل فَيّاضٌ أَي وهّاب جَوادٌ .
  وأَرض ذاتُ فُيوضٍ إِذا كان فيها ماء يَفِيضُ حتى يعلو .
  وفاضَ اللّئامُ : كَثُروا .
  وفرَس فَيْضٌ : جَوادٌ كثير العَدْو .
  ورجل فَيْضٌ وفَيّاضٌ : كثير المعروف .
  وفي الحديث أَنه ، قال لطَلحةَ : أَنت الفَيّاضُ ؛ سمي به لسَعةِ عَطائه وكثرته وكان قسَمَ في قومه أَربعمائة أَلف ، وكان جَواداً .
  وأَفاضَ إِناءه إِفاضةً : أَتْأَقَه ؛ عن اللحياني ، قال ابن سيده : وعندي أَنه إِذا ملأه حتى فاض .
  وأَعطاه غَيْضاً من فَيْضٍ أَي قليلاً من كثير ، وأَفاضَ بالشيء : دَفَع به ورَمَى ؛ قال أَبو صخر الهذلي يصف كتيبة : تَلَقَّوْها بِطائحةٍ زَحُوفٍ ، تُفِيضُ الحِصْن مِنها بالسِّخالِ وفاضَ يَفِيضُ فَيْضاً وفُيوضاً : مات .
  وفاضَتْ نَفسُه تَفِيضُ فَيْضاً : خرجت ، لغة تميم ؛
  
  وأَنشد : تَجَمَّع الناسُ وقالوا : عِرْسُ ، فَفُقِئَتْ عَيْنٌ ، وفاضَتْ نَفْسُ وأَنشده الأَصمعي وقال إِنما هو : وطَنَّ الضِّرْس .
  وذهبنا في فَيْض فلان أَي في جَنازَتِه .
  وفي حديث الدجال : ثم يكونُ على أَثَرِ ذلك الفَيْضُ ؛ قال شمر : سأَلت البَكْراوِيّ عنه فقال : الفَيْضُ الموتُ ههنا ، قال : ولم أَسمعه من غيره إِلا أَنه ، قال : فاضت نفسُه أَي لُعابُه الذي يجتمع على شفتيه عند خروج رُوحه .
  وقال ابن الأَعرابي : فاضَ الرجلُ وفاظَ إِذا مات ، وكذلك فاظت نفسُه .
  وقال أَبو الحسن : فاضَت نفسه الفعل للنفس ، وفاضَ الرجلُ يَفِيض وفاظَ يَفِيظُ فَيْظاً وفُيوظاً .
  وقال الأَصمعي : لا يقال فاظت نفسه ولا فاضت ، وإِنما هو فاض الرجل وفاظ إِذا مات .
  قال الأَصمعي : سمعت أَبا عمرو يقول : لا يقال فاظت نفسه ولكن يقال فاظ إِذا مات ، بالظاء ، ولا يقال فاض ، بالضاد .
  وقال شمر : إِذا تَفَيَّضُوا أَنفسهم أَي تَقَيَّأُوا .
  الكسائي : هو يَفِيظُ نفسه (* قوله « يفيظ نفسه » أي يقيؤها كما يعلم من القاموس في فيظ .).
  وحكى الجوهري عن الأَصمعي : لا يقال فاض الرجل ولا فاضت نفسه وإِنما يَفِيضُ الدمعُ والماء .
  قال ابن بري : الذي حكاه ابن دريد عن الأَصمعي خلاف هذا ، قال ابن دريد :، قال الأَصمعي تقول العرب فاظ الرجل إِذا مات ، فإِذا ، قالوا فاضت نفسُه ، قالوها بالضاد ؛
  
  وأَنشد : فقئت عين وفاضت نف ؟
  
  ‏ قال : وهذا هو المشهور من مذهب الأَصمعي ، وإِنما غَلِطَ الجوهري لأَن ال أَصمعي حكى عن أَبي عمرو أَنه لا يقال فاضت نفسه ، ولكن يقال فاظ إِذا مات ، قال : ولا يقال فاضَ ، بالضاد ، بَتَّةً ، قال : ولا يلزم مما حكاه من كلامه أَن يكون مُعْتَقِداً له ، قال : وأَما أَبو عبيدة فقال فاظت نفسه ، بالظاء ، لغة قيس ، وفاضت ، بالضاد ، لغة تميم .
  وقال أَبو حاتم : سمعت أَبا زيد يقول : بنو ضبة وحدهم يقولون فاضت نفسه ، وكذلك حكى المازني عن أَبي زيد ، قال : كل العرب تقول فاظت نفسُه إِلا بني ضبة فإِنهم يقولون فاضت نفسه ، بالضاد ، وأَهل الحجاز وطيِّءٍ يقولون فاظت نفسه ، وقضاعة وتميم وقيس يقولون فاضت نفسُه مثل فاضت دَمْعَتُه ، وزعم أَبو عبيد أَنها لغة لبعض بني تميم يعني فاظت نفسه وفاضت ؛
  
  وأَنشد : فقئت عين وفاضت نفس وأَنشده الأَصمعي ، وقال إِنما هو : وطَنّ الضِّرْسُ .
  وفي حديث الدجال : ثم يكون على أَثر ذلك الفَيْضُ ؛ قيل : الفَيْضُ ههنا الموت .
  قال ابن الأَثير : يقال فاضت نفسُه أَي لُعابه الذي يجتمع على شفتيه عند خروج رُوحه .
  وفاضَ الحديثُ والخبَرُ واسْتَفاضَ : ذاعَ وانتشر .
  وحَدِيثٌ مُسْتَفِيضٌ : ذائعٌ ، ومُسْتَفاض قد اسْتَفاضُوه أَي أَخَذُوا فيه ، وأَباها أَكثرهم حتى يقال : مُسْتَفاضٌ فيه ؛ وبعضهم يقول : اسْتَفاضُوه ، فهو مُسْتَفاضٌ .
  التهذيب : وحديث مُسْتَفاضٌ مأْخوذ فيه قد استفاضُوه أَي أَخذوا فيه ، ومن ، قال مستفيض فإِنه يقول ذائع في الناس مثل الماء المُسْتَفِيض .
  قال أَبو منصور :، قال الفراء والأَصمعي وابن السكيت وعامة أَهل اللغة لا يقال حديث مستفاض ، وهو لحن عندهم ، وكلامُ الخاصّ حديثٌ مُسْتَفِيضٌ منتشر شائع في الناس .
  ودِرْعٌ فَيُوضٌ وفاضةٌ : واسعةٌ ؛ الأَخيرة عن ابن جني .
  ورجل مُفاضٌ : واسِعُ البَطْنِ ، والأُنثى مُفاضةٌ .
  وفي صفته ، صلّى اللّه عليه وسلّم : مُفاض البطنِ أَي مُسْتَوي البطنِ مع الصَّدْرِ ، وقيل : المُفاضُ أَن يكون فيه امْتِلاءٌ من فَيْضِ الإِناء ويُريد به أَسفلَ بطنِه ، وقيل : المُفاضةُ من النساء العظيمة البطن المُسْتَرْخِيةُ اللحمِ ، وقد أُفِيضَت ، وقيل : هي المُفْضاةُ أَي المَجْمُوعةُ المَسْلَكَيْنِ كأَنه مَقْلُوبٌ عنه .
  وأَفاضَ المرأَةَ عند الافْتِضاضِ : جعل مَسْلَكَيْها واحداً .
  وامرأَة مُفاضةٌ إِذا كانت ضخمة البطن .
  واسْتَفاضَ المكانُ إِذا اتَّسع ، فهو مُسْتَفِيضٌ ؛ قال ذو الرمة : بحَيْثُ اسْتَفاضَ القِنْعُ غَرْبيَّ واسِط
  
  ويقال : اسْتَفاضَ الوادي شجراً أَي اتَّسع وكثُرَ شجره .
  والمُسْتَفِيضُ : الذي يَسأَل إِفاضةَ الماء وغيره .
  وأَفاضَ البَعِيرُ بِجِرَّتِه : رَماها مُتَفَرِّقةً كثيرة ، وقيل : هو صوتُ جِرَّتِه ومَضْغِه ، وقال اللحياني : هو إِذا دَفَعَها من جَوْفِه ؛ قال الراعي : وأَفَضْنَ بعْدَ كُظُومِهِنَّ بِجِرَّةٍ مِنْ ذي الأَبارِقِ ، إِذْ رَعين حَقِيلا
  
  ويقال : كظَمَ البِعيرُ إِذا أَمسك عن الجِرَّة .
  وأَفاضَ القومُ في الحديث : انتشروا ، وقال اللحياني : هو إِذا اندفعوا وخاضُوا وأَكْثَروا .
  وفي التنزيل : إِذ تُفِيضُونَ فيه ؛ أَي تَنْدَفِعُونَ فيه وتَنْبَسِطُون في ذكره .
  وفي التنزيل أَيضاً : لَمَسَّكُمْ فيما أَفَضْتُم .
  وأَفاضَ الناسُ من عَرَفاتٍ إِلى مِنى : اندفعوا بكثرة إِلى مِنى بالتَّلْبية ، وكل دَفْعةٍ إِفاضةٌ .
  وفي التنزيل : فإِذا أَفضتم من عرفات ؛ قال أَبو إِسحق : دلَّ بهذا اللفظ أَن الوقوف بها واجبٌ لأَنَّ الإِفاضةَ لا تكون إِلا بعد وُقُوف ، ومعنى أَفَضْتُم دَفَعْتم بكثرةْ .
  وقال خالد بن جَنْبة : الإِفاضةُ سُرْعةُ الرَّكْضِ .
  وأَفاضَ الراكِبُ إِذا دفع بعيره سَيْراً بين الجَهْدِ ودون ذلك ، قال : وذلك نِصْفُ عَدْوِ الإِبل عليها الرُّكْبان ، ولا تكون الإِفاضة إِلا وعليها الرُّكْبانُ .
  وفي حديث الحج : فأَفاضَ من عَرفةَ ؛ الإِفاضةُ : الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السير بكثرة ، ولا يكون إِلا عن تفرقٍ وجَمْعٍ .
  وأَصل الإِفاضةِ الصَّبُّ فاستعيرت للدفع في السير ، وأَصله أَفاضَ نفْسَه أَو راحلته فرَفَضُوا ذكر المفعول حتى أَشْبه غير المتعدِّي ؛ ومنه طَوافُ الإِفاضةِ يوم النحر يُفِيضُ من مِنى إِلى مكة فيطوف ثم يرجع .
  وأَفاضَ الرجلُ بالقِداحِ إِفاضةً : ضرَب بها لأَنها تقع مُنْبَثَّةً متفرقة ، ويجوز أَفاضَ على القداح ؛ قال أَبو ذؤيب الهُذلي يصف حماراً وأُتُنه : وكأَنَّهُنَّ رِبابَةٌ ، وكَأَنَّه يَسَرٌ ، يُفِيضُ على القِداحِ ويَصْدَعُ يعني بالقِداحِ ، وحروفُ الجر يَنُوبُ بعضُها مَنابَ بعض .
  التهذيب : كل ما كان في اللغة من باب الإِفاضةِ فليس يكون إِلا عن تفرُّق أَو كثرة .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي اللّه عنهما : أَخرج اللّهُ ذَرِّيَّةَ آدمَ من ظهره فأَفاضَهم إِفاضَةَ القِدْحِ ؛ هي الضرْبُ به وإِجالَتُه عند القِمار ، والقِدْحُ السهمُ ، واحدُ القِداح التي كانوا يُقامِرُونَ بها ؛ ومنه حديث اللُّقَطَةِ : ثم أَفِضْها في مالِكَ أَي أَلْقِها فيه واخْلِطْها به ، من قولهم فاضَ الأَمرُ وأَفاضَ فيه .
  وفَيّاضٌ : من أَسماء الرجال .
  وفَيّاضٌ : اسم فرس من سَوابق خيل العرب ؛ قال النابغة الجعدي : وعَناجِيج جِيادٍ نُجُبٍ نَجْلَ فَيّاضٍ ومن آلِ سَبَلْ وفرس فَيْضٌ وسَكْبٌ : كثير الجَرْي .
  "

المعجم: لسان العرب

• استفاضَ / استفاضَ في يستفيض ، استفِضْ ، استفاضةً ، فهو مُستفيض ، والمفعول مُستفاض فيه :-
  • استفاضَ الحديثُ انتشر وذاع .
  • استفاضَ في الحديث ونحوِه : توسَّع فيه ، أطنب ، أسهب :- قدم دراسة مستفيضة عن المشروع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أفاض - إفاضة
  1 - أفاض في الحديث . توسع فيه ، تكلم طويلا . 2 - أفاض بالشيء : دفع به ورماه . 3 - أفاض الدمع : سكبه . 4 - أفاض الماء : أفرغه . 5 - أفاض الإناء : ملأه حتى فاض . 6 - أفاض القوم من المكان : اندفعوا منه وتفرقوا . 7 - أفاض القوم عليه : اندفعوا عليه وغلبوه . 8 - أفاض : « ما أفاض بكلمة » : أي ما أفصح بكلمة .

المعجم: الرائد

• أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من يُفيض ، أَفِضْ ، إفاضةً ، فهو مُفِيض ، والمفعول مُفاض :-
  • أفاضَ اللهُ الخيرَ كثّره .
  • أفاضَ الإناءَ : ملأه حتَّى فاض .
  • أفاضَ الدَّمعَ : سكبه .
  • أفاضَ الحديثَ / أفاضَ في الحديث : توسَّع فيه وأطنب :- أفاض القول ليؤكِّدَ فكرتَه ، - { لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }: أكثرتم اللَّغط والافتراء فيه ، - { هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ } .
  • أفاضَ الماءَ على جسده : أفرغه ، صبّه عليه :- { وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ } .
  • أفاضَ الحجيجُ من عرفات إلى منى : انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف ، اندفعوا بكثرة :- { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ } - { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفَيْضُ : الكثيرُ الغزير .
  يقال : أَعطانا غَيْضًا من فيض : قليلاً من كثير .
  ورجلٌ فيضٌ : كثير الخير .
  وفرسٌ فيضٌ : غزير . والجمع : أفياضٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت اعادة الأكل من الجوف

المعجم: معجم الاصوات

• صوت مضغ البعير

المعجم: معجم الاصوات

• [ ف ي ض ]. ( مصدر اِسْتَفاضَ ).
  1 . :- اِسْتِفاضَةُ مَكانٍ :- : اِتِّساعُهُ .
  2 . :- الاِسْتِفاضَةُ في الحديثِ :- : الإطْنابُ والتَّوَسُّعُ فِيهِ .
  3 . :- الاِسْتِِفاضَةُ في الْمَديحِ :- : الإِكْثارُ مِنْ تَعْدادِ المحاسِنِ والْمَزَايَا .

المعجم: الغني

• استفاضة :-
  مصدر استفاضَ / استفاضَ في .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستفاض - استفاضة
  1 - إستفاض الخبر : انتشر . 2 - إستفاض القوم في الحديث : توسعوا . 3 - إستفاض المكان شجرا : امتلأ . 4 - إستفاض المكان : اتسع . 5 - إستفاضه : طلب منه الماء بكثرة .

المعجم: الرائد

• انتشر وذاع .

المعجم: عربي عامة

• توسَّع فيه ، أطنب ، أسهب :- قدم دراسة مستفيضة عن المشروع .

المعجم: عربي عامة

• اسْتفاضَ الخَبَرُ : انتشر .
  و اسْتفاضَ القومُ في الحديث : توسَّعُوا .
  و اسْتفاضَ الوادي شجرًا : امتلأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ي ض ]. ( فعل : سداسي لازم متعد م . بحرف ). اِسْتَفاَضَ ، يَسْتَفِيضُ ، مصدر اِسْتِفاضَةٌ .
  1 . :- اِسْتَفاضَ البَيْتُ بِكُلِّ الضُّيوفِ :- : اِتَّسَعَ .
  2 . :- يَسْتَفِيضُ فِي الحَدِيثِ :- : يُطْنِبُ فِيهِ وَيَتَوَسَّعُ .
  3 . :- اِسْتَفاضَ في مَدِيحِهِ :- : أَكْثَرَ مِنْ تَعْدادِ الْمَحاسِنِ وَالْمَزايا .
  4 . :- اِسْتَفاضَ الخَيْرُ :- : اِنْتَشَرَ .
  5 . :- اِسْتَفَاضَ السَّقَّاءَ :- : سَأَلَهُ إِفاضَةَ الماءِ .

المعجم: الغني

• [ ف ي ض ]. ( مصدر أفَاضَ ).
  1 . :- إِفَاضَةُ الإنَاءِ :-: مَلْؤُهُ عَنْ آخِرِهِ .
  2 . :- الإِفَاضَةُ فِي الحَدِيثِ :- : التَّوَسُّعُ فِيهِ .

المعجم: الغني

• إفاضة :-
  مصدر أفاضَ / أفاضَ في / أفاضَ من .
  • طواف الإفاضة : ( الفقه ) طواف يوم النحر ، وهو الطَّواف الذي يقوم به الحاج بعد انصرافه من منى إلى مكة .
  • الإفاضتان : الإفاضة من عرفات والإفاضة من المزدلفة في موسم الحجّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• من أفاض يفيض ، ولغة يقال أفاض القوم في الحديث أي توسعوا فيه . وفي الفقه الإفاضة للحجاج من عرفات إلى منى ليلة العيد ، هو الانتقال .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ وهي العودة من عرفة إلى المزدلفة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• الإِفَاضَةُ : انصرافُ الحُجَّاج عن الموقف في عرفة .
  وطوافُ الإِفاضة : طوافُ يوم النحر ينصرف الحاجُّ من مِنًى إِلى مكةَ فيطوف ويعود .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ وفيه يطوف الحاج بعد العودة من مزدلفة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ملأه حتَّى فاض .

المعجم: عربي عامة

• انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف ، اندفعوا بكثرة :- { فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ } - { ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ }.

المعجم: عربي عامة

• توسَّع فيه وأطنب :- أفاض القول ليؤكِّدَ فكرتَه - { لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }

المعجم: عربي عامة

• سكبه .

المعجم: عربي عامة

• كثّره .

المعجم: عربي عامة

• أفرغه ، صبّه عليه :- { وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ }.

المعجم: عربي عامة