وصف و معنى و تعريف كلمة يقدا:


يقدا: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ياء (ي) و قاف (ق) و دال (د) و ألف (ا) .




معنى و شرح يقدا في معاجم اللغة العربية:



يقدا

جذر [قدا]

  1. تَقَدَّدَ: (فعل)
    • تقدَّدَ يتقدّد ، تقدُّدًا ، فهو مُتقدِّد
    • تَقَدَّدَ اللَّحْمُ : جَفَّ، يَبِسَ
    • تَقَدَّدَ اللَّوْحُ : تَشَقَّقَ
    • تَقَدَّدَ الحِزْبُ : اِنْشَقَّ، صارَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةَ الآراءِ والتَّوَجُّهاتِ
    • تَقَدَّدَ الثَّوْبُ عَلَيْهِ : كانَ على مَقاسِهِ
  2. قَدَّدَ: (فعل)
    • قدَّدَ يُقدِّد ، تقديدًا ، فهو مُقدِّد ، والمفعول مُقدَّد
    • قدَّد الشّيءَ: بالغ في شقِّه
    • قَدَّدَ الثَّوْبَ : قَطَعَهُ طُولاً
    • قدَّد اللحْمَ: قطّعه طولاً وملّحه وجفَّفه في الهواء والشّمس
    • قدَّد الرَّغِيفَ: أزال الرُّطوبةَ منه بالتَّسخين
    • رغيف مقدَّد: جافّ ليس فيه ليونة
  3. قَديد: (اسم)
    • القَدِيدُ من اللحم:لَحْمٌ مقطَّعٌ مُمَلَّحٌ مجفَّفٌ في الشَّمس والهواء
    • القَدِيدُ :كِساءٌ يُصنَعُ من الشَّعر
    • ثَوْبٌ قَدِيدٌ : بَالٍ
  4. قِدَد: (اسم)
    • قِدَد : جمع قِدّة


  5. قُدود: (اسم)
    • قُدود : جمع قَدّ
  6. مُقدَّدات: (اسم)
    • موادّ غذائيّة مُجفَّفة ومحفوظة بالمِلْح كثير من النّاس يحبُّون أكلَ المقدَّدات
  7. قَداد: (اسم)
    • القَدَادُ : القُنْفُذ
    • القَدَادُ :اليَرْبوع
  8. قُداد: (اسم)
    • القُدَادُ : وجَعٌ في البَطْنِ
  9. قِدَاد: (اسم)
    • قِدَاد : جمع قَدّ
  10. مَقْدود: (اسم)


    • مَقْدود : اسم المفعول من قَدَّ
  11. مَقدودة: (اسم)
    • جارية مقدودة: حسنةُ القَدِّ: القَوام
  12. مُتقدِّد: (اسم)
    • مُتقدِّد : فاعل من تَقَدَّدَ
  13. مَقدود: (اسم)
    • مفعول من قَدَّ
    • مَقْدُودٌ مِنْ صَخْرٍ : مَنْحُوتٌ مِنْ صَخْرٍ
  14. مُقَدَّد: (اسم)
    • مفعول من قَدَّدَ
    • لَحْمٌ مُقَدَّدٌ : لَحْمٌ مُمَلَّحٌ يَابِسٌ
  15. مُقدَّد: (اسم)
    • مُقدَّد : اسم المفعول من قَدَّدَ
  16. مُقدِّد: (اسم)


    • مُقدِّد : فاعل من قَدَّدَ
  17. اِنْقِداد: (اسم)
    • اِنْقِداد : مصدر إِنقدَّ
  18. تَقَدُّد: (اسم)
    • مصدر تَقَدَّدَ
    • تَقَدُّدُ اللَّحْمِ : جَفافُها، يُبوسَتُها
    • تَقَدُّدُ اللَّوْحِ : تَشَقُّقُهُ
  19. تَقديد: (اسم)
    • مصدر قَدَّدَ
    • تَقْدِيدُ اللَّحْمِ : تَقْطيعُهُ قِطَعاً وَتَجْفِيفُهُ وَتَمْلِيحُهُ
  20. تقدُّد: (اسم)
    • تقدُّد : مصدر تَقَدَّدَ
  21. تقديد: (اسم)
    • تقديد : مصدر قَدَّدَ
  22. أَقِدَّة: (اسم)


    • أَقِدَّة : جمع قِدَّةُ
  23. أَقِدّة: (اسم)
    • أَقِدّة : جمع قَدّ
  24. سُقدُد: (اسم)
    • السُّقدُد : السُّقْد
  25. أَقِدّة: (اسم)
    • أَقِدّة :جمع قَدّ
,
  1. القَدُّ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ القَدُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ أو المُسْتَطيلُ، أو الشَّقُّ طُولاً، كالاقْتِدادِ والتَّقْديدِ في الكُلِّ. وقد انْقَدَّ وتَقَدَّدَ.
      ـ قَدُّ: جِلْدُ السَّخْلَةِ، ومنه: "ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أديمِكَ"، أي: أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كبيركَ، يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ، ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ، والسَّوْطُ، ومنه الحديثُ: "لَقابُ قَوْسِ أحدِكُمْ، ومَوْضِعُ قَدِّه في الجَنَّةِ، خَيْرٌ من الدُّنْيا وما فيها"، والقَدْر، وقامةُ الرَّجُلِ، وتَقْطيعُه، واعْتِدالُهُ، الجمع: أقُدٌّ وقِدادٌ وأقِدَّةٌ وقُدودٌ، وخَرْقُ الفلاةِ، وقَطْعُ الكَلامِ،
      ـ "ما يَجْعَلُ قَدَّكَ إلى أديمِكَ": أيُّ شيءٍ يُضيفُ صَغيرَكَ إلى كبيركَ، يُضْرَبُ لِلمُتَعَدِّي طَوْرَهُ، ولِمَنْ يَقيسُ الحَقيرَ بالخَطيرِ،
      ـ قُدُّ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ،
      ـ قِدُّ: إِناءٌ من جلْدٍ، والسَّوْطُ، والسَّيْرُ يُقَدُّ من جلْدٍ غير مَدْبوغٍ.
      ـ قِدَّةُ: واحِدُه، والطَّريقَةُ، وماءٌ لكِلابٍ، كالقِدَةُ، والفِرْقَةُ من الناسِ هَوَى كُلِّ واحِدٍ على حِدَة، ومنه: {كُنَّا طرائِقَ قِدَداً}، أي: فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها.
      ـ{كُنَّا طرائِقَ قِدَداً}: فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أهْواؤُها. وقد تَقَدَّدُوا،
      ـ مِقَدُّ: حَديدةٌ يُقَدُّ بها.
      ـ مَقَدُّ: الطريقُ، والمكانُ المُسْتَوِي، وقرية بالأُرْدُنِّ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تخفيفِ دالِها وذِكْرِها في مَقَدَ.
      ـ الشَّرابُ المَقَدِيُّ، غيرُ المَقَدِّيِّ.
      ـ مُقَادٌ: وجَعٌ في البَطْنِ، وقَدْ قُدَّ، وابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعاوِيَةَ من بَجيلَةَ.
      ـ قَدَادٌ: القُنْفُذُ، واليَرْبوعُ.
      ـ قَدْقُدٌ: جبلٌ به مَعْدِنُ البرامِ.
      ـ قُدَيْدٌ: مُسَيْحٌ صغيرٌ، ورجلٌ، ووادٍ، وموضع، وفَرَسُ قَيْسٍ الغاضِرِيِّ.
      ـ قُدْقُداءُ وقَدْقَداءُ: موضع.
      ـ قَديدُ: اللَّحْمُ المُشَرَّرُ المُقَدَّدُ، أو ما قُطِعَ منه طِوالاً، والثَّوْبُ الخَلَقُ.
      ـ قَديدِيُّونَ، ولا يُضَمُّ: تُبَّاعُ العَسْكَرِ من الصُّنَّاعِ، كالشَّعَّابِ والبَيْطارِ.
      ـ مِقْدادُ بنُ عَمْرٍو ابنُ الأَسْوَدِ: صحابِيٌّ، والأَسْوَدُ رَبَّاهُ أو تَبَنَّاهُ، فَنُسِبَ إليه، ويَلْحَنُ فيه قُرَّاءُ الحديثِ ظَنًّا أنه جَدُّه.
      ـ قَيْدودُ: الناقَةُ الطويلةُ الظَّهْرِ، الجمع: قَياديد.
      ـ تَقَدَّدَ: يَبِسَ،
      ـ تَقَدَّدَ القومُ: تَفَرَّقوا،
      ـ تَقَدَّدَ الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ،
      ـ تَقَدَّدَتِ الناقَةُ: هُزِلَتْ بعضَ الهُزالِ، أو كانتْ مَهْزولةً فابْتَدَأَتْ في السِّمَنِ.
      ـ اقْتَدَّ الأُمور: دَبَّرَها ومَيَّزَها.
      ـ اسْتَقَدَّ: اسْتَمَرَّ، واسْتَوَى،
      ـ اسْتَقَدَّ الإِبِلُ: اسْتَقامَتْ على وجْهٍ واحدٍ.
      ـ قد: حَرْفِيَّةٌ واسْمِيَّةٌ، وهي على وجهين: اسمُ فِعْلٍ مُرادِفةٌ ليَكْفي.
      ـ قَدْكَ دِرْهَمٌ، وقد زيْداً دِرْهَمٌ: يكفي، واسمٌ مُرادِفٌ لحَسْبُ، وتُسْتَعْمَلُ مَبْنِيَّةً غالباً، قدْ زَيْدٍ دِرْهَمٌ، ومُعْرَبَةً، قدُ زَيْدٍ، والحَرْفِيَّةُ مُخْتَصَّةٌ بالفعلِ المُتَصَرِّفِ الخَبَرِيِّ المُثْبَتِ، المُجَرَّدِ من جازِمٍ وناصِبٍ وحرفِ تَنْفيسٍ، ولها سِتةُ مَعانٍ: التَّوَقُّعُ: قد يَقْدَمُ الغائِبُ، وتَقْريبُ الماضي من الحالِ: قد قامَ زيدٌ، والتحقيقُ: {قد أفلح مَنْ زَكّاها}، والنفي: قد كنتَ في خيرٍ فتَعْرِفَه، بنَصْبِ تَعْرِفَ، والتَّقْليلُ: قد يَصْدُقُ الكَذوبُ، والتَّكْثيرُ: قد أتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرّاً أنامِلُهُ. وقولُ الجوهريِّ: وإن جَعَلْتَه اسْماً شَدَّدْتَه، غَلَطٌ، وإنما يُشَدَّدُ ما كان آخِرُهُ حَرْفَ عِلَّةٍ، تَقولُ في هُوَ: هُوَّ، وإنما شُدِّدَ لِئلاَّ يَبْقَى الاسمُ على حرْفٍ واحدٍ، لسكونِ حرفِ العِلَّةِ مع التَّنْوينِ. وأما قد، إذا سَمَّيْتَ بها تقولُ: قدٌ، ومَنْ مَنٌ، وعَنْ عَنٌ، بالتخفيف لا غيرُ، ونظيرُهُ يَدٌ ودَمٌ وشِبْهُهُ.
  2. قدَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • قدَّدَ يُقدِّد ، تقديدًا ، فهو مُقدِّد ، والمفعول مُقدَّد :-
      قدَّد الشّيءَ بالغ في شقِّه.
      قدَّد اللحْمَ: قطّعه طولاً وملّحه وجفَّفه في الهواء والشّمس :-قدّد لحمَ الأضحية، - كان القدماء يقدِّدون اللَّحمَ ويحفظونه مددًا طويلة.
      قدَّد الرَّغِيفَ: أزال الرُّطوبةَ منه بالتَّسخين :-رغيف مقدَّد: جافّ ليس فيه ليونة.
  3. تقدَّدَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تقدَّدَ يتقدّد ، تقدُّدًا ، فهو مُتقدِّد :-
      تقدَّدَ الثَّوبُ بَلِي وتشقَّقَ.
      تقدَّد اللَّحمُ: مُلِّحَ وقطِّعَ وجُفِّف :-تقدَّد لحمُ الأضحية.
      تقدَّد الرَّغيفُ: يبِس.
  4. تقدَّد (المعجم الرائد)
    • تقدد - تقددا
      1- تقدد الشيء : تشقق. 2- تقدد الشيء : يبس وجف. 3- تقدد الثوب : تقطع. 4- تقدد القوم : تفرقوا. 5- تقدد القوم : صاروا فرقا مختلفة الآراء والمذاهب. 6- تقدد الثوب عليه : كان على قدره وطوله.
  5. قدد (المعجم مختار الصحاح)
    • ق د د: القَدُّ الشق طولا وبابه رد والقَدُّ أيضا القامة والتقطيع و القِدُّ بالكسر سير يُقَدُّ من جلد غير مدبوغ و القِدّةُ بالكسر أيضا الطريقة والفِرقة من الناس إذا كان هوى كل واحد على حدة يقال كنا طرائق قِدَداً و القَدِيدُ اللحم المُقَدَّدُ
  6. القِدَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِدَّةُ : القطعةُ من الشيءِ المقدود.
      و القِدَّةُ الفِرقةُ من الناس تختلف آراء أفرادها. والجمع : قِدَدٌ.
      وفي التنزيل العزيز: الجن آية 11كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ) ) .
      و القِدَّةُ مِسطرةٌ كبيرةٌ من الخشب يُسَوَّى بها البناء أو الجصّ . والجمع : قِدَدٌ.


  7. تَقَدَّدَ (المعجم الغني)
    • [ق د د]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَقَدَّدَ، يَتَقَدَّدُ، مصدر تَقَدُّدٌ.
      1. :-تَقَدَّدَ اللَّحْمُ :- : جَفَّ، يَبِسَ.
      2. :-تَقَدَّدَ اللَّوْحُ :- : تَشَقَّقَ.
      3. :-تَقَدَّدَ الحِزْبُ :- : اِنْشَقَّ، صارَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةَ الآراءِ والتَّوَجُّهاتِ.
      4. :-تَقَدَّدَ الثَّوْبُ عَلَيْهِ :- : كانَ على مَقاسِهِ.
  8. قَدَّدَ (المعجم الغني)
    • [ق د د]. (فعل: رباعي متعد). قَدَّدْتُ، أُقَدِّدُ، قَدِّدْ، مصدر تَقْدِيدٌ.
      1. :-قَدَّدَ الثَّوْبَ :- : قَطَعَهُ طُولاً.
      2. :-قَدَّدَ لَحْمَ العِيدِ :- : قَطَّعَهُ قِطَعاً ثُمَّ جَفَّفَهُ وَمَلَّحَهُ لِيَضَعَهُ فِي الْهَوَاءِ وَالشَّمْسِ.
  9. القَدُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَدُّ : المقدارُ.
      يقال: هذا على قدِّ ذاك: على مقداره.
      و القَدُّ القَامةُ أو القَوام.
      و القَدُّ إِناءٌ من جلد.
      و القَدُّ جِلْدُ ولد الشاة ساعةَ يولد. والجمع : أَقُدٌ، وقِدَادٌ، وأَقِدّة.
  10. القِدُّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِدُّ : الشيءُ المَقْدُودُ.
      و القِدُّ السيرُ يُقَدُّ من الجلد لخصف النِّعال أو نحو ذلك.
      و القِدُّ إناءٌ يُتَّخذ من جلد.
      و القِدُّ السَّوْطُ. والجمع : أَقُدٌّ.
  11. المَقْدُودَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَقْدُودَةُ المَقْدُودَةُ جارية مقدودة: حسنةُ القَدِّ: القَوام.
  12. قَدَّد (المعجم الرائد)
    • قدد - تقديدا
      1- قدد الشيء : قطعه مستطيلا. 2- قدد اللحم : قطعه طولا ووضعه في الهواء والشمس ليجف.
  13. القَدِيدُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَدِيدُ من اللحم: ما قُطِعَ طولاً ومُلِّح وجُفِّف في الهواءِ والشمس.
      و القَدِيدُ كِساءٌ يُصنَعُ من الشَّعر.
      و القَدِيدُ الثَّوبُ الخَلَقُ.
  14. تَقَدَّدَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • تَقَدَّدَ الشيءُ: تشقَّقَ.
      و تَقَدَّدَ يَبِسَ.
      و تَقَدَّدَ القومُ: تفرَّقُوا قِددًا.
  15. القَدَادُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَدَادُ : القُنْفُذ.
      و القَدَادُ اليَرْبوع.
  16. تَقَدُّدٌ (المعجم الغني)
    • [ق د د ]. (مصدر تَقَدَّدَ).
      1. :-تَقَدُّدُ اللَّحْمِ :- : جَفافُها، يُبوسَتُها.
      2. :-تَقَدُّدُ اللَّوْحِ :- : تَشَقُّقُهُ.
  17. مُقَدَّدٌ (المعجم الغني)
    • [ق د د]. (مفعول من قَدَّدَ). :-لَحْمٌ مُقَدَّدٌ :- : لَحْمٌ مُمَلَّحٌ يَابِسٌ.
  18. قَداد (المعجم الرائد)
    • قداد
      1- قداد : قنفذ. 2- قداد : «يربوع»، وهو حيوان قاضم يشبه الفأر، قصير اليدين طويل الرجلين طويل الذنب.
  19. قَديد (المعجم الرائد)
    • قديد
      1- قديد : لحم مقطع طولا ولمجفف. 2- قديد : ثوب بال.
  20. السُّقدُد (المعجم المعجم الوسيط)
    • السُّقدُد : السُّقْد.
  21. القُدَادُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُدَادُ : وجَعٌ في البَطْنِ.
  22. قَدَّدَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • قَدَّدَ الشيءَ: مبالغة في قَدَّهُ.
      و قَدَّدَ اللَّحمَ: قطعه طولاً وملَّحَه وجفَّفه في الهواءِ والشمس.
  23. تَقْدِيدٌ (المعجم الغني)
    • [ق د د]. (مصدر قَدَّدَ). :-تَقْدِيدُ اللَّحْمِ :- : تَقْطيعُهُ قِطَعاً وَتَجْفِيفُهُ وَتَمْلِيحُهُ.
  24. قَديدٌ (المعجم الغني)
    • [ق د د].
      1. :-لَحْمٌ قَدِيدٌ :- : مُجَفَّفٌ.
      2. :-ثَوْبٌ قَدِيدٌ :- : بَالٍ.
  25. قديد (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قديد :-
      لَحْمٌ مقطَّعٌ مُمَلَّحٌ مجفَّفٌ في الشَّمس والهواء :-يَقلُّ اليومَ استعمالُ القديد.


معنى يقدا في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ـُ قَدْوَاً: قَرُب. وـ الفرسُ ونحوُه: أسرع. وـ الطعامُ: طاب طعمه ورائحته. ( أَقْدَى ) فلانٌ: قَدِم من السفر. وـ استقام في الخير وفي طريق الدين. وـ أسَنَّ وقارَبَ الموت. وـ المسك: فاحت رائحته. ( قَادَاهُ ): يقال: فلان لا يقاديه أحد: لا يجاريه ولا يباريه؛ وذلك إذا برز في الخلال كلها. ( تَقَدَّى ) الراكب على الدابة: لزِمَ بها ما استقام ووضَح من الطريق. ويقال: تقدَّتِ الدابة بفلان كذلك. وـ تبختر واختال. ( اقْتَدَى ) به: فَعَلَ مثل فِعْله تشبهاً به. وفي التنزيل العزيز: {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ}.( القَادِيَةُ ): جماعة قليلة، وهم أول من يفد على الإنسان. يقال: أتتنا قادية من الناس. ( ج ) قَوَادٍ. ( القَادِيَانِيَّةُ ): نحلة دينيَّة نُسبت إلى مِرزا غلام أحمد الهندي القادياني المتوفى سنة 1908 م. ( القَدَا ): الرائحة. يقال: ما أطيب قدا اللحم. ( القِدَى ): القَدْرُ. يقال: هو مني قِدَى رمح. ( القَدَاةُ ): القَدَا. ( القَدَاوَةُ ): القَدَا. ( القِدَةُ ): المثال الذي يتشبه به غيره فيعمل مثل ما يعمل. ( القِدْوُ ): الأصل تتشعب منه الفروع. ( القَدْوَى ): الاستقامة. ( القُدْوَةُ ): القِدْوُ. ( القَُِدْوَةُ ): القِدةُ. يقال: فلان قَُِدْوَةٌ: إذا كان يُقتدى به. ولي بك قدوة. ( القَدْيَ، والقَدِيُّ ) من الأطعمة: الطيب الطعم والرائحة، يكون ذلك في الشواء والطبيخ. يقال: طعام قَدٍ، وقَدِيّ.
الصحاح في اللغة
القِدْوَةُ: الإسوة. يقال فلانٌ قِدْوَةٌ يُقْتَدى به. وقد يضمّ، فيقال: بك قُدْوَةٌ، وقِدْوَةٌ، وقِدَةٌ. وقَدا اللحم والطعام يَقْدو قَدْواً، وقَدى يَقْدي قَدْياً، وقَدِيَ بالكسر يَقْدى قدًى، كلُّه بمعنًى، إذا شمِمت له رائحة طيِّبة. يقال: شمِمت قَداةَ القِدرِ، فهي قَدِيَّةٌ على فَعِلَةٍ، أي طيِّبة الريح. وما أقْدى طعامَ فلانٍ، أي ما أطيب طعمه ورائحته. وقَدى الفرسُ يَقْدي قدَياناً، أي أسرع. ومر فلان يَقْدو به فرسه. وهذا قِدى رمحٍ بكسر القاف، أي قَدْرُ رمحٍ والقيد: الذي إذا قدته ساهلك. قال: وإنِّي إذا ما الموت لـم يكُ دونـه   قِدى الشِبْرِ أحْمي الأنفَ أنْ أَتَأخَّرا ويقال: خُذ في هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ، أي فيما كنت فيه. وأتتنا قادِيةٌ من الناس، أي جماعة قليلة. وهم أوَّل من يطرأ عليك. وجمعها قَوادٍ. تقول منه: قَدَتْ تَقْدي قَدْياً.
لسان العرب
القَدْوُ أَصل البناء الذي يَتَشَعَّبُ منه تصريف الاقتداء يقال قِدْوةٌ وقُدْوةٌ لما يُقْتَدى به ابن سيده القُدْوة والقِدْوة ما تَسَنَّنْتَ به قلبت الواو فيه ياء للكسرة القريبة منه وضَعْف الحاجز والقِدَى جمع قِدْوة يكتب بالياء ( * قوله « جمع قدوة يكتب بالياء » هي عبارة التهذيب عن أَبي بكر ) والقِدَة كالقِدْوة يقال لي بك قِدْوةٌ وقُدْوة وقِدةٌ ومثله حَظِيَ فلانٌ حِظْوةً وحُظْوةً وحِظة وداري حِذْوةَ دارِك وحُذْوةَ دارك وحِذةَ دارك وقد اقتدى به والقُدوة والقِدوة الأُسْوة يقال فلان قدوة يقتدى به ابن الأَعرابي القَدْوةُ التقَدُّمُ يقال فلان لا يُقاديه أَحد ولا يُماديه أَحد ولا يُباريه أَحد ولا يُجاريه أَح وذلك إِذا بَرَّز في الخِلال كلها والقِدْيةُ الهِدْيةُ يقال خُذْ في هِدْيَتِك وقِدْيَتِك أَي فيما كنت فيه وتَقَدَّت به دابَّته لَزِمَتْ سَنَنَ الطريق وتَقَدَّى هو عليها ومن جعله من الياء أَخذه من القَدَيان ويجوز في الشعر جاء تَقْدُو به دابته وقَدى الفرسُ يَقْدي قَدَياناً أَسرع ومر فلان تَقْدُو به فرسُه يقال مرَّ بي يَتَقَدَّى فرسُه أَي يلزَم به سَنَنَ السِّيرة وتَقدَّيْتُ على فرسي وتَقدَّى به بعيرُه أَسرع أَبو عبيد من عَنَقِ الفرس التَّقَدِّي وتَقَدِّي الفرسِ اسْتِعانَتُه بهاديه في مشيه برَفْع يديه وقَبْض رجليه شِبْه الخَبَب وقَدا اللحمُ والطعامُ يَقْدُو قَدْواً وقَدى يَقْدي قَدْياً وقَدِيَ بالكسر يَقْدى قَدًى كله بمعنى إِذا شَمِمْت له رائحة طيبة يقال شمِمت قَداةَ القِدْر وهي قَدِيةٌ على فَعِلة أَي طيبة الريح وأَنشد ابن بري لمبشر بن هذيل الشَّمْخِي يقاتُ زاداً طَيِّباً قَداتُه ويقال هذا طعام له قَداةٌ وقَداوة عن أَبي زيد قال وهذا يدل أَن لام القَدا واو وما أَقْدى طعامَ فلانٍ أَي ما أَطيَبَ طَعْمه ورائحته ابن سيده وطعام قَدِيٌّ وقَدٍ طيب الطَّعم والرائحة يكون ذلك في الشِّواء والطبيخ قَدِيَ قَدًى وقَداوةً وقَدُوَ قَدْواً وقَداةً وقَداوةً وحكى كراع إِني لاأَجد لهذا الطعام قَداً أَي طيباً قال فلا أَدري أَطِيبَ طَعْمٍ عَنى أَم طِيب رائحة قال أَبو زيد إِذا كان الطبيخ طَيِّب الريح قلت قَدِيَ يَقْدى وذَمِيَ يَذْمى أَبو زيد يقال أَتَتْنا قادِيةٌ من الناس أَي جماعة قليلة وقيل القادِيةُ من الناس أَول ما يطرأُ عليك وجمعها قَوادٍ وقَدْ قَدَت فهي تَقْدي قَدْياً وقيل قَدَتْ قادية إِذا أَتى قوم قد أَنْجَمُوا ( * قوله « انجموا » الذي في المحكم والقاموس اقحموا ) من البادية وقال أَبو عمرو قاذِيةٌ بالذال المعجمة والمحفوظ ما قال أَبو زيد أَبو زيد قَدًى وأَقْداء وهم الناس يتساقطون بالبلد فيقيمون به ويَهْدؤون ابن الأَعرابي القَدْر القُدوم من السفر والقَدْوُ القُرْب وأَقْدى إِذا استوى في طريق الدين وأَقْدى أَيضاً إِذا أَسَنَّ وبلغ الموت أَبو عمرو وأَقْدى إِذا قَدِمَ من سَفَر وأَقْدى إِذا استقام في الخير وهو مني قِدى رُمْحٍ بكسر القاف أَي قَدْرَه كأَنه مقلوب من قِيدَ الأَصمعي بيني وبينه قِدى قَوْسٍ بكسر القاف وقِيد قوس وقادَ قوس وأَنشد ولكنَّ إِقْدامي إِذا الخيلُ أَحْجَمَتْ وصَبْري إِذا ما الموتُ كان قِدى الشِّبْرِ وقال هُدبة بن الخَشْرم وإِني إِذا ما الموتُ لم يَكُ دُونَه قِدَى الشِّبْرِ أَحْمِي الأَنْفَ أَن أَتأَخرا قال الأَزهري قِدى وقادَ وقِيدَ كله بمعنى قدر الشيء أَبو عبيد سمعت الكسائي يقول سِنْدَأْوةٌ وقِنْدَأْوةٌ وهو الخفيف قال الفراء وهي من النوق الجرىئة قال شمر قِنْداوة يهمز ولا يهمز ابن سيده وقِدةُ هو هذا الموضع الذي يقال له الكُلاب قال وإِنما حمل على الواو لأَن ق د و أَكثر من ق د ي
الرائد
* قدا يقدو: قدوا. (قدو) 1-قرب. 2-قدم من سفر. 3-به فرسه: أسرع. 4-الطعام: طاب طعمه ورائحته.
الرائد
* قدا. رائحة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: