وصف و معنى و تعريف كلمة يقمقم:

• قمقمَ يقمقم ، قَمْقَمةً ، فهو مُقَمْقِم ، والمفعول مُقَمْقَم
• قَمْقَمَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ

• قمقمَ يقمقم ، قَمْقَمةً ، فهو مُقَمْقِم ، والمفعول مُقَمْقَم :-
  • قمقم الفقيرُ ما على المائدة جمعه ، تتبَّع ما بقي عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ القِمَّةُ : أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ ، وجماعَةُ الناسِ ، كالقُمامَةِ ، والشَّحْمُ ، والسِّمَنُ ، والبَدَنُ ،
  ـ القامةُ ، وبالضم : ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيهِ .
  ـ قَمَّ البيتَ : كَنَسَه .
  ـ القُمامةُ : الكُنَاسَةُ , ج : قُمامٌ ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ ، فَسُمِّيَ باسمها .
  ـ وَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ : شاعِرٌ .
  ـ أبو قُمامَةَ : جَبَلَةُ بنُ محمدٍ : محدِّثٌ .
  ـ المِقَمَّةُ : المِكْنَسَةُ ،
  ـ المِقَمَّةُ من ذاتِ الظِّلْفِ : شَفَتاها ، والمَقَمَّةُ .
  ـ قَمَّتِ الشاةُ : أكَلَتْ ،
  ـ قَمَّ الرجلُ : أَكَلَ ما على الخِوانِ ، كاقْتَمَّهُ ، فهو مِقَمٌّ ،
  ـ قَمَّ الفَحْلُ الناقَةَ : لَقَحَها ، كأَقَمَّها .
  ـ القَمِيمُ : يَبيسُ البَقْلِ .
  ـ تَقَمَّمَ : تَتَبَّعَ الكُناساتِ ،
  ـ تَقَمَّمَ الشيءَ : تَسَنَّمَهُ ، كتَقَمْقَمَهُ .
  ـ القَمْقامُ ، والقُمْقامُ : السَّيِّدُ ، والأمْرُ العَظيمُ ، والبَحْرُ ، والعَدَدُ الكَثيرُ ، أو مُعْظَمُهُ ، كالقُمْقُمانِ ، والقُماقِمِ ، وصِغارُ القِرْدانِ ، وضَرْبٌ من القَمْل .
  ـ قَمْقَمَ الله تعالى عَصَبَهُ : جَمَعَهُ ، وقَبَضَهُ ، أو سَلَّطَ عليه القِرْدانَ الصِّغارَ .
  ـ قَمَّ : جَفَّ ، وقَمَمْتُهُ .
  ـ اقْتَمَّ : عالَجَ ، واعْتَمَدَ الشيءَ فَلم يُخْطِئْهُ ،
  ـ اقْتَمَّ العِدْلَ : انْتَسَفَهُ قَبْلَ أن يَسْتَقِرَّ بالأرضِ .
  ـ قُمْقُمٌ : الجَرَّةُ ، وآنِيَةٌ معروفة ، مُعَرَّبُ كُمْكُمْ ، والحُلْقومُ ،
  ـ قِمْقِمُ : الريشُ ، ويابِسُ البُسْرِ .
  ـ قُمَيْقِمٌ : ماءٌ .
  ـ رجُلٌ قَيْقَمٌ : واسِعُ الحَلْقِ .
  ـ تَقَمْقَمَ : ذَهَبَ في الماءِ ، وغُمِرَ حتى غَرِقَ ،
  ـ تَقَمْقَمَ الفَحْلُ الناقَةَ : عَلاها بارِكَةً ليَضْرِبَهَا .

المعجم: القاموس المحيط

• تَقَمْقَمَ : ذَهَبَ في الماءِ وانغمر حتى غَرِق .
  و تَقَمْقَمَ الشيءَ : تسنَّمَه وعلاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ن . قُمْقُمٌ .

المعجم: الغني

• تقمقم - تقمقما
  1 - تقمقم : ذهب في الماء حتى غرق . 2 - تقمقم الشيء : علاه « القتمقم الجبل ».

المعجم: الرائد

• القُمْقُمَةُ : وِعاءٌ من نُحاس له عُرْوتان . والجمع : قَمَاقِم .

المعجم: المعجم الوسيط

• قمقم - قمقمة
  1 - قمقم الشيء : جمعه

المعجم: الرائد

• قمقام
  1 - قمقام : سيد كثير العطاء ، جمع : قماقم وقماقمة . 2 - قمقام : أمر عظيم . 3 - قمقام : نوع من القمل .

المعجم: الرائد

• قماقم
  1 - سيد كثير العطاء ، جمع : قماقم وقماقمة

المعجم: الرائد

• قماقم
  1 - أيام من آخر أيلول بقدر شهور السنة يستدل منها العامة على حالة الهواء والطقس في كل شهر من السنة المقبلة

المعجم: الرائد

• قمقام
  1 - سيد كثير العطاء

المعجم: الرائد

• القَمْقَامُ : البحْرُ .
  ويقال : وَقَعَ في قَمْقام من الأَمْر : في عظيم منه .
  وعَدَدٌ قَمْقام : كثير .
  و القَمْقَامُ السيد الجامعُ للسيادة الواسعُ الخير .

المعجم: المعجم الوسيط

• قمقم - ج ، قماقم
  1 - قمقم : إناء العطار . 2 - قمقم : قنينة يجعل فيها ماء الزهر أو نحوه . 3 - قمقم : وعاء من نحاس يسخن فيه الماء . 4 - قمقم : جرة . 5 - قمقم : حلقوم .

المعجم: الرائد

• قمقمَ يقمقم ، قَمْقَمةً ، فهو مُقَمْقِم ، والمفعول مُقَمْقَم :-
  • قمقم الفقيرُ ما على المائدة جمعه ، تتبَّع ما بقي عليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " قَمَّ الشيءَ قَمّاً : كنسه ، حجازية .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أنه قدم مكة فكان يطوف في سِكَكِها فيمر بالقوم فيقول : قُمُّوا فِناءكم ، حتى مرّ بدار أَبي سفيان فقال : قُمُّوا فِناءكم فقال : نعم يا أَمير المؤمنين حتى يجيء مُهَّانُنا الآن ، ثم مرَّ به فلم يَصنع شيئاً ، ثم مرَّ ثالثاً فلم يصنع شيئاً ، فوضع الدِّرَّة بين أُذنيه ضرباً ، فجاءت هند فقالت : واللهِ لَرُبَّ يومٍ لو ضربته لاقْشَعَرَّ بطن مكة ، فقال : أَجل .
  والمِقَمَّة : المِكْنَسة .
  والقُمامة : الكُناسة ، والجمع قُمام .
  وقال اللحياني : قُمامَة البيت ما كُسِح منه فأُلقي بعضه على بعض .
  الليث القَمُّ مايُقَمُّ من قُمامات القُماش ويكنس .
  يقال : قَمَّ بيته يقُمُّه قَمّاً إذا كنسه .
  وفي حديث فاطمة ، عليها السلام : أَنها قَمَّتِ البيت حتى اغبرّت ثيابها أي كنسته .
  وفي حديث ابن سيرين : أَنه كتب يسأَلهم عن المُحاقَلة ، فقيل : إنهم كانوا يشترطون لرب الماء قُمامة الجُرُن أي الكُساحة ، والجُرُن : جمع جَرِين وهو البَيْدَر .
  ويقال : أَلقِ قُمامة بيتك على الطريق أي كُناسة بيتك .
  وتَقَمَّمَ أي تتبع القُمامَ في الكُناسات .
  قال ابن بري : والقُمَّةُ ، بالضم ، المَزْبَلة ؛ قال أَوْس ابن مَغْراء :، قالوا : فما حالُ مِسْكِينٍ ؟ فَقُلْت لهم : أَضحى كَقُمَّةِ دارٍ بَيْنَ أَنْداء وقَمَّ ما على المائدة يَقُمُّه قَمّاً : أَكله فلم يَدَع منه شيئاً .
  وفي الحديث : أَن جماعة من الصحابة كانوا يَقُمُّون شواربهم أي يَسْتأْصِلونها قَصّاً ، تشبيهاً بقَمِّ البيت وكنسه .
  وفي مثل لهم : أَدْرِكي القُوَيْمَّة لا تأْكله الهوَيْمَّة ؛ يعني الصبي الذي يأكل البعر والقَصَب وهو لا يعرفه ، يقول لأُمه : أَدركيه لا تأْكُلُه الهامَّةُ أَي الحية ؛ وفي التهذيب : أَراد بالقُوَيْمَّة الصبي الصغير يلقُط ما تقع عليه يده ، فربما وقعت يده على هامَّة من الهَوامِّ فتَلْسَعُه .
  وقَمَّت الشاةُ تَقُمُّ قَمّاً إذا ارْتَمَّت من الأرض .
  واقْتَمَّت الشيء : طلبَتْه لتأْكله ، وفي الصحاح : إذا أَكلت من المِقَمَّة ، ثم يستعار فيقال : اقْتَمَّ الرجل ما على الخِوان إذا أكله كله ، وقَمَّه فهو رجل مِقَمّ .
  ْوالمِقَمَّةُ : مِرَمَّة الشاة تَلُفُّ بها ما أَصابت على وجه الأَرض وتأكله .
  ابن الأَعرابي : للغَنم مَقامُّ ، واحدتها مِقَمَّةٌ ، وللخيل الجَحافِلُ ، وهي الشفة للإنسان .
  الأَصمعي : يقال مِقَمَّة ومِرَمَّة لفم الشاة ، قال : ومن العرب من يقول مَقمَّة ومَرَمَّة ، قال : وهي من الكلب الزُّلْقُوم ، ومن السباع الخَطْمُ .
  والمِقَمّةُ : مِقَمَّةُ الثور .
  ابن سيده : والمِقَمَّة والمَقَمَّةُ الشَّفة ، وقيل : هي من ذوات الظِّلف خاصة ، سميت بذلك لأنها تَقْتَمُّ به ما تأْكله أي تَطلبه .
  والقَمِيمُ : ما بقي من نبات عام أَوّل ؛ عن اللحياني .
  ويقال ليبيس البقل : القَمِيم ، وقيل : القَمِيم حُطام الطَّرِيفة وما جَمعتْه الريح من يَبيسها ، والجمع أَقِمَّة .
  والقَميم : السويق ؛ عن اللحياني ؛
  
  وأَنشد : تُعَلَّلُ بالنَّبيذةِ حين تُمْسي ، وبالمَعْوِ المُكَمَّمِ والقَمِيم (* قوله « بالنبيذة » كذا في الأصل والمحكم هنا ، والذي في المحكم في كمم وفي معو : بالنهيدة ؛ وفسر النهيدة بالزبدة ).
  وقَمَّ الفحلُ الإبل يَقُمُّها قَمًّا وأَقَمَّها إقْماماً : اشتمل عليها وضرَبها كلها فأَلقحها ، وكذلك تَقَمَّمها واقْتَمَّها حتى قَمَّتْ تَقِمُّ وتَقُمُّ قُموماً ، وإنه لَمِقَمُّ ضِرابٍ ؛
  
  قال : إذا كَثُرَتْ رَجْعاً ، تَقَمَّمَ حَوْلَها مِقَمُّ ضِرابٍ للطَّرُوقة مِغْسَلُ وتَقَمَّم الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهي باركة ليضْرِبها ، وكذلك الرجل يعلو قِِرْنَه ؛ قال العجاج : يَقْتَسِرُ الأَقْرانَ بالتَّقَمُّمِ
  
  ويقال : شد الفرسُ على الحِجْر فَتَقَمَّمها أَي تَسَنَّمها .
  وجاء القَومُ القِمَّة أي جميعاً ، دخلت الأَلف واللام فيه كما دخلت في الجَمَّاء الغَفير .
  والقِمّةُ : أعلى الرأْسِ وأَعلى كلِّ شيء .
  وقِمَّةُ النخلة : رأْسها .
  وتَقَمَّمها : ارتقى فيها حتى يبلغ رأسَها .
  وقِمَّةُ كل شيء : أَعلاه ووسطه .
  وتَقْمِيم النجم : أَن يتوسط السماء فتراه على قِمَّة الرأس .
  والقِمَّة ، بالكسر : القامةُ ؛ عن اللحياني .
  وهو حَسن القِمَّة أَي اللِّبْسةِ والشخص والهيئة ، وقيل : القِمّة شَخْص الإنسان ما دام قائماً ، وقيل : ما دام راكباً .
  يقال : أَلقى عليه قِمّتَه أي بدنه .
  ويقال : فلان حَسَنُ القامةِ والقِمّةِ والقُومِيّةِ بمعنى .
  يقال : إنه لحسن القِمّةِ على الرَّحْل .
  وفي الحديث : أَنه حَضّ على الصدقة فقام رجل صغير القِمَّة ؛ القِمَّةُ ، بالكسر : شخص الإنسان إذا كان قائماً ، وهي القامةُ .
  والقِمَّةُ أيضاً : وسط الرأْس .
  والقِمّة : رأْس الإنسان ؛
  
  وأَنشد : ضَخْم الفَرِيسةِ لو أَبْصَرْت قِمَّتَه ، بَيْنَ الرِّجالِ ، إذاً شَبَّهْتَه الجَبَلا الأصمعي : القِمّةُ قمَّة الرأْس وهو أَعلاه .
  يقال : صار القَمر على قِمَّة الرأْس إذا صار على حِيال وسط الرأْس ؛
  
  وأَنشد : على قِمَّةِ الرأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ والقِمّة والقُمامةُ : جماعة القَوْم .
  وتَقَمَّمَ الفرَسُ الحِجْرَ : علاها .
  والقَمْقامُ والقُماقِمُ من الرجال : السيّد الكثير الخير الواسع الفضل .
  ويقال : سيد قُماقِمٌ ، بالضم ، لكثرة خيره ؛
  
  وأَنشد ابن بري : أَوْرَثَها القُماقِمُ القُماقِما ووقع في قَمْقام من الأَمر أي وقع في أَمر عظيم كبير .
  والقَمْقامُ : الماء الكثير .
  وقَمْقام البحر : مُعْظَم لاجتماع مائه ، وقيل : هو البحر كله ، والبحر القَمْقام أَيضاً ؛ قال الفرزدق : وغَرِقْت حينَ وَقَعْت في القَمْقام والقَمْقام : البحر .
  وفي حديث علي ، عليه السلام : يَحملها الأَخْضَرُ المُثْعَنْجَرُ ، والقَمْقامُ المُسَخَّر : هو البحر (* قوله « القيان » هذا ما في الأصل وابن سيده ، والذي في المعلقات : الوقود ).
  والقُمْقُمُ : ما يُسْتَقى به من نحاس ، وقال أَبو عبيد : القُمْقُم بالرُّومية .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لأَن أَشْربَ قُمْقُماً أَحْرَقَ ما أَحرَقَ أَحبُّ إليّ من أن أَشرب نبيذَ جَرٍّ ؛ القُمقم : ما يسخن فيه الماء من نحاس وغيره ، ويكون ضيّق الرأْس ، أَراد شرب ما يكون فيه من الماء الحارّ ؛ ومنه الحديث : كما يَغْلي المِرْجَلُ بالقُمْقم ؛ قال ابن الأَثير : هكذا رُوي ، ورواه بعضهم : كما يَغْلي المِرْجَلُ القُمْقُم ، قال : وهو أَبين إن ساعدته صحة الرواية .
  والقُمْقُم : الحُلْقوم .
  وقُمَيْقِمٌ : ماء ينزله من خرج من عانةَ يريد سِنْجارَ ؛ قال القطامي : حَلَّتْ جَنُوبُ قُمَيْقِماً بِرِهانِها ، فَمَتى الخَلاصُ بِذِي الرِّهانِ المُغْلَق ؟ وفي المثل : على هذا دارَ القُمْقُم أي إلى هذا صار معنى الخبر ، يُضرب للرجل إذا كان خبيراً بالأَمر ، وكذلك قولهم : على يَديَّ دارَ الحديثُ ، والجمع قَماقِمُ .
  والقِمْقِم : البُسْر اليابس ، بالكسر ، وقيل : هو ما يبس من البُسر إذا سقط اخضرّ ولانَ ؛ قال مَعدان ابن عبيد : وأَمةٍ أَكَّالةٍ للقِمْقِم "

المعجم: لسان العرب