وصف و معنى و تعريف كلمة يقن:

• يَقِن ، يَقَن
• ( مصدر يَقِنَ )
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ
• رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ
• فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ : مُولَع به

• يَقَن : فاعل من يَقِنَ

• اليَقُنُ : اليَقَنُ

• يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون - للمتعدِّي
• يقِنَ الشَّيءُ : ثبَت وتحقّق ووضَح
• يقِنَ فلانٌ الأمرَ / يقِنَ فلانٌ بالأمر : علِمه وتحقّق منه ، تثبّت منه

• يَقْن : مصدر يَقِنَ

• مصدر يقِنَ / يقِنَ بـ

• أَقنانٍ : جمع قِنّ

• قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ
• قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ ، كَسَبَهُ
• قنَى الرَّجُلُ المالَ : كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة
• قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ
• قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• قَنَّى الحياءَ : لَزِمَه
• قَنَّى القناةَ : احتفرها
• قَنَّى اللهُ فلانًا : أَقناه

• قنَا يَقْنُو ، اقْنُ ، قَنْوًا وقُنُوًّا ، قُنْوَانًا قِناوةً قَنْئًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنُوّ - للمتعدِّي
• قَنَا اللَّوْنُ : كَانَ أَحْمَرَ قَانِياً
• قَنَا الْمَالَ : جَمَعَهُ لِنَفْسِهِ لاَ لِتِجَارَةٍ
• جنس زهر من فصيلة القنويّات ومن وحيدات الفَلْقة ساقه قويَّة ، أوراقه كبيرة بيضويَّة الشكل ، وأزهاره مُختلفة اللون ، يُستخرج منه صِبْغ أحمر ، يُزرع في الحدائق للتزْيين
• قَنَا فلانًا : جعل له قُنْيَة يستغنِي بها
• قَنَا فلانًا قِناوةً : جزاه وكافأَه
• قَنَا اللهُ الشيءَ قَنْوًا : خلقه

• قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى ، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
• قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
• قَنِيَ بالشيءِ : رَضِىَ به وغَنِيَ
• قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا : ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
• قَنِيَت الشجرةُ : طالت
• قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا : لزِمَه

• قِنْتُ ، أَقِينُ ، قِنْ ، مصدر قَيْنٌ
• قَانَ الرَّجُلُ : اِحْتَرَفَ الْحِدَادَةَ
• قَانَ الْحَدِيدَ : صَنَعَهَ ، سَوَّاهُ
• قَانَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَهُ
• قَانَ الشَّيْءَ : لَمَّهُ ، جَمَعَهُ
• قَانَتِ الْمَاشِطَةُ الْمَرْأَةَ : زَيَّنَتْهَا
• قَانَ اللَّهُ عَبْدَهُ عَلَى كَذَا : خَلَقَهُ

• رجلٌ ميقان : يصدِّق ما يقال له

• ميقون : اسم المفعول من يَقِنَ

• وَقَى ( يَقِي ) وَقْيًا ووَقًى
• وَقَى الفرسُ من الحفَى : حَفِيَ وهابَ المَشْيَ

• وقَى يقِي ، قِ / قِهْ ، وَقْيًا ، ووِقايةً ووَاقِيةً ، فهو واقٍ ، والمفعول مَوقِيّ
• وقَى الشَّخصَ المكروهَ / وقَى الشَّخصَ من المكروه : صانه عنه ، حَمَاهُ ، حَفِظَهُ

• اليَقَنَةُ من الناس : اليَقَن

• يَقِين : فاعل من يَقِنَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ
• ( مصدر يَقِنَ )
• عِلْمٌ يَقِينٌ : لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ ، ثَابِتٌ
• أنا على يقين من أمري : متأكِّد منه ،
• على يقين من الأمر : عالم به حقّ العلم ،
• عين اليقين : أعلى درجات العلم ،
• يقينًا : بلا شكّ ، بالتأكيد ، حتمًا
• حقُّ اليَقين : ( الفلسفة والتصوُّف ) ما يُعبَّر به عن عُليا مراتب المعرفة عند الصوفيَّة وفيها تتوحَّد ذات العارف مع موضوع المعرفة ، بمعنى فناء العبد في الحقّ والبقاء به علمًا وشهودًا ، وأولى مراتب المعرفة علم اليقين يليها مرتبة عين اليقين ثم حق اليقين

• اسم منسوب إلى يَقين
• العلم اليقينيّ : ( الفلسفة والتصوُّف ) العلم الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافًا لا يبقى معه ريب

• اسم مؤنَّث منسوب إلى يَقين
• مصدر صناعيّ من يَقين : وضْعيَّة ، إيجابيَّة يقينيّة الأمر

• ـ يَقِنَ الأَمْرَ ، يَقْناً ، ويَقَنَ ، وأيْقَنَه ، أَيْقَنَ به ، وتَيَقَّنَه واسْتَيْقَنَه ، تَيَقَّنَ به : عَلِمَهُ ، وتَحَقَّقَهُ .
  ـ هو يَقَـنٌ ، ويَقُنٌ ويَقِنٌ ، ويَقَنَةٌ : لا يَسْمَعُ شيئاً إلا أيْقَنَهُ ، وكذا مِيقانٌ ، وهي مِيقانَةٌ .
  ـ يَقينُ : إزاحَةُ الشَّك ، كاليَقَنِ ، والموتُ .
  ـ ياقِينُ : قرية بالقُدْسِ .
  ـ هاشِمُ بنُ يَقِينٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ يَقِنٌ بالشيءِ : مُولَعٌ به .
  ـ ذُو يَقَنٍ : ماءٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ثبَت وتحقّق ووضَح :- يقِن إيمانُه .

المعجم: عربي عامة

• علِمه وتحقّق منه ، تثبّت منه :- يقِن الخبرَ - قاضٍ يقِن .

المعجم: عربي عامة

• ي ق ن : اليَقِينُ العلم وزوال الشك يُقال منه يَقِنْتُ الأمر من باب طرِب و أَيْقَنْتُ و اسْتَيْقَنْتُ و تَيَقَّنْتُ كله بمعنى وأنا على يَثِينٍ منه وربما عبَّروا عن الظن باليقين وعن اليقين بالظن

المعجم: مختار الصحاح

• يَقِنَ الشيءُ يَقِنَ َ ( يَيْقَنُ ) يَقْناً ، ويقينًا : ثبت وتحقَّق ووضَح .
  فهو يَقَنٌ ، ويقينٌ .
  و يَقِنَ الشيءَ ، وبه : عَلِمَهُ وتحقَّقَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ي ق ن ]. ( صِيغَةُ فَعِل ).
  1 . :- رَجُلُ يَقِنٌ :- : الَّذِي لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ .
  2 . :- يَقِنٌ بِالْمُوسِيقَى :-: مُولَعٌ بِهَا .

المعجم: الغني

• [ ي ق ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). يَقِنْتُ ، أَيْقَنُ ، اِيْقَنْ ، مصدر يَقَنٌ ، يَقِينٌ .
  1 . :- يَقِنَ الأَمْرُ :- : ثَبَتَ ، تَحَقَّقَ ، تَوَضَّحَ .
  2 . :- يَقِنَ الْخَبَرَ :- : عَلِمَهُ ، تَحَقَّقَهُ . :- يَقِنَ بِالْخَبَرِ .

المعجم: الغني

• [ ي ق ن ]. ( مصدر يَقِنَ ). :- رَجُلٌ يَقَنٌ :- : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ . :- هُوَ ذُو يَقَنٍ .

المعجم: الغني

• يَقَن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• يَقِن :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• يَقْن :-
  مصدر يقِنَ / يقِنَ بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• يقن
  1 - مصدر يقن . 2 - إزالة الشك . 3 - « رجل يقن أو ذو يقن » : لا يسمع شيئا إلا أيقن به .

المعجم: الرائد

• يقن
  1 - يقن : أنظر يقن . 2 - يقن : « هو يقن بالشيء » : أي مولع به

المعجم: الرائد

• اليَقَنُ اليَقَنُ يقال : رجلٌ يَقَنٌ ، وذو يَقَن : لا يسمع شيئاً إِلاَّ أَيقن به ولم يكذِّبْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• اليَقُنُ : اليَقَنُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• اليَقِنُ اليَقِنُ رجلٌ يَقَنٌ : يَقَنٌ ويقال : فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ : مُولَع به .
  وهي يَقِنةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• قن - يقن ، قنا
  1 - قن : تتبع الأخبار . 2 - قن الشيء : تفقده بالبصر . 3 - قن في الجبل : صار في أعلاه . 4 - قن : ضرب بالعصا

المعجم: الرائد

• يقن - ييقن ، يقنا ويقنا ويقينا
  1 - يقن الأمر : ثبت ووضح . 2 - يقن الأمر أو به : علمه وتحققه .

المعجم: الرائد

• يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون ( للمتعدِّي ) :-
  • يقِنَ الشَّيءُ ثبَت وتحقّق ووضَح :- يقِن إيمانُه .
  • يقِنَ فلانٌ الأمرَ / يقِنَ فلانٌ بالأمر :
  1 - علِمه وتحقّق منه ، تثبّت منه :- يقِن الخبرَ ، - قاضٍ يقِن .
  2 - أولع به :- شابّ يقِن بالرِّياضة البدنيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اليَقِينُ : العِلْم وإزاحة الشك وتحقيقُ الأَمر ، وقد أَيْقَنَ يُوقِنُ إيقاناً ، فهو مُوقِنٌ ، ويَقِنَ يَيْقَن يَقَناً ، فهو يَقنٌ .
  واليَقِين : نَقيض الشك ، والعلم نقيضُ الجهل ، تقول عَلِمْتُه يَقيناً .
  وفي التنزيل العزيز : وإنَّه لَحَقُّ اليَقِين ؛ أَضاف الحق إلى اليقين وليس هو من إضافة الشيء إلى نفسه ، لأَن الحق هو غير اليقين ، إنما هو خالصُه وأَصَحُّه ، فجرى مجرى إضافة البعض إلى الكل .
  وقوله تعالى : واعْبُدْ رَبَّك حتى يأْتيك اليَقِينُ ؛ أَي حتى يأْتيك الموتُ ، كما ، قال عيسى بن مريم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام : وأَوْصانِي بالصَّلاة والزكاةِ ما دُمْتُ حَيَّاً ، وقال : ما دُمْتُ حَيّاً وإن لم تكن عبَادَةٌ لغير حَيٍّ ، لأَن معناه اعْبُدْ ربَّك أَبداً واعْبُدْه إلى الممات ، وإذا أَمر بذلك فقد أَمر بالإقامة على العبادة .
  ويَقِنْتُ الأَمْرَ ، بالكسر ؛ ابن سيده : يَقِنَ الأَمرَ يَقْناً ويَقَناً وأَيْقَنَه وأَيْقَنَ به وتَيَقَّنه واسْتَيْقَنه واسْتَيْقَن به وتَيَقَّنْت بالأَمر واسْتَيْقَنْت به كله بمعنى واحد ، وأَنا على يَقين منه ، وإنما صارت الياء واواً في قولك مُوقِنٌ للضمة قبلها ، وإذا صَغَّرْته رددتَه إلى الأَصل وقلتَ مُيَيْقِنٌ ، وربما عبروا بالظن عن اليَقِين وباليَقِين عن الظن ؛ قال أَبو سِدْرَة الأَسدِيُّ ، ويقال الهُجَيْمِيُّ : تَحَسَّبَ هَوّاسٌ ، وأَيْقَنَ أَنَّني بها مُفْتَدٍ من واحدٍ لا أُغامِرُه يقول : تَشَمَّمَ الأَسدُ ناقتي يظن أَنني أَفتدي بها منه وأَسْتَحْمِي نفسي فأَتركها له ولا أَقتحم المهالك بمقاتلته ، وإنما سمي الأَسدُ هَوَّاساً لأَنه يَهُوس الفَريسة أَي يَدُقُّها .
  ورجل يَقِنٌ ويَقَنٌ : لا يسمع شيئاً إلا أَيْقَنَه ، كقولهم : رجل أُذُنٌ .
  ورجل يَقَنَةٌ ، بفتح الياء والقاف وبالهاء : كيَقُنٍ ؛ عن كراع ، ورجل مِيقَانٌ كذلك ؛ عن اللحياني ، والأُنثى مِيقَانةٌ ، بالهاء ، وهو أَحد ما شذ من هذا الضرب .
  وقال أَبو زيد : رجل ذو يَقَنٍ لا يسمع شيئاً إلا أَيْقَنَ به .
  أَبو زيد : رجل أُذُنٌ يَقَنٌ ، وهما واحد ، وهو الذي لا يسمع بشيء إلا أَيْقَنَ به .
  ورجل يَقَنٌ ويَقَنَةٌ .
  مثل أُذُنٍ في المعنى أَي إذا سمع شيئاً أَيْقَنَ به ولم يُكَذِّبه .
  الليث : اليَقَنُ اليَقِينُ ؛
  
  وأَنشد قول الأَعشى : وما بالَّذي أَبْصَرَتْه العُيُو نُ مِنْ قَطْعِ يَأْسٍ ، ولا منْ يَقَنْ ابن الأَعرابي : الممَوْقُونَةُ الجارية المَصُونة المُخدَّرة .
  "

المعجم: لسان العرب