وصف و معنى و تعريف كلمة يقيس:

• أَقْيَاس : جمع قَيْس

• أَقْياس : جمع قَوْسُ

• قَوَس : مصدر قَوِسَ

• قوِسَ يَقْوَس ، قَوَسًا ، فهو أَقوسُ ، وهي قوساءُ
• قَوِسَ ظَهْرُ الرَّجُلِ : اِنْحَنَى ظَهْرُهُ
• قَوِسَ قَوِسَ قَوَسًا : انحنى ظهره ،

• قَوْس : مصدر قاسَ

• قوَّسَ يقَوِّس ، تقويسًا ، فهو مُقَوِّس ، والمفعول مُقَوَّس - للمتعدِّي
• قَوَّسَ الشَّيْخُ : اِنْحَنَى ظَهْرُهُ
• قَوَّسَتِ السَّحَابَةُ : تَفَجَّرَتْ عَنْهَا الأَمْطَارُ
• قَوَّسَ البِنَاءَ : جَعَلَ فِيهِ أَقْوَاساً
• قَوَّسَ الشيءُ : انعطف
• قَوَّسَ الشيءَ : جعله كالقوس

• الجمع : أَقواس ، و قِسيّ
• القَوْسُ : آلة على هيئة هِلال تُرمى بها السِّهامُ [ ؤنث ]
• رمَوا أَعداءهم عن قوس واحدة : كانوا مُتّفقين
• القَوْسُ ( في الهندسة ) : قطعة أَو جزء من محيط الدائرة
• القَوْسُ : الذراع لأنّه يقاس به المذروع
• القَوْسُ : أَحَد بروج السماء ، بين العقرب والجدي وزمنه من 22 من نوفمبر إلى 21 من ديسمبر
• ( انظر الرامي )
• وقَوسُ قُزَحَ : قوس ينْشأ في السماء عند المطر أو على مقربة من مسقط الماء من الشَّلال ونحوه ، ويكون في ناحية الأفق المقابلة للشمس ، وترى فيه أَلوانُ الطيف متتابعة
• وسببه انعكاسُ أشعة الشمس في رذاذ الماءِ المتطاير من ماء المطر أو من مياه الشّلالات وغيرها من مساقط الماء المرتفعة
• وقوس النصر : عِقْد من خشب أو نحوه يقام فوق الطريق العامّ في شكل قوس ، ويُزيَّن بالمصابيح والأعلام ونحوها ، احتفالا بالأعياد القومية أو بمقدم عظيم ، وتكتب عليه في الغالب عباراتٌ تُفيد الإشادةَ بالعيد
• أو الترحيب بالزائر أَو القادم
• 1
• جمع أقواس ( لغير المصدر ) وقِسِيّ ( لغير المصدر ):
• مصدر قاسَ
• آلة على شكل نصف دائرة تُرمى بها السهامُ ، وهي عود مُنحَنٍ يصل بين طرفيه وترٌ ( تذكّر وتؤنّث ) لم يبق في قوس صبري منزع ،
• أعطِ القوسَ باريها [ مثل ]: دَع الأمرَ إلى صاحبه ، فوّضه إلى مَنْ يُحْسِنُه ،
• رموهم عن قوس واحد : مثل في الاتِّفاق ،
• قاب القَوْس : ما بين المِقبَض وطرف القوس
• كلّ ما كان منحنيًا على شكل القوس قوس جسْر / حاجبيه ،
• قوس دائرة : جزء منها
• علامة من علامات الكتابة تستعمل في شرح عبارة وضع الكلمة بين قوسين
• قطعة أو جزء من محيط الدائرة
• القَوْس : ( الفلك ) أحد أبراج السَّماء ، ترتيبه التّاسِع بين العقرب والجَدْي ، وزمنه من 22 من نوفمبر إلى 21 من ديسمبر
• قَوْس قُزَحٍ : ( الطبيعة والفيزياء ) قَوْس يظهر في السماء ويكون في ناحية الأفق المقابلة للشّمس ، ويتكوّن من ألوان الطيف متتابعة كالتّالي : بنفسجيّ ، نيليّ ، أزرق ، أخضر ، أصفر ، بُرْتُقاليّ ، أحمر ، وسببه انعكاس أشّعة الشمس على رذاذ الماء في الهواء
• قَوْس النَّصْر : قَوس ينصب في الطّريق العام ، ويزيّن احتفالاً بعيد وطنيّ أو قدوم زعيم
• جمع : أَقْوَاسٌ ( مؤ ، وَقَدْ تُذَكَّرُ )
• رَمَاهُ بِالقَوْسِ : آلَةٌ حَرْبِيَّةٌ قَدِيمَةٌ نِصْفُ دَائِرِيَّةٍ ، مَشْدُودَةٌ مِنْ طَرَفَيْهَا بِحَبْلٍ مَطَّاطٍ ، تُرْمَى بِهَا السِّهَامُ وَتُضَافُ إِلَى مَا يُخَصِّصُهَا فَيُقَالُ : قَوْسُ نَبْلٍ ، قَوْسُ قُزَحٍ ، قَوْسُ كَمَنْجَةٍ
• قَوْسُ دَائِرَةٍ : نِصْفُهَا ، وَيُطْلَقُ عَلَى كُلِّ مَا كَانَ مُنْحَنِياً مِنَ البِنَاءِ وَنَحْوِهِ قَوْسُ القَنْطَرَةِ
• قَوْسُ النَّصْرِ : بِنَاءٌ يَكُونُ أَعْلاَهُ مُنْحَنِياً يُخَلِّدُ ذِكْرَى مِنَ الذِّكْرَيَاتِ الْمَجِيدَةِ
• قَوْسُ قُزَحٍ ن قُزَحٌ
• سَهْمُ قَوْسِ الدَّائِرَةِ ( هن ) : قِطْعَةُ الْمُسْتَقِيمِ الوَاصِلَةُ بَيْنَ مُنْتَصَفَيِ القَوْسِ وَوَتَرِهَا
• القَوْسُ ( فك ) : بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ

• قُوس : جمع أقوَسُ

• قاسَ يَقُوس ، يَقِيس ، قُسْ ، قياسًا وقَوْسًا ، فهو قائِس ، والمفعول مَقوس
• قَاسَ الطَّبِيبُ غَوْرَ الْجُرْحِ : قَدَّرَ غَوْرَهُ
• قَاسَ الثَّوْبَ بِالْمِتْرِ : قَدَّرَ طُولَهُ
• قاسَ الشيءَ بغيره ، وعلى غيره ، وإليه : قَدّره على مثاله
• قَاسَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ : قَدَّرَهُ عَلَى مَقَاسِه
• قَاسَ النَّاسَ : سَبَقَهُمْ
• قاسَ الفَقِيرُ : جاعَ

• مصدر قوِسَ

• القُوسُ : صَومعة الراهب
• القُوسُ : بيتُ الصائد

• قيَّس الشيءَ بغيره ، وعليه : قاسَه

• يحدد حجم ، كمية أو مقدار ، طريقة ، أو طريق تحقيق شيء ما

المعجم: عربي عامة

• يحدد حجم ، كمية أو مقدار ، طريقة ، أو طريق تحقيق شيء ما .

المعجم: عربي عامة

• قاس - يقيس ، قيسا
  1 - قاس الطبيب عمق الجرح : قدره بالميل الذي يدخله فيه

المعجم: الرائد

• قاس - يقيس ، قيسا وقياسا
  1 - قاس الشيء بغيره أو عليه : قدره على مثاله . 2 - قاس : تبختر واشتد . 3 - قاس : جاع .

المعجم: الرائد

• قاسَ يَقِيس ، قِسْ ، قَيْسًا وقِياسًا ، فهو قائِس ، والمفعول مَقِيس :-
  • قاسَ الأرضَ قدَّر طولَها وعرضَها :- قاس القُماشَ .
  • قاسَه إلى غيره / قاسَه بغيره / قاسَه على غيره : قدَّره على مثاله :- قاس نتيجتَه بنتيجة صديقه ، - قاس معاناته على معاناة غيره ، - قاس طولَ القماش بالأمتار ، - قاس العملَ بالنَّتائج : - قاس المسافةَ بالخطوات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَوْس : معروفة ، عجمية وعربية .
  الجوهري : القَوْس يذكَّر ويؤنَّث ، فمن أَنَّث ، قال في تصغيرها قُوَيْسَة ، ومن ذكَّر ، قال قُوَيْس .
  وقي المثل : هو من خير قُوَيْس سَهْماً .
  ابن سيده : القَوْس التي يُرْمى عنها ، أُنثى ، وتصغيرها قُوَيْس ، بغير هاء ، شذَّت عن القياس ولها نظائر قد حكاها سيبويه ، والجمع أَقْوُسٌ وأَقْواس وأَقْياس على المُعاقبة ، حكاها يعقوب ، وقِياس ، وقِسِيٌّ وقُسِيٌّ ، كلاهما على القلْب عن قُوُوس ، وإِن كان قُوُوس لم يستعمل استغَنوْا بقِسِيٍّ عنه فلم يأْتِ إِلا مقلوباً .
  وقِسْي ، قال ابن جني : وفيه صَنعة (* قوله « وفيه صنعة » هذا لقظ الأصل .).
  قال أبو عبيد : جمع القَوْس قياس ؛ قال القُلاخُ بن حَزْن : ووَتَّرَ الأَساوِرُ القِياسا ، صُغْدِيَّةً تَنتزِعُ الأَنْفاسا الأَساوِرٌ : جمع أَسوار ، وهو المقدَّم من أَساوِرة الفُرْس .
  والصُّغْد : جِيل من العجم ، ويقال : إِنه اسم بلد .
  وقولهم في جمع القَوْس قِياس أَقْيَس من قول من يقول قُسيّ لأَن أَصلها قَوْس ، فالواوُ منها قبل السين ، وإِنما حوِّلت الواو ياء لكسرة ما قبلها ، فإِذا قلت في جمع القَوْس قِسِيّ أَخرت الواو بعد السين ، قال : فالقِياس جَمْعَ القَوْس أَحسن من القِسِيّ ، وقال الأَصمعي : من القِياس الفَجَّاء .
  الجوهري : وكان أَصل قِسيّ قُووس لأَنه فُعُول ، إِلا أَنهم قدَّموا اللام وصيَّروه قِسُوٌّ على فُلُوع ، ثم قلبوا الواو ياء وكسروا القاف كما كَسَروا عين عِصِيّ ، فصارت قِسِيّ على فِليعٍ ، كانت من ذوات الثلاثة فصارت من ذوات الأَربعة ، وإِذا نسبت إِليها قلت قُسَوِيّ لأَنها فُلُوع مغيّر من فُعُول فتردها إِلى الأَصل ، وربما سمُّوا الذراع قَوساً .
  ورجل مُتَقَوِّسٌ قَوْسَه أَي معه قَوْس .
  والمِقْوَسُ ، بالكسر : وعاء القَوْس .
  ابن سيده : وقاوسَني فَقُسته ؛ عن اللحياني ، لم يَزِدْ على ذلك ، قال : وأَراه أَراد حاسَنَني بقَوْسِه فكنت أَحسن قوساً منه كما تقول : كارَمَني فَكَرَمْتُه وشاعَرَني فشعَرْتُه وفاخَرَني فَفَخَرْتُه ، إِلا أَن مثل هذا إِنما هو في الأَعراض نحو الكَرَم والفَخْر ، وهو في الجواهر كالقَوْس ونحوها قليل ، قال : وقد عَمِلَ سيبويه في هذا باباً فلم يذكر فيه شيئاً من الجواهر .
  وقَوْس قَزَحَ : الخط المُنْعطف في السماء على شكل القَوْس ، ولا يفصل من الإِضافة ، وقيل : إِنما هو قوس اللَّه لأَن قُزَح اسم شيطان .
  وقَوْس الرجل : ما انحنى من ظهره ؛ هذه عن ابن الأعرابي ، قال : أَراه على التشبيه .
  وتَقَوَّس قَوْسَه احتملها .
  وتَقَوَّس الشيءُ واسْتَقْوَس : انعطف .
  ورجل أَقْوَسُ ومُتَقَوِّس ومُقَوِّس : منعطِف ؛ قال الراجز : مُقَوِّساً قد ذَرِئَتْ مَجالِيهْ واستعاره بعض الرجَّاز لليوم فقال : إِني إِذا وجْه الشَّريب نكّسا ، وآضَ يومُ الوِرْد أَجْناً أَقْوَسا ، أُوصِي بأُولى إِبلي أَن تُحْبَسا وشيخٌ أَقْوَس : مُنْحَني الظهر .
  وقد قَوَّسَ الشيخُ تَقْويساً أَي انحنى ، واسْتَقْوَس مثله ، وتَقَوَّس ظهره ؛ قال امرُؤ القيس : أَراهُنَّ لا يُحْبِبْنَ مَنْ قَلَّ مالُه ، ولا مَنْ رأَيْنَ الشَّيْبَ فيه وقَوَّسا وحاجب مُقَوِّس : على التشبيه بالقَوْس .
  وحاجب مُسْتَقْوِس ونُؤْيٌّ مُسْتَقْوِس إِذا صار مثل القَوْس ، ونحو ذلك مما ينعطف انعطاف القَوْس ؛ قال ذو الرمة : ومُسْتَقْوِس قد ثَلَّمَ السَّيْلُ جُدْرَهُ ، شَبيه بأَعضادِ الخَبيطِ المُهَدَّمِ ورجل قَوَّاس وقَيَّاس : للذي يَبْري القِياس ؛ قال : وهذا على المُعاقبة .
  والقَوْسُ : القليل من التمر يبقى في أَسفل الجُلَّةِ ، مؤنث أَيضاً ، وقيل : الكُتْلة من التمر ، والجمع كالجمع ، يقال : ما بقي إِلا قَوْس في أَسفلها .
  ويروى عن عمرو بن معد يكرب أَنه ، قال : تضيَّفْت خالد بن الوليد ، وفي رواية : تضيَّفْت بني فلان فأَتَوْني بثَوْر وقَوْس وكَعْب ؛ فالقوس الشيء من التمر يبقى في أَسفل الجُلَّة ، والكعْب الشيء المجموع من السمن يبقى في النِّحْيِ ، والثور القطعة من الأَقِط .
  وفي حديث وفْد عبد القَيْس :، قالوا لرجُل منهم أَطعِمْنا من بقية القَوْس الذي في نَوْطِك .
  وقَوْسى : اسم موضع .
  والقُوسُ ، بضم القاف : رأْس الصَّوْمعة ، وقيل : هو موضع الراهب ، وقيل : صَوْمَعة الراهبْ ، وقيل : هو الراهب بعينه ؛ قال جرير وذكر امرأَة : لا وَصْلَ ، إِذ صرفتْ هندٌ ، ولو وقَفَتْ لاسْتَفْتَنَتْني وذا المِسْحَيْن في القُوسِ قد كنتِ تِرْباً لنا يا هندُ ، فاعْتبِري ، ماذا يَريبُك من شَيْبي وتَقْويسي ؟ أَي قد كنتِ تِرْباً من أَتْرابي وشبتِ كما شِبْتُ فما بالُك يَريبُك شيبي ولا يَريبُني شيبك ؟ ابن الأَعرابي : القُوس بيت الصائد .
  والقُوسُ أَيضاً : زَجر الكلب إِذا خَسَأْته قلت له : قُوسْ قُوسْ ، قال : فإِذا دعوته قلت له : قُسْ قُسْ وقَوْقَسَ إِذا أَشلى الكلب .
  والقَوِسُ : الزمان الصعب ؛ يقال : زمان أَقْوَس وقَوِس وقُوسِيّ إِذا كان صعباً ، والأَقْوَسُ من الرمل : المشْرِفُ كالإِطارِ ؛ قال الراجز : أَثْنى ثِناءً من بَعيد المَحْدِسِ ، مشهُورة تَجْتاز جَوْزَ الأَقْوَسِ أَي تقطع وسط الرمل .
  وجَوْزُ كل شيء : وسَطه والقَوْسُ : بُرْجٌ في السماء .
  وقِسْتُ الشيء بغيره وعلى غيره أَقِيسُ قَيْساً وقِياساً فانقاس إِذا قدَّرته على مثاله ؛ وفيه لغة أُخْرى : قُسْتُه أَقُوسُه قَوْساً وقِياساً ولا تقل أَقَسْته ، والمِقْدار مِقْياس .
  ابن سيده : قُسْتُ الشيءَ قِسْتُه ، وأَهل المدينة يقولون : لا يجوز هذا قي القَوْس ، يريدون القياس .
  وقايَسْت بين الأَمرين مُقايَسة وقياساً .
  ويقال : قايَسْت فلاناً إِذا جارَيْتَه في القِياس .
  وهو يَقْتاسُ الشيء بغيره أَي يَقِيسُه به ، ويَقْتاس بأَبيه اقْتِياساً أَي يسْلك سبيله ويَقتدي به .
  والمِقْوَس : الحَبْل الذي تُصَفُّ عليه الخيل عند السِّباق ، وجمعه مَقاوِس ، ويقال المِقْبَصُ أَيضاً ؛ قال أَبو العيال الهذلي : إِنَّ البلاءَ لَدى المَقاوِس مُخْرِجٌ ما كان من غَيْبٍ ، ورَجْمٍ ظُنُو ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : الفرَس يَجْري بِعتْقِه وعِرْقه ، فإِذا وُضع في المِقْوَس جرى بِجِدِّ صاحبه .
  الليث : قام فلان على مِقْوَس أَي على حِفاظ .
  ولَيْل أَقْوَس : شديد الظلمة ؛ عن ثعلب ؛
  
  أَنشد ابن الأعرابي : يكون من لَيْلي ولَيْلِ كَهْمَسِ ، ولَيْلِ سَلْمان الغَسِيّ الأَقْوَسِ ، واللاَّمِعات بالنُّشُوعِ النُّوَّسِ وقَوَّسَت السحابة : تَفَجَّرت ؛ عنه أَيضاً ؛
  
  وأَنشد : سَلَبْتُ حُمَيَّاها فعادَتْ لنَجْرِها ، والَتْ كَمُزْنٍ قَوَّسَتْ بعُيونِ أَي تفجَّرت بعيون من المطَر .
  وروى المنذر عن أَبي الهيثم أَنه ، قال : يقال إِن الأَرنب ، قالت : لا يَدَّريني إِلا الأَجْنى الأَقْوَسُ الذي يَبْدُرُني ولا ييأَس ؛ قوله لا يَدَّريني أَي لا يَخْتِلُني .
  والأَجْنى الأَقْوَس : المُمارس الداهية من الرجال .
  يقال : إِنه لأَجْنى أَقْوَس إِذا كان كذلك ، وبعضهم يقول : أَحْوى أَقْوَس ؛ يريدون بالأَحْوى الأَلْوَى ، وحَوَيْتُ ولَوَيْتُ واحد ؛
  
  وأَنشد : ولا يزال ، وهو أَجْنى أَقْوَسُ ، يأْكل ، أَو يَحْسو دَماً ويَلْحَسُ "

المعجم: لسان العرب