وصف و معنى و تعريف كلمة يكدد:

• " الكَدُّ : الشدّة في العَمَلِ وطَلبُ الرزقِ والإِلحاحُ في مُحَاوَلةِ الشيءِ والإِشارةُ بالإِصْبَعِ ؛ يقال : هو يَكُدُّ كَدًّا ؛
  
  وأَنشد الكميت : غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِنَد بُغْيَةٍ ، وحُجْتُ فلم أَكْدُدْكُمُ بالأَصابعِ وفي المثل : بِجَدِّكَ لا بِكَدِّكَ أَي إِنما تُدْرِكُ الأُمورَ بما تُرْزَقُه من الجَدِّ لا بما تَعْمَلُه من الكَدِّ .
  وقد كَدَّهُ يَكُدُّه كَدًّا واكْتَدَّهُ واسْتَكَدَّه : طَلبَ منه الكَدَّ .
  وكَدَّ لسانَه بالكلام وقَلْبَه بالفكر ، وهو مثل ما تقدم .
  والكَدِيدُ ما غَلُظَ من الأَرض .
  وقال أَبو عبيد : الكَدِيدُ من الأَرض البَطْنُ الواسع خُلِق خَلْقَ الأَوْدِية أَو أَوسعَ منها .
  والكِدَّةُ : الأَرض الغليظة لأَنها تَكُدُّ الماشيَ فيها .
  وفي حديث خالد بن عبد العُزّى : فَحَصَ الكِدَّةَ بيده فانبَجَسَ الماءُ ؛ هي الأَرض الغليظة من ذلك .
  والكَدِيدُ : المكان الغليظ .
  والكَدِيدُ : الأَرض المَكْدُودة بالحوافر .
  والكَدُّ : ما يُدَقُّ فيه الأَشياءُ كالهاوُن .
  وفي حديث عائشة : كنتُ أَكُدُّه من ثَوْبِ رسولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ يعني المَنِيَّ .
  الكَدُّ : الحَكُّ ، والكَدِيدُ : التراب الدُّقاق المكدود المُرَكَّل بالقوائم ؛ قال امرو القيس : مِسَحّ إِذا ما السَّابحاتُ على الوَنَى ، أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المُرَكَّلِ المِسَحُّ : الكثيرُ الجَرْيِ .
  والوَنَى : الفُتُور .
  والمُرَكَّلُ : الذي أَثَّرَتْ فيه الحوافِرُ .
  وفي حديث إِسلام عمر ، رضي الله عنه : فأَخْرَجْنا رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في صَفَّيْنِ له كَدِيدٌ كَكَدِيدِ الطَّحين ؛ والكَدِيدُ : الترابُ الناعمُ فإِذا وُطِئَ ثارَ غُبارُه ؛ أَراد أَنهم كانوا في جماعة وأَنَّ الغُبار كان يَثُور من مشيهم .
  وكَدِيدٌ : فعيل بمعنى مفعول .
  والطحينُ : المطحون المدقوق .
  وكَدَّدَ الرجلُ إِذا أَلقَى الكَدِيدَ بعضه على بعض وهو الجَرِيشُ من الملح .
  والكَدِيدُ : صوتُ الملحِ الجريش إِذا صُبَّ بعضه على بعض .
  والكَدِيدُ ؛ تراب الحَلْبَة ، وكَدْكَدَ عليه أَي عدا عليه .
  وكَدَّ الدابةَ والإِنسانَ وغيرَهما يَكُدُّه كَدًّا : أَتعبه .
  ورجل مَكْدُود مغلوب ؛ قال الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً يقول لعبد له : لأَكُدَّنَّك كَدَّ الدَّبِرِ ؛ أَراد أَنه يُلِحُّ عليه فيما يُكِلِّفه من العمل الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبُه كما أَن الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عليه ورُكِبَ أُتْعب البعير .
  وفي الحديث : المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجعَه ؛ الكَدُّ : الإِتعابُ .
  يقال : كَدَّ يَكُدّ في عمله إِذا استعجل وتَعِبَ ، وأَراد بالوجه ماءه ورَوْنَقَه ؛ ومنه حديث جُلَيْبِيب : ولا تجعل عيشهما كَدًّا .
  وفي الحديث : ليس من كَدِّك ولا كَدِّ أَبيك أَي ‏ ليس ‏ حاصلاً بسَعْيِك وتَعَبِك .
  وكَدَّ الشيءَ يَكُدُّه واكتَدَّه : نزعه بيده ، يكون ذلك في الجامد والسائل ؛
  
  أَنشد ثعلب : أَمُصُّ ثِمادِي ، والمياهُ كثيرة ، أُحاوِلُ منها حَفْرَها واكتِدادَها يقول : أَرضَى بالقليل وأَقَنعُ به .
  والكَدَدَةُ والكُدادة : ما يَلْتَزِقُ بأَسفَلِ القِدْر بعد الغَرْف منها .
  قال الأَصمعي : الكُدادة ما بقي في أَسفلِ القِدر .
  قال الأَزهري : إِذا لَصِقَ الطبيخُ بأَسفل البُرْمه فَكُدَّ بالأَصابع ، فهي الكُدادة .
  الجوهري : الكُدادة ، بالضم ، القِشْدة وما يبقى في أَسفل القدر من المرق .
  والكُدادة : ثُفْل السَّمْن .
  وبقيت من الكلإِ كُدادة ، وهو الشيء القليل .
  وكُدادُ الصِّلِّيان : حُسافُه ، وهو الرِّقَةُ يؤكل حين يظهر ولا يترك حتى يَتمّ .
  والكَدِيدُ : موضع بالحجاز .
  وبئر كَدُودٌ إذا لم يُنَلْ ماؤُها إِلاَّ بجَهْد .
  أَبو عمرو : الكُدَّدُ المجاهدون في سبيل الله .
  وكَدْكَدَ الرجلُ في الضَّحِك وكَتْكَتَ وكَرْكَرَ وطَخْطَخَ وطَهَطَه كل ذلك إِذا أَفرَِطَ في ضَحِكِه .
  والكَدْكَدَة : شدة الضحك ؛
  
  وأَنشد : ولا شَدِيدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ ، حَدَادِ دُونَ شِرِّها حَدادِ والكَدْكَدَةُ : ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السيف إِذا جَلاه .
  وأَكَدَّ الرجلُ واكْتَدَّ إِذا أَمسَك .
  وفي ا لنوادر : كَدَّني وكَدْكَدَني وتَكَدَّدَني وتَكَرَّدَني أَي طَرَدَني طرداً شديداً .
  والكَدْكَدَةُ : حكاية صوت شيء يضرب على شيء صُلْب .
  والكَدْكَدَة : العَدْوُ البطيء .
  وحكى الأَصمعي : قوم أَكدادٌ أَي سِراعٌ .
  والكُدادُ : اسم فحل تنسب إِليه الحُمُر ، يقال : بنات كُداد ؛
  
  وأَنشد : وعَيْر لها من بَناتِ الكُدادِ ، يُدَهْمِجُ بالوَطْبِ والمِزْوَدِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ كدَشَه يَكْدِشُه : خَدَشَه ، وضَرَبَه بسَيْفٍ أو رُمْحٍ ، ودَفَعَه دَفْعاً عَنيفاً ، وقَطَعَه ، وساقَه ، وطَرَدَه ،
  ـ كدَشَ لِعِيالِه : كدَحَ ، وكسَبَ .
  ـ كَدَّاشُ : المُكَدِّي .
  ـ كُدّاشُ : اسمٌ .
  ـ أكْدَشَ بِخَبَرٍ : أخْبَرَ بطَرَفٍ منه .
  ـ أكْدَشْتُ منه عَطاءً ، وكَدَشْتُ : أصَبْتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَدْسُ : إسْرَاعُ المُثْقَلِ في السَّيْرِ .
  ـ كَدْسَةُ : عَطْسَةُ البَهَائِمِ ، وقد تُسْتَعْمَلُ فينا ،
  ـ قد كَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً وكُداساً ، وكَدَسَ به : صَرَعَهُ .
  ـ كادِسُ : ما يُتَطَيَّرُ به من الفأْلِ والعُطاس وغيرِهِمَا ، والقَعيدُ من الظِّبَاء ، وهو الذي يَجيء من خَلْفِكَ ، ويُتَشَاءَمُ به .
  ـ كُدْسُ وكُدَّاسُ : الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ .
  ـ كُدَاسُ : ما كُدِسَ من الثَّلْجِ .
  ـ كُدَاسَةُ : ما يُكْدَسُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ .
  ـ كُنْدُسُ : عُرُوقُ نَبَاتٍ داخِلُهُ أصْفَرُ وخارِجُهُ أسْوَدُ ، مُقَيِّئٌ مُسْهِلٌ ، جَلاَّءٌ للبَهَقِ ، وإذا سُحِقَ ونُفِخَ في الأنْفِ ، عَطَّسَ ، وأنارَ البَصَرَ الكَليلَ ، وأزالَ العَشَا .
  ـ تَكَدُّسُ : السرعةُ في المَشْيِ ، وأن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ ، ويَنْصِبَ ما بينَ ثَدْيَيْهِ إذا مَشَى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَوْدُ : المَنْعُ .
  ـ كادَ يَفْعَلُ وكِيدَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً : قارَبَ ولم يَفْعَلْ ، مُجَرَّدَةً تُنْبِئُ عن نَفْيِ الفِعْلِ ، ومَقْرونَةً بالجَحْدِ تُنْبِئُ عن وقُوعِهِ ، وقد تكونُ صِلَةً للكلامِ ، ومنه : { لم يَكَدْ يراها }، أي : لم يَرَها ، وتكونُ بمعنى أرادَ : { أكادُ أُخْفيها }: أريدُ .
  ـ { لم يَكَدْ يراها }: لم يَرَها
  ـ { أكادُ أُخْفيها }: أريدُ .
  ـ عرَفَ ما يُكادُ منه : يُرادُ .
  ـ لا مَهَمَّةَ ولا مَكادَةَ : لا أهُمُّ ولا أكادُ ،
  ـ يَكودُ : موضع .
  ـ هو يَكُودُ بنفسِه : يَجودُ .
  ـ اكْوَأَدَّ : شاخَ ، وارْتَعَشَ .
  ـ كَوْدَةُ : ما جَمَعْتَ من تُراب ونحوه ، الجمع : أكْوادٌ .
  ـ كَوَّدَهُ : جَمَعَهُ ، وجَعَلَهُ كُثْبَةً واحدةً .
  ـ كُوَادٌ وكُوَيْدٌ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• كدح - يكدح ، كدحا
  1 - كدح في العمل : سعى وكد واشتد فيه . 2 - كدح : لعياله : كسب لهم بتعب . 3 - كدح : رأسه بالمشط : فرج شعره به . 4 - كدح : وجهه : خدشه . 5 - كدح الجلد : قشره .

المعجم: الرائد

• كدش - يكدش ، كدشا
  1 - كدشه : خدشه . 2 - كدشه : دفعه دفعا عنيفا . 3 - كدش الجمال أو نحوها : طردها وساقها . 4 - كدشه : ضربه بسيف أو طعنه برمح . 5 - كدشه : قطعه . 6 - كدش : لعياله : كسب وجمع . 7 - كدش منه عطاء : أصاب ، أخذ .

المعجم: الرائد

• كدىء - يكدأ ، كدأ
  1 - كدىء البقل : قصر وخبث . 2 - كدىءت الجمال : كانت قليلة الأوبار . 3 - كدىء الغراب : صار كأنه يقيء في صوته .

المعجم: الرائد

• كدَحَ في / كدَحَ لـ يَكدَح ، كَدْحًا ، فهو كادح ، والمفعول مكدوح فيه :-
  • كدَح العاملُ في العمل سعى وكدّ وعمل باجتهاد :- العمّال الكادحون .
  • كدَح الأبُ لعياله : عمِل بمشقّة ؛ لكسب القوت لهم :- الفقر يولِّد الكَدْح [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : الحاجة ملحاحة دفّاعة .
  • كدَح الإنسانُ لنفسه : عمِل خيرًا أو شرًّا :- { يَاأَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاَقِيهِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدأ - يكدأ ، كدءا وكدوءا
  1 - كدأ النبت : أصابه البرد فلبده في الأرض . 2 - كدأ البرد الزرع : رده في الأرض وأبطأ نبته .

المعجم: الرائد

• كدس - يكدس ، كدسا
  1 - كدس الحصيد أو الأكياس أو نحوها : جعلها أكداسا بعضها فوق بعضها الآخر . 2 - كدس : تطير .

المعجم: الرائد

• كدس - يكدس ، كدسا وكداسا
  1 - كدسه : طرده . 2 - كدس به الأرض : صرعه ، رماهارضا . 3 - كدس المثقل في سيره : أسرع . 4 - كدست الخيل : ركب بعضها بعضها الآخر في سيرها . 5 - كدست الدابة : عطست .

المعجم: الرائد

• كد - يكد ، كدا
  1 - كد : إشتد ونشط في العمل . 2 - كد : طلب الرزق . 3 - كده : أتعبه « كده العمل الشاق ». 4 - كد الح في طلب الشيء . 5 - كد : أشار بالإصبع . 6 - كد الرأس : مشطه . 7 - كد الرأس : حكه . 8 - كد الشيء : نزعه بيده . 9 - كده : طرده بشدة .

المعجم: الرائد

• وكد - يكد ، وكدا
  1 - وكد الشيء : قصده . 2 - وكد : وكده : قصد قصده . 3 - وكد الأمر : مارسه . 4 - وكد العهد أو السرج أو غيرهما : شده وأوثقه .

المعجم: الرائد

• كدَّسَ يُكدِّس ، تكديسًا ، فهو مُكدِّس ، والمفعول مُكدَّس :-
  • كدَّس الحبوبَ جعلها أكوامًا بعضها فوق بعض .
  • كدَّسَ المالَ : خزَنه .
  • كدَّس الكهرباءَ : ( الطبيعة والفيزياء ) حفظها وخزّنها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وكد - يكد ، وكودا
  1 - وكد بالمكان : أقام به

المعجم: الرائد

• كدِرَ 1 يَكدَر ، كَدَرًا وكدُورةً ، فهو كَدِر :-
  • كدِر الماءُ كدُر ؛ عكِر ، عكسه صَفا :- خذ ما صفا ودَعْ ما كدِر :-
  • كدِر العيشُ : كانت به هموم ومتاعِب ، - كدِر الفِكرُ والبالُ : بدا فيه ما ينمّ عن انشغال أو قلق أو غمّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدِرَ 2 يَكدَر ، كَدَرًا وكُدْرةً ، فهو أكْدَرُ :-
  • كدِر اللّونُ مال إلى السّواد ولم يكن صافيًا :- في بياض هذا الثّوب كُدْرة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدَّرَ يكدِّر ، تكدِيرًا ، فهو مُكدِّر ، والمفعول مُكدَّر :-
  • كدَّرَ الماءَ ونحوَه عكَّره ، جعله غير صافٍ :- كدَّر عيشَه كسلُ أبنائه ، - كدَّرته أنباءُ الحرب :-
  • كدّر عيشَه : نغَّصه ، غمّه ، جعله مشوبًا بالهموم .
  • كدَّر الضَّابطُ الجنديّ : أوقع به عقوبةً ما ، كلَّفه بعمل شيءٍ مرهق جزاء خطأ حدث منه :- قضى مدَّة الحبس التكديريّ بصعوبة بالغة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدَّ / كدَّ لـ كَدَدْتُ ، يَكُدّ ، اكْدُدْ / كُدّ ، كَدًّا ، فهو كادّ ، والمفعول مكدود ( للمتعدِّي ) :-
  • كدّ العاملُ اجتهد وثابر في العمل :- العناية والكدّ يجلبان الجَدّ [ مثل ]، - بقدر الكدّ تكتسب المعالي ... ومن طلبَ العلا سَهِرَ الليالي .
  • كدّ صاحبُ العمل عمّالَه : أرهقهم وأتعبهم :- كدّ أجيرَه في العمل :-
  • كدّ قلبَه بالفكر / كدّ لسانَه بالكلام : أرهق .
  • كدّ الأبُ لعياله : سعى في طلب الرزق لهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدُرَ / كدُرَ على يَكدُر ، كدارةً وكُدُورةً ، فهو كدير :-
  • كدُر الماءُ ونحوُه عكِر وفقَد صفاءَه :- كدُرت حياتُه : كانت بها هموم ومتاعب ، - كدُرت نفسُه : اغتمّ .
  • كدُر على رفيقه : غضِب واغتاظ منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كدر - يكدر ، كدرا وكدارة وكدورا وكدورة وكدرة
  1 - كدر الشيء : كان كدرا غير صاف « كدر اللون ، كدر الماء ». 2 - كدر العيش : كان كدرا . 3 - كدر عليه : اغتاظ منه .

المعجم: الرائد

• كدر - يكدر ، كدرا وكدارة وكدورا وكدورة وكدرة
  1 - كدر الشيء : كان كدرا غير صاف « كدر اللون ، كدر الماء ». 2 - كدر العيش : كان كدرا منغصا .

المعجم: الرائد

• " الكَدْشُ : السَّوْقُ والاستحثاث .
  وقال الليث : الكَدْشُ الشَّوْقُ ، وقد كدَشْت إِليه .
  قال الأَزهري : غيّر الليث تفسيرَ الكَدْش فجعَلَه الشَّوْقَ ، بالشين المعجمة ، والصواب السَّوْقُ والطردُ ، بالسين المهملة .
  يقال : كدَشْتُ الإِبلَ أَكْدِشُها كَدْشاً إِذا طردْتها ؛ قال رؤبة : شلاًّ كشَلِّ الطَّرَدِ المَكْدُوش ؟
  
  ‏ قال : وأَما الكَدْس ، بالسين ، فهو إِسراعُ الإِبل في سيرها ، يقال : كدَسَت تَكْدِس .
  ابن سيده : وكدَشَ القومُ الغنيمَة كدْشاً حَثَوْها .
  والكَدَّاشُ : المُكَدِّي بلغة أَهل العراق .
  وكَدَشَ لعيالِه يَكْدِشُ كَدْشاً : كَسَب وجمع واحتال ، وهو يَكْدِش لعياله أَي يَكْدَحُ .
  ورجل كَدَّاشٌ : كَسَّابٌ ،.
  والاسم الكُداشةُ .
  وروى أَبو تراب عن عقبة السُلَمي : كَدَشْت من فلان شيئاً واكْتَدَشْت وامْتَدَشْت إِذا أَصبت منه شيئاً .
  وما كَدَشَ منه شيئاً أَي ما أَصاب وما أَخَذ .
  وما به كَدْشَةٌ أَي شيء من داء .
  والكَدْشُ : الخَدْشُ ، يقال : كدَشَه إِذا خدَشَه .
  وجلد كدش : مُخَدَّش ؛ عن ابن جني .
  ورجل مُكدَّش : مُكَدَّح ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وكَدَشَه يَكْدِشُه كَدْشاً : دفَعه دفْعاً عَنِيفاً ، وهو السَّوْق الشديد .
  والكَدْشُ : الطَّرْدُ والجَرْح أَيضاً .
  وفي حديث السراط : ومنهم مكْدوسٌ في النار أَي مدفوع ، وتكدَّسَ الإِنسانُ إِذا دُفِعَ من ورائه فسَقَط ، ويروى بالشين المعجمة من الكَدْش ؛ وكُداشٌ : اسم من ذلك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الكَدَرُ : نقيض الصفاء ، وفي الصحاح : خلاف الصَّفْوِ ؛ كَدَرَ وكَدُرَ ، بالضم ، كَدارَةً وكَدِرَ ، بالكسر ، كَدَراً وكُدُوراً وكُدْرَةً وكُدُورَةً وكَدارَةً واكْدَرَّ ؛ قال ابن مَطِيرٍ الأَسَدِيُّ : وكائنْ تَرى من حال دُنْيا تَغَيَّرتْ ، وحالٍ صَفا ، بعد اكدِرارٍ ، غَديرُها وهو أَكْدَرُ وكَدِرٌ وكَدِيرٌ ؛ يقال : عَيْشٌ أَكْدَرُ كِدرٌ ، وماءٌ أَكدَرُ كَدِرٌ ؛ الجوهري : كَدِرَ الماءُ بالكسر ، يَكْدَرُ كَدَراً ، فهو كَدِرٌ وكَدْرٌ ، مثل فَخِذٍ وفَخْذٍ ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : لو كنتَ ماءً كنتَ غيرَ كَدرِ وكذلك تَكَدَّر وكَدَّره غيرُه تَكْديراً : جعله كَدِراً ، والاسم الكُدْرة والكُدُورَة .
  والكُدْرَةُ من الأَلوان : ما نَحا نَحوَ السواد والغُبْرَةِ ، قال بعضهم : الكُدْرة في اللون خاصةً ، والكُدُورة في الماء والعيش ، والكَدَرُ في كلٍّ .
  وكَدِرَ لونُ الرجل ، بالكسر ؛ عن اللحياني .
  ويقال : كَدُرَ عيش فلان وتَكَدَّرَتْ معيشته ، ويقال : كَدِرَ الماء وكَدُرَ ولا يقال كَدَرَ إِلا في الصبِّ .
  يقال : كَدَرَ الشيءَ يَكْدُرُه كَدْراً إِذا صبه ؛ قال العجاج يصف جيشاً : فإِن أَصابَ كَدَراً مَدَّ الكَدَرْ ، سَنابِكُ الخَيْلِ يُصَدِّعْنَ الأَيَرّ والكَدَرُ : جمع الكَدَرَة ، وهي المَدَرَةُ التي يُثيرها السَّنُّ ، وهي ههنا ثُثيرُ سَنابِكُ الخيل .
  ونُطفة كَدْراء : حديثة العهد بالسماء ، فإِن أُخِذَ لبن حليب فأُنْقِعَ فيه تمر بَرْنِيٌّ ، فهو كُدَيْراء .
  وكَدَرَةُ الحوض ، بفتح الدال : طينه وكدَرُه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وقال مرة : كَدَرَتُه ما علاه من طُحْلُبٍ وعَرْمَضٍ ونحوهما ؛ وقال أَبو حنيفة : إِذا كان السحاب رقيقاً لا يواري السماء فهو الكَدَرة ، بفتح الدال .
  ابن الأَعرابي : يقال خُذْ ما صفا ودَعْ ما كَدَرَ وكدُرَ وكَدِرَ ، ثلاث لغات .
  ابن السكيت : القَطا ضربان : فضرب جُونِيَّة ، وضرب منها الغَطاطُ والكُدْرِيُّ ، والجُونيُّ ما كان أَكْدَرَ الظهر أَسود باطن الجناح مُصْفَرَّ الخلق قصير الرجلين ، في ذنبه ريشتان أَطول من سائر الذنب .
  ابن سيده : الكُدْرِيُّ والكُدارِيّ ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : ضرب من القَطا قِصارُ الأَذناب فصيحة تُنادي باسمها وهي أَلطف من الجُونيّ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : تَلْقى به بَيْضَ القَطا الكُدارِي تَوائماً ، كالحَدَقِ الصِّغارِ واحدته كُدْرِيَّةٌ وكُدارِيَّة ، وقيل : إِنما أَراد الكُدْرِيّ فحرّك وزاد أَلفاً للضرورة ، ورواه غيره الكَدَارِيّ ، وفسره بأَنه جمع كُدْرِيّة .
  قال بعضهم : الكُدْرِيّ منسوبٌ إِلى طير كُدْرٍ ، كالدُّبْسِيّ منسوب إِلى طير دُبْسٍ .
  الجوهري : القَطا ثلاثة أَضرب : كُدْرِيٌّ وجُونيّ وغَطاطٌ ، فالكُدْرِيّ ما وصفناه وهو أَلطف من الجُونيِّ ، كأَنه نسب إِلى معظم القطا وهي كُدْرٌ ، والضربان الآخران مذكوران في موضعيهما .
  والكَدَرُ : مصدر الأَكْدَرِ ، وهو الذي في لونه كُدْرَة ؛ قال رؤبة : أَكْدَرُ لَفَّافٌ عِنادَ الرُّوع والكَدَرَةُ : القُلاعَة الضَّخْمَة المُثارة من مَدَر الأَرض .
  والكَدَرُ : القَبضات المحصودة المتفرّقة من الزرع ونحوه ، واحدته كَدَرَة ؛ قال ابن سيده : حكاه أَبو حنيفة .
  وانْكَدَرَ يَعْدُو : أَسرع بعض الإِسراع ، وفي الصحاح : أَسرع وانْقَضّ .
  وانكَدَر عليهم القومُ إِذا جاؤوا أَرسالاً حتى يَنْصَبُّوا عليهم .
  وانْكَدَرَتِ النجومُ : تَناثَرَتْ .
  وفي التنزيل : وإِذا النجومُ انْكَدَرَتْ .
  والكُدَيْراءُ : حليب يُنْقَع فيه تمر بَرْنيٌّ ، وقيل : هو لبن يُمْرَسُ بالتمر ثم تسقاه النساء ليَسْمَنَّ ، وقال كراع : هو صنف من الطعام ، ولم يُحَلِّهِ .
  وحمار كُدُرٌّ وكُنْدُر وكُنادِرٌ : غليظ ؛
  
  وأَنشد : نَجاءُ كُدُرٍّ من حَمِيرِ أَتِيدَةٍ ، بفائله والصَّفْحَتَيْن نُدُوبُ
  
  ويقال : أَتان كُدُرَّة .
  ويقال للرجل الشاب الحادر القوي المكتنز : كُدُرٌّ ، بتشديد الراء ؛
  
  وأَنشد : خُوص يَدَعْنَ العَزَبَ الكُدُرَّا ، لا يَبْرَحُ المنزلَ إِلا حُرّا وروى أَبو تراب عن شُجاع : غلام قُدُرٌ وكُدُرٌ ، وهو التام دون المنخزل ؛
  
  وأَنشد : ‏ خوص يدعن العزب الكدرا ورجل كُنْدُر وكُنادِرٌ : قصير غليظ شديد .
  قال ابن سيده : وذهب سيبويه إِلى أَن كُنْدُراً رباعي ، وسنذكره في الرباعي أَيضاً .
  وبناتُ الأَكْدَرِ : حَميرُ وَحْشٍ منسوبة إِلى فحل منها .
  وأُكَيْدِرُ : صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ .
  والكَدْراء ، ممدود : موضع .
  وأَكْدَرُ : اسم .
  وكَوْدَرُ : ملك من ملوك حِمْيَر ؛ عن الأَصمعي ؛ قال النابغة الجعدي : ويومَ دَعا وِلْدانَكم عِنْدَ كَوْدَرٍ ، فَخَالُوا لدى الدَّاعي ثَرِيداً مُفلْفَلا وتَكادَرت العين في الشيء إِذا أَدامت النظر إِليه .
  الجوهري : والأَكْدَرِيّة مسأَلة في الفرائض ، وهي زوج وأُم وجَدّ وأُخت لأَب وأُم .
  "

المعجم: لسان العرب

• كَدَعَه يَكْدَعُه كَدْعاً : دَفَعَه .
  

المعجم: لسان العرب

• " كَدَأَ النبتُ يَكْدَأُ كَدْءاً وكُدُوءاً ، وكَدِئَ : أَصابَه البَرْدُ فَلبَّده في الأَرضِ ، أَو أَصابَه العطَشُ فأَبْطَأَ نَبْتُه .
  وكَدَأَ البَرْدُ الزرعَ : رَدَّه في الأَرضِ .
  يقال : أَصابَ الزرعَ بَرْدٌ فكَدَّأَه في الأَرض تَكْدِئةً .
  وأَرضٌ كادِئةٌ : بَطِيئةُ النَّباتِ والإِنْباتِ .
  وإِبلٌ كادَئةُ الأَوْبارِ : قَلِيلَتُها .
  وقد كَدِئَتْ تَكْدَأُ كَدَأً .
  وأَنشد : كَوادِئُ الأَوْبارِ ، تَشْكُو الدَّلَجا وكَدِئَ الغُرابُ يَكْدَأُ كَدَأً إِذا رأَيتَه كأَنه يَقِيءُ في شَحِيجِه .
  "

المعجم: لسان العرب