وصف و معنى و تعريف كلمة يلهط:

• لَهَطَتِ لَهْطًا
• لَهَطَتِ الأُمُّ به : ولدتْه
• لَهَطَ فلانٌ : ضَرَبَ باليد والسَّوط
• لَهَطَهُ : ضَرَبَهُ بالكف مبسوطة ، أَيَّ الجسد أَصابت
• لَهَطَتِ الشيءَ بالماء : ضَرَبَهُ به
• لَهَطَ به الأرضَ : صَرَعَه
• لَهَطَ فلاناً بسهمٍ : رماه به
• لَهَطَ الثوبَ : خاطه

• لَهْط : مصدر لَهَطَ

• لهط - يلهط ، لهطا
  1 - لهطه : ضربه بالكف مفتوحة . 2 - لهطه بسهم : رماه به . 3 - لهط به الأرض : صرعه ، رماهارضا . 4 - لهطت به الأم : ولدته . 5 - لهط الثوب : خاطه .

المعجم: الرائد

• " لَهَطَ يَلْهَطُ لَهْطاً : ضرب باليد والسَّوطِ ، وقيل : اللَّهْطُ الضرب بالكف مَنْشُورة أَيَّ الجسدِ أَصابت ، لهَطَه لهْطاً ؛ ولَهَطَتِ المرأَة فَرجَها بالماء لَهْطاً : ضربته به .
  ولهَطَ به الأَرض : ضربها به .
  ابن الأَعرابي : اللاَّهِطُ الذي يَرُشُّ بابَ دارِه ويُنَظِّفُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَهِمَه ، لَهْماً ولَهَماً وتَلَهَّمَه والْتَهَمَهُ : ابْتَلَعَهُ بِمَرَّةٍ .
  ـ رجلٌ لَهِمٌ ، ولُهَمٌ ولَهومٌ ومِلْهَمٌ : أكولٌ .
  ـ لِهَمٌ : رَغيبُ الرَّأي ، جوادٌ عظيمُ الكفايةِ , ج : لِهَمُّونَ ، والبَحْرُ العظيمُ ، والسابقُ الجوادُ من الخَيْلِ والناسِ ، كاللِّهْمِمِ واللِّهْمِيمِ ، واللُّهْمِيمُ ، وابنُ جَلْحَبٍ : من جَديسٍ ( السابقُ الجوادُ ).
  ـ أُمُّ اللُّهَيْمِ : الداهيَةُ ، والحُمَّى ، والمَنيَّةُ ، كاللُّهَيْمِ .
  ـ اللُّهْمُومُ : الناقةُ الغزيرةُ ، والجُرْحُ الواسعُ ، وجَهازُ المرأةِ ، والسَّحابَةُ الغزيرَةُ القَطْرِ ، والعَددُ الكثيرُ ، والجَيْشُ العظيمُ ، كاللُّهامِ ، والكثيرُ الخيرِ ، كاللِّهَمِّ .
  ـ ألْهَمَهُ الله تعالى خيراً : لَقَّنه إيَّاهُ .
  ـ اسْتَلْهَمَه إيَّاهُ : سَألَه أن يُلْهِمَهُ .
  ـ اللِّهْمُ : المُسِنُّ من الثَّوْرِ وكلِّ شيءٍ , ج : لُهومٌ .
  ـ مَلْهَمٌ : موضع كثيرُ النَّخْلِ .
  ـ يومُ مَلْهَمٍ : حَرْبٌ لبَنيِ تَميمٍ وحنيفةَ .
  ـ الْتَهَمَ ما في الضَّرْعِ : اسْتَوْفاهُ .
  ـ الْتُهِمَ لونُهُ : تَغَيَّرَ .
  ـ لُهْمَةٌ من سَويقٍ : سُفَّةٌ منه .
  ـ لُهَيْمٌ : القِدْرُ الواسِعَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• لهز - يلهز ، لهزا
  1 - لهزه بالرمح : طعنه به في صدره . 2 - لهزه : ضربه بجمع كفه في صدره . 3 - لهزه الشيب : خالطه . 4 - لهز القوم : خالطهم ودخل بينهم . 5 - لهز : ولد الناقة أو البقرة ضرع أمه : ضربه برأسه عند الرضاع . 6 - لهزه الشيء : ظهر فيه .

المعجم: الرائد

• لهس - يلهس ، لهسا
  1 - لهس الشيء : لحسه . 2 - لهس الولد ثدي أمه : لحسه بلسانه ولم يمصه .

المعجم: الرائد

• لهق - يلهق ، لهقا
  1 - لهق الشيء : ابيض كثيرا

المعجم: الرائد

• لهع - يلهع ، لهعا ولهاعة
  1 - لهع : كان ذا علاقة صالحة طيبة مع الناس . 2 - لهع في الكلام : تشدق ، رفع صوته .

المعجم: الرائد

• لهف - يلهف ، لهفا
  1 - لهف على ما فات : حزن وتحسر

المعجم: الرائد

• لهم - يلهم ، لهما ولهما
  1 - لهم الشيء : ابتلعه بمرة . 2 - لهم الماء : جرعه .

المعجم: الرائد

• لهِمَ يلهَم ، لَهْمًا ولَهَمًا ، فهو لَهِم ، والمفعول مَلْهوم :-
  • لهِم الطعامَ ابتلعه دفعة واحدة :- لهِم قطعةَ الحلوى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألهمَ يُلهم ، إلهامًا ، فهو مُلْهِم ، والمفعول مُلْهَم :-
  • ألهمه اللهُ خيرًا هداه باطنيًّا إليه ، ألقاه في رَوْعِه ولقّنه إيّاه :- ألهمه الصَّبرَ ، - اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قَلْبِي .. وَتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي [ حديث ]، - { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } .
  • ألهمه شيئًا : أوعزه إليه وأوحاه :- ألهمه جوُّ الرَّبيع هذه القصيدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لهِفَ على يَلهَف ، لَهَفًا ، فهو لاهف ولَهِف ولَهْفانُ / لَهْفانٌ ولَهيف ، والمفعول ملهوف عليه :-
  • لهِف الشَّخْصُ على ما فات حزِن عليه وتحسَّر :- لهِف على ضياع وقته ، - كان لَهْفانًا على فراقهم :-
  • فلانٌ لاهف القلب : محترقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " لَهْسَمَ ما على المائدة : أَكَلَه أَجمَعَ .
  وفي النوادر : اللَّهاسِمُ واللَّحاسِمُ مجاري الأَوْدية الضيِّقة ، واحدُها لُهْسُمٌ ولُحْسُمٌ ، وهي اللّخافِيقُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " سيفٌ لَهْذمٌ : حادٌّ ، وكذلك السِّنان والنابُ .
  ولَهْذَمَ الشيء : قطَعه .
  واللَّهاذِمةُ : اللُّصوص ؛ قال ابن سيده : وأَصله من ذلك ولا أَعرف له واحداً إلا أن يكون واحده مُلَهْذِماً ، وتكون الهاء لتأْنيث الجمع .
  وقال بعضهم : اللَّهْذَمَةُ في كلِّ شيء قاطعٍ . غيره : ويقال اللُّصوصُ لَهاذِمةٌ وقَراضِبةٌ ، من لَهْذَمْتُه وقَرْضَبْتُه إذا قطعته .
  الليث : اللَّهْذَمُ كلُّ شيء من سِنانٍ أو سَيْفٍ قاطِع ، ولَهْذَمتُه فِعْلُه .
  والتَّلَهْذُمُ : الأكْلُ ؛ قال سُبَيْع : لَولا الإلهُ ولولا حَزْمُ طالبِها تَلَهْذَمُوها ، كما نالُوا من العِيرِ "

المعجم: لسان العرب

• " الأزهري : اللِّهْزِمَتانِ مَضِيغتان عَليَّتان في أصل الحَنكين في أَسفل الشِّدْقَيْن ، وفي المحكم : مضيغتان في أَصل الحَنكِ ، وقيل : عند مُنْحَنَى اللَّحْيَين أسفل من الأُذُنين وهما معظم اللَّحْيَيْن ، وقيل : هما ما تحت الأُذنين من أعلى اللحيين والخدَّين ، وقيل : هما مجتمع اللحم بين الماضغ والأُذُن من اللَّحْي ‏ .
  ‏ وفي حديث أبي بكر ، رضي الله عنه ، والنَّسَّابة : أَمِنْ هامِها أو لَهازِمها أي من أَشرافها أَنت أَو من أَوساطها ؛ واللَّهازِمُ : أُصولُ الحنكين ، واحدتُها لِهْزِمة ، بالكسر ، فاستعارها لِوَسط النسبْ والقبيلةِ ‏ .
  ‏ وفي حديث الزكاة : ثم يأْخذ بِلِهْزِمَتَيه ؛ يعني شِدْقَيْهِ ، وقيل : هما عَظْمان ناتئانِ في اللحيين تحت الأذنين ، وقيل : هما مضيغتان عَلِيّتان تحتهما ، والجمع اللَّهازم ؛
  
  قال : يا خازِ بازِ أرْسِل اللّهازِما ، إنّي أخافُ أن تكونَ لازِما وقال آخر : أَزوحٌ أَنوحٌ ما يَهَشُّ إلى النَّدَى ، قَرَى ما قَرَى للضَّرْس بينَ اللَّهازِمِ ولَهْزَمَه : أَصابَ لِهِْزِمَته ‏ .
  ‏ ولِهْزَمَ الشيبُ خَدَّيْهِ أي خالَطَهُما ؛ وأنشد أبو زيد لأَحد بني فَزارة : إمَّا تَرَيْ شَيْباً عَلاني أَغْثَمُهْ ، لَهْزَمَ خَدَّيَّ به مُلَهْزِمُهْ ولَهَزَه الشيبُ ولَهْزَمَه بمعنى ‏ .
  ‏ واللَّهازِمُ : عِجْلٌ ، وتَيْم اللاَّت ، وقَيْس بن ثعلبة ، وعَنَزة ‏ .
  ‏ الجوهري : وتَيْم الله بن ثَعْلبة بن عُكابةَ يقال لَهُم اللَّهازم ، وهم حُلَفاءُ بني عِجْلٍ ، قال ابن بري : ومنه قول الفرزدق : وقد ماتَ بِسْطامُ بنُ قَيْسٍ وعامِرٌ ‏ .
  ‏ ، وماتَ أبو غَسَّانَ شيخُ اللَّهازِمِ "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّهَعُ واللَّهِعُ واللَّهِيعُ : المُسْترْسِلُ إِلى كل أَحد ، وقد لهِعَ لَهعاً ولَهاعةً ، فهو لَهِعٌ ولَهِيعٌ .
  واللَّهَعُ أَيضاً : التَّفَيْهُقُ في الكلام .
  ابن الأَعرابي : في فلان لَهيعةٌ إِذا كان فيه فَتَرَةٌ وكَسَلٌ .
  ورجل فيه لَهيعةٌ ولهَاعةٌ أَي غَفْلةٌ ، وقيل : اللَّهيعةُ التَّواني في الشِّراء والبيع حتى يُغْبَنَ .
  وتَلَهْيَعَ في كلامه إِذا أَفرَطَ ، وكذلك تَبَلْتَعَ .
  ودخل مَعبَدُ بن طَوْقٍ العنبريّ على أَمير فتكلم وهو قائم فأَحْسَنَ ، فلمّا جلس تَلَهْيَعَ في كلامه ، فقال له : يا معْبد ما أَظرَفَك قائماً وأَمْوَتَك جالساً ، قال : إِني إِذا قمتُ جَدَدْتُ ، وإِذا جلستُ هَزَلْت .
  ولَهيعةُ : اسم رجل منه ، وقيل : هي مشتقة من الهَلَعِ مقلوبة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " لهَسَ الصَّبِيُّ ثَدْيَ أُمِّه لَهْساً : لَطَعَه بلسانه ولم يَمْصَصْهُ .
  والمُلاهِسُ : المُزاحِم على الطعام من الحِرْص ؛
  
  قال : مَلاهِسُ القَوْم على الطَّعامِ ، وجائِزٌ في قَرْقَفِ المُدَامِ ، شُرْبَ الهِجانِ الوُلُهِ الهِيامِ الجائز : العابُّ في الشراب .
  وفلان يُلاهِسُ بني فلان إِذا كان يَغْشَى طعامَهم .
  واللَّهْس : لغة في اللَّحْس أَو هَهَّةٌ ، يقال : ما لك عندي لُهْسَة ، بالضم ، مثل لُحْسَة أَي شيء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّهقُ ، بالتحريك : الأبيض ، وقيل : الأبيض الذي ليس بذي بَرِيقٍ ولا مُوهةٍ ، وصف في الثور والثوب والشيب ؛ قال الهذلي : والا النَّعامَ وحفَّانَهُ ، وطُغُيَا مع اللَّهِقِ الناشط وكذلك البعير الأَعيس ، الواحد والجمع فيه سواء ، وقيل : اللَّهِقُ واللَّهَقُ واللَّهَاق الأبيض الشديد البياض ، والأُنثى لَهِقَة ولِهَاقٌ .
  وقد لَهِقَ ولَهَقَ لَهْقاً ولَهَقاً : ابيضَّ ، فهو لَهَق ولَهِق إذا كان شديد البياض مثل يَقَق ويَقِق ؛ قال القطامي يصف إبلاً : وإذا شَفَنَّ إلى الطريف رَأَيْنَهُ لَهَقاً ، كشاكلة الحِصانِ الأَبْلَقِ واللَّهَاق واللِّهَاقُ : الثور الأبيض ، قال اأمية بن أبي عائذ : كأنَّي ورَحْلي ، إذا رُعْتُها ، على جَمَزَى جازِئٍ بالرِّمالْ ، حَدِيد القناتين ، عَبْلِ الشَّوى لَهَاق ، تَلأْلُؤهُ كالهِلالْ واللَّهَقُ مقصور منه .
  والتَّلَهُّق : كثرة الكلام والتَّقَعُّر فيه .
  وسهم لَهْوَق : حديد نافذ ؛ قال أبو ذؤيب : فأعْشَيْتُه من بَعْدِ ما رَاثَ عِشْيُهُ بسَهْمٍ ، كسَيْرِ الثَّابِرِيَّةِ ، لَهْوَقِ والتَّلَهْوُقُ : التَّمَلّق .
  وفيه لَهْوَقة أي مَلَق وطَرْمذَة .
  ابن الأَعرابي : في فلان طَرْمَذة وبَلْهقَة ولَهْوَقة أي كبر .
  ورجل لَهْوق ومُتَلَهْوق : يُبْدِي غير ما في طبيعته ويتزين بما ليس فيه من خُلُق ومروءة وكرم ؛ قال الزمخشري : وعندي أَنه من اللَّهَق وهو الأبيض في موضع الكرم لنقاء عِرْضه مما يدنسه ؛ ومنه قصيد كعب : تَرْمي الغُيُوب بعَيْنَيْ مفردٍ لَهَقِ هو بفتح الهاء وكسرها الأبيض ، والمفرد : الثور الوحشي شبهها به .
  والمُتَلَهْوق : المبالغ فيما أَخذ فيه من عمل أو لبس .
  واللّهْوقة : كل ما لم يبالغ فيه من كلام أو من عمل ، تقول : قد لهوق كذا وقد تَلَهْوقَ فيه .
  قال أَبو الغوث : اللهوقة أن تتحسن بالشيء وأَن تظهر شيئاً باطنك على خلافة نحو أن يُظهر الرجلُ من السخاء ما ليس عليه سجيّته ؛ قال الكميت يمدح مخلد بن يزيد بن المهلب : أَجْزيهمُ يَدَ مخْلَدٍ ، وجَزَاؤُها عِنْدي بلا صَلَفٍ ، ولا بتَلَهْوُقِ وفي الحديث : كان خُلُقه سجيّةً ولم يكن تَلَهْوُقاً أي لم يكن تصنّعاً وتكلُّفاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّهْف واللَّهَف : الأَسى والحزن والغَيْظ ، وقيل : الأَسى على شيء يفُوتُك بعدما تُشرف عليه ؛ وأَما قوله أَنشده الأَخفش وابن الأَعرابي وغيرهما : فلَسْتُ بمُدْرِكٍ ما فات مِني بِلَهْفَ ، ولا بلَيْتَ ، ولا لوَأني فإنما أَراد بأَن أَقول والهَفا فحذف الأَلف .
  الجوهري : لَهِف ، بالكسر ، يَلْهَفُ لَهَفاً أَي حَزِن وتحسَّر ، وكذلك التَّلهُّف على الشيء .
  وقولهم : يا لَهْف فلان كلمة يُتحسَّر بها على ما فات ؛ ورجل لَهِف ولَهِيف ؛ قال ساعدة بن جُؤية : صَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيةٍ تُنْبي العُقابَ ، كما يُلَطُّ المِجْنَب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : يجوز أَن يكون اللَّهِيف فاعلاً بصَبَّ ، وأَن يكون خبر مبتدإٍ مضمر كأَنه ، قال : صُبَّ السُّبُوبُ بطَغية ، فقيل : مَن هو ؟، قال : هو اللهيف ، ولو ، قال اللهيفَ فنصب على الترحم لكان حَسناً ، قال : وهذا كما حكاه سيبويه من قولهم إنه المسكينَ أَحقُّ ؛ وكذلك رجل لَهْفانُ وامرأَة لَهْفَى من قوم ونساء لَهافى ولُهُفٍ .
  ويقال : فلان يُلَهِّف نفْسَه وأُمّه إذ ؟
  
  ‏ قال : وانَفْساه وا أُمِّياه وا لَهْفَتاه وا لَهْفَتِياهْ ، واللَّهْفانُ : المتَحسِّر .
  واللهْفانُ واللاهِفُ : المَكْروب .
  وفي الحديث : اتقوا دعْوة اللَّهْفان ؛ هو المكروب .
  وفي الحديث : كان يحب إغاثة اللَّهْفان .
  ومن أَمثالهم : إلى أُمّه يَلْهَف اللهْفان ؛ قال شمر : يَلْهَفُ من لَهِفَ .
  وبأُمه يَستَغيث اللَّهِفُ ، يقال ذلك لمن اضْطُرْ فاستغاث بأَهل ثِقَته .
  قال : ويقال لهَّف فلان أُمَّه وأُمَّيْه ، يريدون أَبويه ؛ قال الجَعْدي : أَشْكى ولَهَّفَ أُمّيْه ، وقد لَهِفَتْ أُمّاه ، والأُم فيما تنحل الخبلا يريد أَباه وأُمه .
  ويقال : لَهِف لَهفاً ، فهو لَهْفان ، ولُهِف ، فهو مَلْهوف أَي حَزين قد ذهب له مال أَو فُجع بحَميم ؛ وقال الزَّفَيان : يا ابْن أَبي العاصِي إليكَ لَهَّفَت ، تَشْكُو إليك سَنةً قد جَلَّفَتْ لهَّفت أَي استغاثتْ .
  ويقال : نادَى لَهَفه إذا ، قال يا لَهَفي ، وقيل في قولهم يا لهْفا عليه : أَصله يا لهْفي ، ثم جعلت ياء الإضافة أَلفاً كقولهم : يا ويْلي عليه ويا ويْلا عليه .
  وفي نوادر الأَعراب : أَنا لَهِيفُ القلب ولاهِفٌ ومَلهوف أَي مُحْتَرِق القلب .
  واللَّهِيف : المضطر .
  والملْهوف : المظلوم ينادي ويستغيث .
  وفي الحديث : أَجِب المَلْهوفَ .
  وفي الحديث الآخر : تُعِين ذا الحاجة المَلْهُوفَ ؛ واستعاره بعضهم للرُّبَعِ من الإبل فقال : إذا دعاها الرُّبَعُ المَلْهُوفُ ، نَوَّه منها الزَّجِلاتُ الحُوفُ كأَنَّ هذا الرُّبَعَ ظُلِم بأَنه فُطِم قبل أَوانه ، أَو حِيل بينه وبين أُمه بأَمر آخر غير الفِطام .
  واللَّهوف : الطويل .
  "

المعجم: لسان العرب