-
المُخُّ
- ـ المُخُّ والقِطْعَةُ مُخَّةٌ : نِقْيُ العَظْمِ ، والدِّماغُ ، وشَحْمَةُ العَيْنِ ، وفَرَسٌ ، وخالِصُ كُلِّ شيءٍ ، الجمع : مِخاخٌ ومِخَخَةٌ .
ـ مَخَّخَ العَظْمَ ، وتَمَخَّخَه وامْتَخَّه ومَخْمَخَه : أخْرَجَ مُخَّه .
ـ عَظْمٌ مَخيخٌ : ذو مُخٍّ ، وشاةٌ مَخيخَةٌ ،
ـ أمَخَّ العَظْمُ : صارَ فيه مُخٌّ ،
ـ أمَخَّتِ الشاةُ : سَمِنَتْ ،
ـ أمَخَّ العُودُ : ابْتَلَّ وجَرَى فيه الماءُ ،
ـ أمَخَّ الزَّرْعُ : جَرَى فيه الدَّقيقُ .
ـ مُخاخةُ : ما خَرَجَ من العَظْمِ في فَمِ ماصِّه .
ـ إبلٌ مَخائِخُ : خِيارٌ .
ـ أمرٌ مُمِخٌّ : طويلٌ .
ـ مَخُّ : اللَّيِّنُ .
المعجم: القاموس المحيط
-
مخمَخَ
- مخمَخَ يمخمِخ ، مَخْمَخةً ، فهو مُمخْمِخ ، والمفعول مُمخْمَخ :-
( انظر م خ م خ - مخمَخَ ).
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
مخمَخَ
- مخمَخَ يمخمخ ، مخمخةً ، فهو مُمخْمِخ ، والمفعول مُمَخْمَخ :-
• مَخْمخ العظمَ أخرج مُخَّه :- حاول أن يمخمخ بعضَ العظام فلم يظفر بشيء .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تمخمَخَ
- تمخمَخَ يتمخمَخ ، تَمَخْمُخًا ، فهو مُتمخمِخ :-
( انظر م خ م خ - تمخمَخَ ).
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
تمخمَخَ
- تمخمَخَ يتمخمَخ ، تَمَخْمُخًا ، فهو مُتمخمِخ :-
• تمخمخ العظمُ مُطاوع مخمَخَ : أُخرج مُخُّه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
مَخمَخ
- مخمخ - مخمخة
1 - مخمخ العظم : أخرج « مخه »، أي نخاعه
المعجم: الرائد
-
تمخمخ العظم
المعجم: عربي عامة
-
مخْمخ العظم
- أخرج مُخَّه :- حاول أن يمخمخ بعضَ العظام فلم يظفر بشيء .
المعجم: عربي عامة
-
مَخْمَخَ
- مَخْمَخَ العَظْمَ : أخْرَجَ مُخَّهُ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
مخخ
- " المُخُّ : نِقْيُ العظم ؛ وفي التهذيب : نِقْيُ عظام القصب ؛ وقال ابن دريد : المُخُّ ما أُخرج من عظم ، والجمع مَخَخة ومخاخ ، والمُخَّة : الطائفة منه ، وإذا قلت مُخَّة فجمعها المُخُّ .
وتقول العرب : هو أَسمح من مُخَّة الوبَر أَي أَسهل ، وقالوا : اندَرَع اندِراعَ المُخَّة وانقصف انقصاف البَرْوَقَة فاندرع ، يذكر في موضعه .
وانقصف : انكسر بنصفين .
وفي حديث أُمّ معبد في رواية : فجاءَ يسوق أَعْنُزاً عجافاً مِخاخُهنّ قليل ؛ المخاخ جمع مُخ مثل حِباب وحُب وكمام وكمّ ، وإِنما لم يقل قليلة لأَنه أَراد أَن مخاخَهن شيء قليل .
وتَمَخَّخ العظمَ وامْتَخخَه وتَمَكَّكه ومَخْمَخَه : أَخرج مخه .
والمُخاخَة : ما تُمُصِّص منه .
وعظم مَخيخ : ذو مخ ؛ وشاة مَخيخة وناقة مخيخة ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : باتَ يُماشي قُلُصاً مَخائِخا وأَمَخَّ العظمُ : صار فيه مُخّ ؛ وفي المثل : شَرٌّ ما يُجِيئُكَ إِلى مُخَّةِ عُرْقُوبٍ .
وأَمَخَّتِ الدابة والشاة : سَمِنت .
وأَمَخَّت الإِبل أَيضاً : سَمِنَت ؛ وقيل : هو أَوّل السِّمَن في الإِقبال وآخر الشحم في الهُزال .
وفي المثل : بين المُمِخَّة والعَجْفاءِ .
وأَمَخَّ العود : ابتَلَّ وجرى فيه الماءُ ، وأَصل ذلك في العظم .
وأَمَخَّ حب الزرع : جرى فيه الدقيق ، وأَصل ذلك العظم .
والمخ : الدماغ ؛
قال : فلا يَسْرقُ الكلْبُ السَّرُوقُ نِعالَنا ، ولا نَنْتَقي المُخَّ الذي في الجَماجم ويروى السروّ وهو فعول من السُّرى ، وصف بهذا قوماً فذكر أَنهم لا يلبسون من النعال إِلا المدبوغة والكلب لا يأْكلها ، ولا يستخرجون ما في الجماجم لأَن العرب تعير بأَكل الدماغ كأَنه عندهم شَرَهٌ ونَهَم .
ومُخُّ العين : شحمتها ، وأَكثر ما يستعمل في الشعر .
التهذيب : وشحم العين قد سمي مخّاً ؛ قال الراجز : ما دام مُخٌّ في سُلامى أَو عَيْن ومخ كل شيء : خالصه .
وغيره يقال : هذا من نُخّ قَلْبي ونُخاخة قلبي ومن مُخَّة قلبي ومن مُخِّ قلبي أَي من صافيه .
وفي الحديث : الدعاءُ مُخُّ العبادة ؛ مخّ الشيء : خالصه ، وإِنما كان مُخّاً لأَمرين : أَحدهما أَنه امتثال أَمر الله تعالى حيث ، قال ادعوني فهو محض العبادة وخالصها ، الثاني أَنه إِذا رأَى نجاح الأُمور من الله قطع أَمله عن سواه ودعاه لحاجته وحده ، وهذا هو أَصل العبادة ولأَن الغرض من العبادة الثواب عليها وهو المطلوب بالدعاءِ .
وأَمْرٌ مُمِخٌّ إِذا كان طائلاً من الأُمور .
وإِبل مخائخ إِذا كانت خياراً .
أَبو زيد ؛ جاءَته مُخَّة من الناس أَي نخبتهم ؛
وأَنشد أَبو عمرو : أَمسى حَبيبٌ كالفُرَيجِ رائِخا ، يقول : هذا الشرُّ ليس بائخا ، بات يماشي قلصاً مخائخا ونعجة فَريج إِذا ولدت فانْفَرج وَرِكاها .
والرائخ : المسترخي .
والمخ : فرس الغراب بن سالم .
"
المعجم: لسان العرب