وصف و معنى و تعريف كلمة يمهن:

• أَمَاهَ يُميه ، أمِهْ ، إماهةً ، فهو مُمِيه ، والمفعول مُماه - للمتعدِّي
• أمَاهَتِ الأرضُ : كثُرَ ماؤها وظهر فيها النَّزُّ
• أمَاهَ مَن يحفِرُ : بَلَغَ الماءَ وأنبطَه
• أماهَ البئرَ : أخرج ماءَها
• أمَاهَ الشيءَ بالشيءِ : خلَطَهُ
• أمَاهَ فلانًا وغيرَه : سقاهُ الماء
• أماه الحوضَ : جمع فيه الماءَ

• أَمْهَنَهُ : أَضعفه
• أَمْهَنَهُ استخدَمَهُ

• أمهى يُمهي ، أَمْهِ ، إمهاءً ، فهو مُمْهٍ ، والمفعول مُمْهًى - للمتعدِّي
• أَمْهَى الحديدَ : سقاه الماءَ
• أَمْهى الشَّرابَ : أَكْثَرَ ماءهُ أَمْهى اللبَنَ أَمْهى القِدْرَ
• أَمْهى الشَّفْرَةَ : رَقَّقَها ، أَحَدَّها
• أَمْهى الحَبْلَ : أَرْخاهُ
• أَمْهَتِ العَيْنُ : سالَ دَمْعُها
• أمهى الشَّخصُ بلغ الماءَ عند الحفر حفر البئرَ حتَّى أمهى
• أمهى الفَرَسَ : أجراه ليعْرِق

• مَهًا : جمع مَهاة

• الشَّفْرَةَ مَهَى مَهْيًا
• مَهَى السِّكِّينَ : أَحَدَّهُ
• مَهَى الْحَدِيدَةَ أَوِ الشَّفْرَةَ : رَقَّقَهَا
• مَهَى الشئَ : مَوَّهَهُ : طلاهُ بذهبِ أَو فضَّة

• مهُنَ يَمهُن ، مَهانةً ، فهو مَهِين
• مهُنَ الشَّخصُ : حقُر وضعُف كانت مصيبته كبيرة فمهُن أمامها ،

• مَهْن : مصدر مهَنَ

• مَهَّ مَهًّا
• مَهَّ الإِبلَ : رَفق بها

• مَهَا مَهْوًا
• مَهَا الوَلَدَ : ضَرَبَهُ ضَرْباً شَدِيداً

• مَهَا ، يَمْهُو ، مَهاً
• مَهَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ : نَصَعَ بَيَاضُهَا ، اِشْتَدَّ وَبَانَ

• مصدر مَهَا
• : ثَغْرٌ أَبْيَضُ نَقِيٌّ ، كَثِيرُ الْمَاءِ
• : الكَوَاكِبُ

• مِهَن : جمع مِهنة

• مَاهُ ، يَمُوهُ ، مصدر مَوْهٌ مَيْهٌ ، مَيْهَةٌ مَوْهًا ، ومُؤوهًا
• مَاهَ الْمَعْدِنَ بِمَاءِ الذَّهَبِ : مَوَّهَهُ بِهِ ، طَلاَهُ بِهِ
• ماهَتِ البئرُ : ظَهَرَ ماؤها
• ماهَ فلانًا مَوْهًا : سقاه الماءَ
• ماهَ الشيءَ بالشيءِ : خلطه به
• ماهَ ْفلانٌ في كلامه : خلَّط
• مَاهَتِ البئرُ مَيْهًا : كثُرَ ماؤها
• مَاهَتِ السَّفِينَةُ : دَخَلَهَا الْمَاءُ
• مَاهَتِ السَّيفَ بالذهب ونحوه : طَلاهُ

• مهَنَ يَمهُن ، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً ، فهو مَاهِن ، والمفعول مَمْهُون
• مهَنَ الشَّخصُ : عمل في صنعته اتّخذ حرفة
• مهَنَ الشَّخصَ : ضَرَبَهُ وَجَهَدَهُ
• مَهَنَ الرَّجُلَ : خَدَمَهُ
• مَهَنَ الثَّوْبَ : اِبْتَذَلَهُ ، جَذَبَهُ

• مهن - يمهن ويمهن ، مهنا
  1 - مهن : عمل في صنعته . 2 - مهنه : ضربه وأتعبه وحمله فوق طاقته . 3 - مهن الثوب : جذبه ، جره .

المعجم: الرائد

• مهن - يمهن ويمهن ، مهنا ومهنة ومهنة
  1 - مهنه : خدمه

المعجم: الرائد

• مهن - يمهن ، مهانة
  1 - كان مهينا ضعيفا

المعجم: الرائد

• مهُنَ يَمهُن ، مَهانةً ، فهو مَهِين :-
  • مهُنَ الشَّخصُ حقُر وضعُف :- كانت مصيبته كبيرة فمهُن أمامها ، - { وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مهَنَ يَمهُن ، مَهْنًا ومِهْنَةً ومَهْنَةً ، فهو مَاهِن ، والمفعول مَمْهُون ( للمتعدِّي ) :-
  • مهَنَ الشَّخصُ عمل في صنعته اتّخذ حرفة :- مهَن التِّجارةَ .
  • مهَنَ الشَّخصَ : جَهَدَهُ :- مهَن العاملَ ، - مهَن ربُّ العمل عمّالَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَهْنَة والمِهْنَة والمَهَنَة والمَهِنَةُ كله : الحِذْق بالخدمة والعمل ونحوه ، وأَنكر الأَصمعي الكسر .
  وقد مَهَنَ يَمْهُنُ مَهْناً إِذا عمل في صنعته .
  مَهَنَهُم يَمْهَنُهم ويَمْهُنُهم مَهْناً ومَهْنَةً ومِهْنَةً أَي خدمهم .
  والماهِنُ : العبد ، وفي الصحاح : الخادم ، والأُنثى ماهِنَة .
  وفي الحديث : ما على أَحدِكم لو اشترى ثوبين ليوم جمعته سوى ثوبَيْ مَهْنَته ؛ قال ابن الأَثير : أَي بِذْلَته وخِدْمته ، والرواية بفتح الميم ، وقد تكسر .
  قال الزمخشري : وهو عند الأَثبات خطأ .
  قال الأَصمعي : المَهْنة ، بفتح الميم ، هي الخِدْمة ، قال : ولا يقال مِهْنة بالكسر ، قال : وكان القياسُ لو قيل مثل جِلْسة وخِدْمة ، إِلا جاء على فَعْلةٍ واحدةٍ .
  وأَمْهَنْتُه : أَضعفته .
  ومَهَنَ الإِبلَ يَمْهَنُها مَهْناً ومَهْنةً : حلبها عند الصَّدَر ؛
  
  وأَنشد شمر : فقُلْتُ لماهِنَيَّ : أَلا احْلُباها ، فقاما يَحلُبانِ ويَمْرِيانِ وأَمة حسنة المِهْنةِ والمَهْنَةِ أَي الحلب .
  ويقال : خَرْقاءُ لا تُحْسِنُ المِهْنَةَ أَي لا تحسن الخدمة .
  قال الكسائي : المَهْنَةُ الخدمة .
  ومَهَنَهُم أَي خدمهم ، وأَنكر أَبو زيد المِهْنةَ ، بالكسر ، وفتَح الميم .
  وامْتَهَنْتُ الشيء : ابتذلته .
  ويقال : هو في مِهْنةِ أَهله ، وهي الخدمة والابتذال .
  قال أَبو عدنان : سمعت أَبا زيد يقول : هو في مَهِنَةِ أَهله ، فتح الميم وكسَرَ الهاء ، وبعض العرب يقول : المَهْنة بتسكين الهاء ؛ وقال الأَعشى يصف فرساً : فَلأْياً بلأْي حَمَلْنَا الغُلا مَ كَرْهاً ، فأَرْسَلَه فامْتَهَنْ أَي أَخرج ما عنده من العَدْوِ وابتذله .
  وفي حديث سلمان : أَكره أَن أَجْمعَ على ماهِنِي مَهْنَتَينِ ؛ الماهِنُ : الخادم أَي أَجْمَعَ على خادِمِي عملين في وقت واحد كالخَبْزِ والطَّحْن مثلاً .
  ويقال : امْتَهَنُوني أَي ابتذلوني في الخدمة .
  وفي حديث عائشة : كان الناسُ مُهّانَ أَنفُسِهم ، وفي حديث آخر : كان الناس مَهَنَّةَ أَنفسهم ؛ هما جمع ماهِنٍ ككاتِبٍ وكُتَّابٍ وكَتَبةٍ .
  وقال أَبو موسى في حديث عائشة : هو مِهَانٌ ، بكسر الميم والتخفيف ، كصائم وصِيامٍ ، ثم ، قال : ويجوز مُهَّانَ أَنفسهم قياساً .
  ومَهَنَ الرجلُ مِهْنَتَه ومَهْنَتَه : فرغ من ضَيْعَتِه .
  وكل عمل في الضَّيْعَةِ مِهْنةٌ : وامتَهَنه : استعمله للمِهْنَةِ .
  وامْتَهَنَ هو : قَبِلَ ذلك .
  وامْتهَنَ نفسَه : ابتذلها ؛
  
  وأَنشد : وصاحِبُ الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ أَي مستخدَمٌ .
  وفي حديث ابن المُسَيَّبِ : السَّهْلُ يُوطَأُ ويُمْتَهَنُ أَي يداس ويبتذل ، من المِهْنةِ الخِدْمة .
  قال أَبو زيد العِتْريفيُّ : إِذا عجز الرجل قلنا هو يَطْلَغُ المِهْنةَ ، قال : والطَّلَغانُ أَن يعيا الرجل ثم يعملَ على الإِعياء ، قال : وهو التَّلَغُّبُ .
  وقامت المرأَة بِمَهْنةِ بيتها أَي بإِصلاحه ، وكذلك الرجل .
  وما مَهْنَتُك ههنا ومِهْنَتُكَ ومَهَنَتُكَ ومَهِنَتُكَ أَي عَمَلُكَ .
  والمهين من الرجال : وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : ليس بالجافي ولا المَهينِ ؛ يروى بفتح الميم وضمها ، فالضم من الإِهانة أَي لا يُهينُ أَحداً من الناس فتكون الميم زائدة ، والفتح من المَهانة الحَقَارة والصُّغْر فتكون الميم أَصلية .
  وفي التنزيل العزيز : ولا تُطِعْ كلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ؛ قال الفراء : المَهِينُ ههنا الفاجر ؛ وقال أَبو إِسحق : هو فَعيل من المَهانةِ وهي القِلَّة ، قال : ومعناه ههنا القلة في الرأْي والتمييز .
  ورجل مَهِينٌ من قوم مُهَناء أَي ضعيف .
  وقوله عز وجل : خُلِقَ من ماءٍ مَهينٍ ؛ أَي من ماء قليل ضعيف .
  وفي التنزيل العزيز : أَم أَنا خَيْرٌ من هذا الذي هو مَهِينٌ ؛ والجمع مُهَناء ، وقد مَهُنَ مَهانةً .
  قال ابن بري : المَهِينُ فِعْلُِه مَهُنَ بضم الهاء ، والمصدر المَهانةٌ .
  وفحل مَهِينٌ : لا يُلْقَحُ من مائه ، يكون في الإِبل والغنم ، والفعل كالفعل .
  "

المعجم: لسان العرب