وصف و معنى و تعريف كلمة ينتأ:

• نتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ
• نتَأ الشّيءُ : برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه
• نَتَأت القَرْحَةُ : تورّمَتْ
• نَتَأت الثَّدْيُ : نَهَدَ
• نَتَأَتِ الفَتَاةُ : بَلَغَتْ
• نَتَأَ عَلَى الْقَوْمِ : طَلَعَ عَلَيْهِمْ

• نتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ :-
  • نتَأ الشّيءُ برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه :- نتأتِ الصخرةُ في الجبل / سِنّه ، - نتأ ثديها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَتا الشيءُ نَتْواً ونُتُوًّا : وَرِمَ .
  ونَتا عُضْوٌ من أَعْضائه يَنْتُو نُتُوًّا ، فهو ناتٍ إِذا وَرِمَ ، بغير همز ، وقد تقدَّمَ أَيضاً في الهمز .
  اللحياني : تَحْقِرُه ويَنْتُو أَي تَسْتَصْغِره ويَعظم ، وقيل : معناه تَحقِرُه ويَنْدَرِئُ عليك بالكلام ، قال : يُضْرب هذا للذي ليس له ظاهر مَنْظَر وله باطِن مَخْبَر ، وقد تقدم في الهمز لأَنَّ هذا المثل يقال فيه يَنْتُو ويَنْتَأُ ، بهمز وبغير همز .
  ابن الأَعرابي : أَنْتَى إِذا تأَخر ، وأَنْتى إِذا كسَرَ أَنْفَ إِنسان فوَرَّمَه ، وأَنْتى إِذا وافَقَ شَكْلَه في الخَلْق والخُلُق ، مأْخوذ من التِّنِّ .
  والنَّواتي : المَلاَّحُون ، واحدهم نُوتِيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً : انْتَبَر وانْتَفَخَ .
  وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره ، فقد نَتَأَ ، وهو ناتِئٌ ، وأَما قول الشاعر : قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رَأْسِي ، وتُفَلِّيني وا وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ ، حتى تَنْتا فإِنه أراد حتى تَنْتَأَ .
  فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا ، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو ، وإِما أَن يكون أَبدلَ إِبدالاً صحيحاً ، على ما ذهب إليه الأَخفش .
  وكل ذلك ليوافق قوله تا من قوله : وعدتني أُمُّ عمرو أَن تا ووَا من قوله : تمسح رأْسي وتفلِّيني وا ولو جعلها بين بين لكانت الهمزة الخفيفة في نية المحققة ، حتى كأَنه ، قال : تَنْتَأُ ، فكان يكون تا تَنْتَأُ مستفعلن .
  وقوله : رن أَن تا : مفعولن .
  وليني وا : مفعولن ، ومفعولن لا يجيءٌ مع مستفعلن ، وقد أَكْفَأَ هذا الشاعر بين التاءِ والواو ، وأَراد أَن تَمْسَح وتُفَلِّيَنِي وتَمْسَحَ ، وهذا مِن أَقْبَحِ ما جاءَ في الإِكْفَاءِ .
  وإِنما ذهب الأَخفش : أَن الرويَّ من تا ووا التاءُ والواو من قِبَل أَنَّ الأَلف فيهما إِنما هي لإِشباع فتحة التاءِ والواو ، فهي مدّ زائد لإِشباع الحركة التي قبلها ، فهي إِذاً كالأَلف والياءِ والواو في الجَرعا والأَيَّامِي والخِيامُو .
  ونَتَأَ مِنْ بَلَدٍ الى بَلَدٍ : ارتفع .
  ونَتَأَ الشيءُ : خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ ، وهو النُّتُوءُ .
  ونَتَأَتِ القُرْحةُ : وَرِمَتْ .
  ونَتَأْتُ على القوم : اطَّلَعْتُ عليهم ، مثل نَبَأْت .
  ونَتَأَتِ الجارِيةُ : بَلَغَتْ وارْتَفَعَتْ .
  ونَتَأَ على القوم نَتْأً : ارْتَفَعَ .
  وكلُّ ما ارْتَفَع فهو ناتِئٌ .
  وانْتَتَأَ إِذا ارْتَفَعَ .
  (* قوله « وانتتأ إِذا ارتفع إلخ » كذا في النسخ والتهذيب .
  وعبارة التكملة انتتأ أي ارتفع ، وانتتأ أَيضاً انبرى وبكليهما فسر قول أبي حازم العكلي : فلما إلخ .).
  وأَنشد أَبو حازم : فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهِمْ ، * نَزَأْتُ عليه الْوَأَى أَهْذَؤُهْ لِدِرِّيئِهمْ أَي لعَرِّيفِهم .
  نَزَأْتُ عليه أَي هَيَّجْتُ عليه ونَزَعْتُ الْوَأَى ، وهو السَّيْف .
  أَهْذَؤُه : أَقْطَعُه .
  وفي المثل : تَحْقِرُه ويَنْتَأُ أَي يَرْتَفِعُ .
  يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر وله باطِنُ مَخْبَر ، أَي تَزْدَرِيهِ لسُكُونه ، وهو يُجاذِبُكَ .
  وقيل : معناه تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُمُ .
  وقيل : تَحْقِرُه ويَنْتُو ، بغير همز ، وسنذكره في موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَتَأَ نَتْئاً ونُتُوءاً : انْتَبَرَ ، وانْتَفَخَ ، وارْتَفَعَ ،
  ـ نَتَأَ عليهم : اطَّلَعَ ،
  ـ نَتَأَت القُرْحَةُ : ورِمَتْ ،
  ـ نَتَأَت الجارِيَةُ : بَلَغَتْ ،
  ـ نَتَأَ الشيءُ : خَرَجَ من موْضِعِهِ من غير أن يَبينَ .
  ـ انْتَتَأَ : انْبَرَى ، وارْتَفَعَ .
  ـ نُتَأَةُ : ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ ، أو نَخْلٌ لبني عُطارِدٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• نتَأَ يَنتَأ ، نُتُوءًا ونَتْئًا ، فهو ناتئ :-
  • نتَأ الشّيءُ برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه :- نتأتِ الصخرةُ في الجبل / سِنّه ، - نتأ ثديها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نتأ - يننتأ ، نتأ ونتوءا
  1 - نتأ الشيء : خرج من موضعه وبرز من غير أن ينفصل « نتأ الصخر ». 2 - نتأ الشيء : ارتفع وانتفخ . 3 - نتأت القرحة : ورمت . 4 - نتأ الثدي : نهد ، أشرف . 5 - نتأت الفتاة : بلغت . 6 - نتأ على القوم : طلع عليهم ، فاجأهم .

المعجم: الرائد

• نتْء :-
  مصدر نتَأَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ناتئ :-
  جمع نواتِئُ ، مؤ ناتئة ، جمع مؤ ناتئات ونواتِئُ : اسم فاعل من نتَأَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن ت أ ]. ( فاعل من نَتَأَ ). :- حَبْلٌ نَاتِئٌ :- : بَارِزٌ ، بِهِ نُتُوءٌ . :- جِبَالٌ نَاتِئَةٌ :- :- صَاحِبُ العَيْنِ النَّاتِئَةِ لاَ يُبْصِرُ مَا بَعُدَ عَنْهُ بَصَراً جَيِّداً . ( التوحيدي ).

المعجم: الغني

• برز في مكانه من غير أن ينفصل عن محيطه :- نتأتِ الصخرةُ في الجبل / سِنّه - نتأ ثديها .

المعجم: عربي عامة

• ن ت أ : نَتَأَ فهو نَاتِئٌ ارتفع وبابه خضع وقطع

المعجم: مختار الصحاح

• نَتَأ الشيءُ نَتَأ نَتئًا ، ونُتُوءًا : بَرَزَ في مكانه من غير أَن يفصل .
  يقال : نتأت الصخرةُ في الجبل .
  نبيهٌ ، ونابه .
  و نَتَأ القَرْحَةُ : تورّمَتْ .
  و نَتَأ الثَّدْيُ : نَهَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ت أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). نَتَأْتُ ، أَنْتَأُ ، اِنْتَأْ ، مصدر نَتْأٌ ، نُتُوءٌ .
  1 . :- نَتَأَتِ الصَّخْرَةُ فِي الْجَبَلِ :- : بَرَزَتْ مِنْ مَكَانِهَا وَهِيَ جُزْءٌ مِنَ الْجَبَلِ غَيْرُ مُنْفَصِلَةٍ .
  2 . :- نَتَأَ الثَّدْيُ :- : نَهَدَ ، بَرَزَ .
  3 . :- نَتَأَتِ الفَتَاةُ :- : بَلَغَتْ .
  4 . :- نَتَأَتِ الْقُرْحَةُ :- : تَوَرَّمَتْ .
  5 . :- نَتَأَ عَلَى الْقَوْمِ :- : طَلَعَ عَلَيْهِمْ .

المعجم: الغني

• ( طب ) زائدة لحميّة رخوة تنمو على الجلد وعلى غِشاء مخاطيّ .

المعجم: عربي عامة

• [ ن ت أ ]. ( مصدر نَتَأَ ). :- جَبَلٌ بِهِ نُتُوءٌ :- : بُرُوزُ جُزْءٍ مِنْهُ مُتَّصِلٍ بِهِ . :- نُتُوءٌ عَظْمِيٌّ .

المعجم: الغني

• نُتوء :-
  جمع نتوءات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر نتَأَ .
  2 - شيءٌ بارزٌ ؛ مرتفع بوضوح عمّا حوْله :- جلسنا على نُتُوءٍ في الجبل ، - نُتُوء أنف / جبين / الجبهة ، - نتوء صخريّ / عظميّ .
  • نُتُوء فُطْريّ : ( طب ) زائدة لحميّة رخوة تنمو على الجلد وعلى غِشاء مخاطيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نتوء
  1 - مصدر نتأ . 2 - بروز . 3 - شيء بارز . $

المعجم: الرائد

• النُّتُوءُ : البروزُ .
  و النُّتُوءُ الشيءُ البارزُ .
  يقال : جلسنا على نُتوء في الجبل .

المعجم: المعجم الوسيط

• " نَتَأَ الشيءُ يَنْتَأُ نَتْأً ونُتُوءاً : انْتَبَر وانْتَفَخَ .
  وكلُّ ما ارْتَفَعَ من نَبْتٍ وغيره ، فقد نَتَأَ ، وهو ناتِئٌ ، وأَما قول الشاعر : قَدْ وَعَدَتْنِي أُمُّ عَمْرو أَنْ تا تَمْسَحَ رَأْسِي ، وتُفَلِّيني وا وتَمْسَحَ القَنْفَاءَ ، حتى تَنْتا فإِنه أراد حتى تَنْتَأَ .
  فإِمَّا أَن يكون خَفَّفَ تخفيفاً قِياسِيًّا ، على ما ذَهب إليه أَبو عثمان في هذا النحو ، وإِما أَن يكون أَبدلَ إِبدالاً صحيحاً ، على ما ذهب إليه الأَخفش .
  وكل ذلك ليوافق قوله تا من قوله : وعدتني أُمُّ عمرو أَن تا ووَا من قوله : تمسح رأْسي وتفلِّيني وا ولو جعلها بين بين لكانت الهمزة الخفيفة في نية المحققة ، حتى كأَنه ، قال : تَنْتَأُ ، فكان يكون تا تَنْتَأُ مستفعلن .
  وقوله : رن أَن تا : مفعولن .
  وليني وا : مفعولن ، ومفعولن لا يجيءٌ مع مستفعلن ، وقد أَكْفَأَ هذا الشاعر بين التاءِ والواو ، وأَراد أَن تَمْسَح وتُفَلِّيَنِي وتَمْسَحَ ، وهذا مِن أَقْبَحِ ما جاءَ في الإِكْفَاءِ .
  وإِنما ذهب الأَخفش : أَن الرويَّ من تا ووا التاءُ والواو من قِبَل أَنَّ الأَلف فيهما إِنما هي لإِشباع فتحة التاءِ والواو ، فهي مدّ زائد لإِشباع الحركة التي قبلها ، فهي إِذاً كالأَلف والياءِ والواو في الجَرعا والأَيَّامِي والخِيامُو .
  ونَتَأَ مِنْ بَلَدٍ الى بَلَدٍ : ارتفع .
  ونَتَأَ الشيءُ : خَرَج من مَوْضِعه من غير أَن يَبِينَ ، وهو النُّتُوءُ .
  ونَتَأَتِ القُرْحةُ : وَرِمَتْ .
  ونَتَأْتُ على القوم : اطَّلَعْتُ عليهم ، مثل نَبَأْت .
  ونَتَأَتِ الجارِيةُ : بَلَغَتْ وارْتَفَعَتْ .
  ونَتَأَ على القوم نَتْأً : ارْتَفَعَ .
  وكلُّ ما ارْتَفَع فهو ناتِئٌ .
  وانْتَتَأَ إِذا ارْتَفَعَ .
  (* قوله « وانتتأ إِذا ارتفع إلخ » كذا في النسخ والتهذيب .
  وعبارة التكملة انتتأ أي ارتفع ، وانتتأ أَيضاً انبرى وبكليهما فسر قول أبي حازم العكلي : فلما إلخ .).
  وأَنشد أَبو حازم : فَلَمَّا انْتَتَأْتُ لِدِرِّيئِهِمْ ، * نَزَأْتُ عليه الْوَأَى أَهْذَؤُهْ لِدِرِّيئِهمْ أَي لعَرِّيفِهم .
  نَزَأْتُ عليه أَي هَيَّجْتُ عليه ونَزَعْتُ الْوَأَى ، وهو السَّيْف .
  أَهْذَؤُه : أَقْطَعُه .
  وفي المثل : تَحْقِرُه ويَنْتَأُ أَي يَرْتَفِعُ .
  يقال هذا للذي ليس له شاهِدُ مَنْظَر وله باطِنُ مَخْبَر ، أَي تَزْدَرِيهِ لسُكُونه ، وهو يُجاذِبُكَ .
  وقيل : معناه تَسْتَصْغِرُه ويَعْظُمُ .
  وقيل : تَحْقِرُه ويَنْتُو ، بغير همز ، وسنذكره في موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب