وصف و معنى و تعريف كلمة ينتكث:

• انتكثَ / انتكثَ من ينتكث ، انتكاثًا ، فهو مُنتكِث ، والمفعول مُنتكَث منه
• انْتَكَثَ الحبلُ ونحوُه : انتقض
• انْتَكَثَ السِّواكُ : تشعَّثَ رأسُه
• انتكث ما كان بينهم : انتقَض
• وطَلَبَ فلانٌ حاجةً ثمّ انتكث لأُخرى : انصرف عنها لأُخرى
• انْتَكَثَ البعيرُ وغيرُه : هُزِل بعد سِمَن
• انتكث البيعُ : بَطَل

• نكَثَ يَنكُث ويَنكِث ، نَكْثًا ، فهو ناكِث ، والمفعول مَنْكوث ونَكيث
• نَكَثَ الْعَهْدَ أَوِ الْيَمِينَ :: نقضَه ونبذَه ،
• نَكَثَ الاِتِّفَاقَ : أَلْغَاهُ
• نَكَثَ البَيْعَ : رَاجَعَهُ بَعْدَ إِبْرَامِهِ ، نَقَضَهُ
• نكَثَ السِّواكَ : شعَّثه ، فرّق رأسَه ونشَره
• نَكَثَ الأَثَرَ : طَمَسَهُ وَعَفَاهُ
• نَكَثَ الرَّجُلُ مِنْ حَاجَةٍ لأُخْرَى : اِنْصَرَفَ
• نَكَثَ الْحَبْلَ : حَلَّهُ

• نَكْث : مصدر نَكَثَ

• الجمع : أَنْكاثٌ
• نِكث ، نَكث
• ( مصدر نَكَثَ ) نَكْثُ الْعَهْدِ : نَقْضُهُ ، عَدَمُ الْوَفَاءِ بِهِ
• النِّكْثُ : الخيطُ الخَلَق من صُوف أَو شَعَرٍ أَو وبر يُنْقَض ثم يُعَاد فَتْلُه
• النِّكْثُ : ما نُقِض من الأَكْسِيَة والأَخبية ليُغْزَلَ ثانية
• حَبْلٌ نِكْثٌ وأَنْكاثٌ : مَنْكُوثٌ

• نُكُث : جمع نَكيث

• انتكثَ / انتكثَ من ينتكث ، انتكاثًا ، فهو مُنتكِث ، والمفعول مُنتكَث منه :-
  • انتكثَ الشَّيءُ انقطع بعد إحكامه وإبرامه :- انتكث البناءُ : تهدّم ، - انتكث الحبلُ ، - انتكث البيعُ : بَطَل :-
  • انتكث ما بينهم : انتَقَض .
  • انتكثَ الشَّخصُ من حاجةٍ إلى أخرى : انصرف عنها لأخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّكْثُ : نَقْضُ ما تَعْقِدُه وتُصْلِحُه من بَيْعَةٍ وغيرها .
  نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم : نقضوها ، وهو على المثل .
  وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه : أُمِرْت بقتال الناكِثِينَ والقاسِطِين والمارِقِين ؛ النَّكْثُ : نَقْضُ العهد ؛ وأَراد بهم أَهل وقعة الجمل ، لأَنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته ، وقاتلوه ؛ وأَراد بالقاسطين أَهل الشأْم ، وبالمارقين الخوارج .
  وحَبْلٌ نِكْثٌ ونَكِيث وأَنْكاثٌ : مَنْكُوث .
  والنِّكْث ، بالكسر : أَنْ تُنْقَضَ أَخْلاقُ الأَخْبية والأَكْسِية البالية ، فَتُغْزَلَ ثانيةً ، والاسم من ذلك كله النَّكيثَةُ .
  ونَكَث العهدَ والحبلَ فانْتَكَثَ أَي نقضه فانتقض .
  وفي التنزيل العزيز : ولا تكونوا كالتي نَقَضَتْ غَزْلها من بعد قُوَّةٍ أَنْكاثاً ؛ واحد الأَنْكاث : نِكْثٌ ، وهو الغَزْلُ من الصوف أَو الشعر ، تُبْرَمُ وتُنْسَجُ ، فإِذا خَلَقَتِ النسيجةُ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً ، ونُكِثَتْ خيوطُها المبرومة ، وخُلِطت بالصوف الجديد ونَشِبَتْ به ، ثم ضُربت بالمطارق وغزلت ثانية واستعملت ، والذي ينكُثها يقال له : نَكَّاثٌ ؛ ومن هذا نَكْثُ العهد ، وهو نَقْضه بعد إِحْكامه ، كما تُنْكَث خيوطُ الصوف المغزول بعد إِبْرامه .
  ابن السكيت : النَّكْثُ المصدر .
  وفي حديث عمر : أَنه كان يأْخذ النِّكْثَ والنَّوى من الطريق ، فإِن مَرَّ بدار قوم ، رمى بهما فيها وقال : انتفعوا بهذا النِّكثَ ؛ النِّكْث ، بالكسر : الخيط الخَلَقُ من صوف أَو شعر أَو وَبرٍ ، سمي به لأَنه يُنْقَضُ ، ثم يُعاد فَتْلُه .
  والنَّكِيثَة : الأَمر الجليل .
  والنَّكِيثَة : خُطَّةٌ صَعْبة يَنْكُثُ فيها القوم ؛ قال طرفة : وقرّبتُ بالقُرْبَى ، وجَدِّك أَنه متى يَكُ عَقْدٌ للنَّكِيثَةِ ، أَشْهَدِ يقول : متى ينزل بالحيِّ أَمر شديد يبلغ النكيثة ، وهي النفس ، ويَجْهَدها ، فإِني أَشهده .
  قال ابن بري : وذكر الوزير المغربي أَنَّ النكيثة في بيت طرفة هي النفس ؛ وقال أَبو نخيلة : إِذا ذَكَرْنا ، فالأُمورُ تُذْكَرُ ، واستوعبَ ، النَّكائِثَ ، التَّفَكُّرُ ، قُلْنا : أَميرُ المُؤْمِنِينَ مُعْذِرُ يقول : استوعبَ الفِكرُ أَنْفُسَنا كلها وجَهَدَ بها .
  والنَّكِيثَةُ : النَّفسُ .
  قال أَبو منصور : وسميت النفس نَكِيثَةً ، لأَن تكاليف ما هي مضطرة إِليه تَنْكُثُ قُوَاها ، والكِبَرُ يفنيها ، فهي منكوثة القُوَى بالنَّصَبِ والفناء ، وأُدخلت الهاء في النكيثة لأَنها اسم .
  الجوهري : فلانٌ شديدُ النكيثة أَي النفس .
  وبُلِغت نَكِثَتُه أَي جُهْدُه .
  يقال : بُلِغَت نَكِيثَةُ البعير إِذا جَهِدَ قوَّتَه .
  ونكائث الإِبل : قُوَاها ؛ قال الراعي يصف ناقة : تُمْسِي ، إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نَكائثَها ، خَرْقاءَ ، يعتادُها الطُّوفانُ والزُّوُدُ وبلغ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيرِه أَي أَقْصَى مجهوده في السير .
  وقال فلانٌ قولاً لا نَكِيثَةَ فيه أَي لا خُلْفَ .
  وطلب فلانٌ حاجة ثم انْتَكَثَ الأُخرى أَي انصرف إِليها .
  ويقال : بعيرٌ مُنْتَكِثٌ إِذا كان سميناً فَهُزِلَ ؛ قال الشاعر : ومُنْتَكِثٍ عالَلْتُ بالسَّوْطِ رأَسَه ، وقد كَفَرَ اللَّيْلُ الخَرُوقُ المَوَامِيَا ونَكَثَ السِّواكَ وَغَيْرَهُ يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ : شَعَّثَهُ ، وكذلك نَكَثَ السَّافَ عن أُصولِ الأَظفار .
  والنُّكَاثَةُ : ما انْتَكَثَ من الشيء .
  والنُّكَاثُ : أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ نُكْفَتَيْه ، وهما عظمان ناتِئان عند شحمتي أُذنيه ، وهو النُّكَافُ .
  اللحياني : اللُّكاثُ والنُّكاثُ داءٌ يأْخذ الإِبلَ ، وهو شبه البَثْرِ يأْخذها في أَفواهها .
  ونِكْثٌ : اسمٌ .
  وبَشِيرُ بنُ النِّكْثِ : شاعر معروف ، حكاه سيبويه ، وأَنشد له : وَلَّتْ ودَعْواها شَديدٌ صَخَبُهْ "

المعجم: لسان العرب

• ـ نِكْثُ : أن تُنْقَضَ أخْلاقُ الأَكْسِيَةِ لِتُغْزَلَ ثانِيةً ، ووالدُ بَشير الشاعِرِ .
  ـ نكَثَ العَهْدَ ، والحَبْلَ ، يَنْكُثُه ويَنْكِثُهُ : نَقَضَهُ فانْتَكَثَ ،
  ـ نكَثَ السِّواكُ : تَشَعَّثَ رأسُهُ .
  ـ نَكيثَةُ : النَّفْسُ ، والخُلْفُ ، وأقْصى المَجْهودِ ، وخُطَّةٌ صَعْبَةٌ يَنْكُثُ فيها القومُ ، والطَّبيعَةُ ، والقُوَّةُ .
  ـ حَبْلٌ انْكاثٌ : مَنْكوثٌ .
  ـ نُكَاثٌ : بَثْرٌ يَخْرُجُ في أفْواهِ الإِبِلِ ،
  ـ نُكَاثَةٌ : ما حَصَلَ في الفَمِ من تَشْعيثِ السِّواكِ ، وما انْتَكَثَ من طَرَفِ حبلٍ .
  ـ مُنْتَكِثُ : المَهْزولُ .
  ـ تناكَثوا عُهودَهُمْ : تناقَضوها .
  ـ انْتَكَثَ من حاجة إلى أُخْرى : انْصَرَفَ .

المعجم: القاموس المحيط

• انتكثَ / انتكثَ من ينتكث ، انتكاثًا ، فهو مُنتكِث ، والمفعول مُنتكَث منه :-
  • انتكثَ الشَّيءُ انقطع بعد إحكامه وإبرامه :- انتكث البناءُ : تهدّم ، - انتكث الحبلُ ، - انتكث البيعُ : بَطَل :-
  • انتكث ما بينهم : انتَقَض .
  • انتكثَ الشَّخصُ من حاجةٍ إلى أخرى : انصرف عنها لأخرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنتكث - انتكاثا
  1 - إنتكث الحبل أو نحوه : انتقض ، انحل بعد إبرامه . 2 - إنتكث العود : تشعث رأسه ، تفرق . 3 - إنتكث من حاجة إلى أخرى : انصرف عنها إلى أخرى . 4 - إنتكث الجمل أو نحوه : هزل وضعف بعد سمن .

المعجم: الرائد

• نكَثَ يَنكُث ويَنكِث ، نَكْثًا ، فهو ناكِث ، والمفعول مَنْكوث ونَكيث :-
  • نكَثَ اليمينَ نقضَه ونبذَه :- نكث عهدَه / بيعتَه ، - المؤمن لا يَنكُث إذا عاهد ، - { وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ } .
  • نكَثَ السِّواكَ : شعَّثه ، فرّق رأسَه ونشَره .
  • نكَثَ الأثرَ : طمسه وعفّاه :- حاول المجرمُ أن ينكث آثارَ قدميه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انصرف عنها لأخرى .

المعجم: عربي عامة

• انقطع بعد إحكامه وإبرامه :- انتكث البناءُ

المعجم: عربي عامة

• تناقضوها وأفسدوها :- قامت الحربُ بينهما لأنّهما تناكثا العهدَ .

المعجم: عربي عامة

• انْتَكَثَ الحبلُ ونحوُه : انتقض .
  و انْتَكَثَ السِّواكُ : تشعَّثَ رأسُه .
  ويقال : انتكث ما كان بينهم : انتقَض .
  وطَلَبَ فلانٌ حاجةً ثمّ انتكث لأُخرى : انصرف عنها لأُخرى .
  و انْتَكَثَ البعيرُ وغيرُه : هُزِل بعد سِمَن .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنَاكَثَ القومُ عهودَهم : تناقضوها .

المعجم: المعجم الوسيط

• تناكث - تناكثا
  1 - تناكث القوم عهودهم : تناقضوها وأفسدوها

المعجم: الرائد

• تناكثَ يتناكث ، تناكُثًا ، فهو مُتناكِث ، والمفعول مُتناكَث :-
  • تناكثَ التِّجَّارُ عهودَهم تناقضوها وأفسدوها :- قامت الحربُ بينهما لأنّهما تناكثا العهدَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّكْثُ : نَقْضُ ما تَعْقِدُه وتُصْلِحُه من بَيْعَةٍ وغيرها .
  نَكَثَه يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ ، وتَناكَثَ القومُ عُهودَهم : نقضوها ، وهو على المثل .
  وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه : أُمِرْت بقتال الناكِثِينَ والقاسِطِين والمارِقِين ؛ النَّكْثُ : نَقْضُ العهد ؛ وأَراد بهم أَهل وقعة الجمل ، لأَنهم كانوا بايعوه ثم نقضوا بيعته ، وقاتلوه ؛ وأَراد بالقاسطين أَهل الشأْم ، وبالمارقين الخوارج .
  وحَبْلٌ نِكْثٌ ونَكِيث وأَنْكاثٌ : مَنْكُوث .
  والنِّكْث ، بالكسر : أَنْ تُنْقَضَ أَخْلاقُ الأَخْبية والأَكْسِية البالية ، فَتُغْزَلَ ثانيةً ، والاسم من ذلك كله النَّكيثَةُ .
  ونَكَث العهدَ والحبلَ فانْتَكَثَ أَي نقضه فانتقض .
  وفي التنزيل العزيز : ولا تكونوا كالتي نَقَضَتْ غَزْلها من بعد قُوَّةٍ أَنْكاثاً ؛ واحد الأَنْكاث : نِكْثٌ ، وهو الغَزْلُ من الصوف أَو الشعر ، تُبْرَمُ وتُنْسَجُ ، فإِذا خَلَقَتِ النسيجةُ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً ، ونُكِثَتْ خيوطُها المبرومة ، وخُلِطت بالصوف الجديد ونَشِبَتْ به ، ثم ضُربت بالمطارق وغزلت ثانية واستعملت ، والذي ينكُثها يقال له : نَكَّاثٌ ؛ ومن هذا نَكْثُ العهد ، وهو نَقْضه بعد إِحْكامه ، كما تُنْكَث خيوطُ الصوف المغزول بعد إِبْرامه .
  ابن السكيت : النَّكْثُ المصدر .
  وفي حديث عمر : أَنه كان يأْخذ النِّكْثَ والنَّوى من الطريق ، فإِن مَرَّ بدار قوم ، رمى بهما فيها وقال : انتفعوا بهذا النِّكثَ ؛ النِّكْث ، بالكسر : الخيط الخَلَقُ من صوف أَو شعر أَو وَبرٍ ، سمي به لأَنه يُنْقَضُ ، ثم يُعاد فَتْلُه .
  والنَّكِيثَة : الأَمر الجليل .
  والنَّكِيثَة : خُطَّةٌ صَعْبة يَنْكُثُ فيها القوم ؛ قال طرفة : وقرّبتُ بالقُرْبَى ، وجَدِّك أَنه متى يَكُ عَقْدٌ للنَّكِيثَةِ ، أَشْهَدِ يقول : متى ينزل بالحيِّ أَمر شديد يبلغ النكيثة ، وهي النفس ، ويَجْهَدها ، فإِني أَشهده .
  قال ابن بري : وذكر الوزير المغربي أَنَّ النكيثة في بيت طرفة هي النفس ؛ وقال أَبو نخيلة : إِذا ذَكَرْنا ، فالأُمورُ تُذْكَرُ ، واستوعبَ ، النَّكائِثَ ، التَّفَكُّرُ ، قُلْنا : أَميرُ المُؤْمِنِينَ مُعْذِرُ يقول : استوعبَ الفِكرُ أَنْفُسَنا كلها وجَهَدَ بها .
  والنَّكِيثَةُ : النَّفسُ .
  قال أَبو منصور : وسميت النفس نَكِيثَةً ، لأَن تكاليف ما هي مضطرة إِليه تَنْكُثُ قُوَاها ، والكِبَرُ يفنيها ، فهي منكوثة القُوَى بالنَّصَبِ والفناء ، وأُدخلت الهاء في النكيثة لأَنها اسم .
  الجوهري : فلانٌ شديدُ النكيثة أَي النفس .
  وبُلِغت نَكِثَتُه أَي جُهْدُه .
  يقال : بُلِغَت نَكِيثَةُ البعير إِذا جَهِدَ قوَّتَه .
  ونكائث الإِبل : قُوَاها ؛ قال الراعي يصف ناقة : تُمْسِي ، إِذا العِيسُ أَدْرَكْنا نَكائثَها ، خَرْقاءَ ، يعتادُها الطُّوفانُ والزُّوُدُ وبلغ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيرِه أَي أَقْصَى مجهوده في السير .
  وقال فلانٌ قولاً لا نَكِيثَةَ فيه أَي لا خُلْفَ .
  وطلب فلانٌ حاجة ثم انْتَكَثَ الأُخرى أَي انصرف إِليها .
  ويقال : بعيرٌ مُنْتَكِثٌ إِذا كان سميناً فَهُزِلَ ؛ قال الشاعر : ومُنْتَكِثٍ عالَلْتُ بالسَّوْطِ رأَسَه ، وقد كَفَرَ اللَّيْلُ الخَرُوقُ المَوَامِيَا ونَكَثَ السِّواكَ وَغَيْرَهُ يَنْكُثُه نَكْثاً فانْتَكَثَ : شَعَّثَهُ ، وكذلك نَكَثَ السَّافَ عن أُصولِ الأَظفار .
  والنُّكَاثَةُ : ما انْتَكَثَ من الشيء .
  والنُّكَاثُ : أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ نُكْفَتَيْه ، وهما عظمان ناتِئان عند شحمتي أُذنيه ، وهو النُّكَافُ .
  اللحياني : اللُّكاثُ والنُّكاثُ داءٌ يأْخذ الإِبلَ ، وهو شبه البَثْرِ يأْخذها في أَفواهها .
  ونِكْثٌ : اسمٌ .
  وبَشِيرُ بنُ النِّكْثِ : شاعر معروف ، حكاه سيبويه ، وأَنشد له : وَلَّتْ ودَعْواها شَديدٌ صَخَبُهْ "

المعجم: لسان العرب