وصف و معنى و تعريف كلمة ينحاش:

• انحاشَ عن ينحاش ، انْحَشْ ، انحياشًا ، فهو منحاش ، والمفعول منحاش عنه
• انْحَاشَ : مطاوع حاشَه
• انْحَاشَ عنه ، ومنه : ابتعد
• فلانٌ لا ينْحَاش من شيء : لا يكَترث له

• غوغاء ، رَعاع

• حَوْش : مصدر حاشَ

• حوَّشَ يحوِّش ، تحويشًا ، فهو مُحوِّش ، والمفعول مُحوَّش
• حَوَّشَ الأثَاثَ وَسَطَ الدَّارِ : جَمَّعَهُ
• حَوَّشَ الإبِلَ : جَمَعَهَا وَسَاقَهَا
• حَوَّشَ المحارِبُ : تَشَجَّعَ ، تَأهَّبَ ، اِسْتَعَدَّ
• حَوَّشَ المالَ ونحوَه : جمعَهُ وادَّخره

• الجمع : أحواش
• حَوْشُ الدار : فِناؤها
• الحَوْشُ : شُبه حظيره تحفظُ فيه الأشياءُ والدوابّ
• مصدر حاشَ

• الحُوشُ : الإبلُ المتوحشة
• رجلٌ حُوش الفؤَاد : حديده وذكيُّه

• انحاشَ عن ينحاش ، انْحَشْ ، انحياشًا ، فهو منحاش ، والمفعول منحاش عنه :-
  • انحاش عنه ابتعد عنه
  • فلانٌ لا ينحاش من شيء : لا يكترث له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحُوتُ : السمكة ، يوفي المحكم : الحُوتُ : السمك ، معروف ؛ وقيل : هو ما عظُمَ منه ، والجمع أَحْواتٌ ، وحِيتانٌ ؛ وقوله : وصاحِبٍ ، لا خَيرَ في شَبابه ، أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى به على سَبَنْدًى ، طالَ ما اغْتَلى به حُوتاً ، إِذا زادَنا حِئْنا به إِنما أَراد مِثْلَ حُوتٍ لا يكفيه ما يَلْتَهِمُه ويَلْتَقِمُه ، فنَصَبه على الحال ، كقولك مررت بزيدٍ أَسَداً شِدَّةً ، ولا يكون إِلاّ على تقدير مثل ونحوها ، لأَِنَّ الحُوتَ اسم جنس لا صفةٌ ، فلا بد ، إِذا كان حالاً ، من أَن ، يُقَدَّرَ فيه هذا ، وما أَشبهه .
  والحُوتُ : بُرْجٌ في السماء .
  وحاوتَك فلانٌ إِذا راوَغَك .
  والمُحاوَتةُ : المُراوَغَة .
  وهو يُحاوِتُني أَي يُراوغُني ؛
  
  وأَنشد ثعلب : ظَلَّتْ تُحاوِتُني رَمْداءُ داهيةٌ ، يومَ الثَّوِيَّةِ ، عن أَهْلي ، وعن مالي وحاتَ الطائرُ على الشيء يَحُوتُ أَي حامَ حَوْله .
  والحَوْتُ والحَوَتانُ : حَوَمانُ الطائر حَولَ الماء ، والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشيء ، وقد حاتَ به يَحُوت ؛ قال طَرَفَة بن العَبْد : ما كنتُ مَجْدُوداً ، إِذا غَدَوتُ ، وما لَقِيتُ مِثْلَ ما لَقِيتُ ، كطائرٍ ظَلَّ بنا يَحُوتُ ، يَنْصَبُّ في اللُّوحِ فما يَفُوتُ ، يَكادُ مِن رَهْبَتِنا يَمُوتُ والحَوتاءُ من النساء : الضَّخْمة الخاصرتين ، المُستَرْخيةُ اللحم .
  وبَنُو حُوتٍ : بطنٌ .
  وفي الحديث ، قال أَنس : جئت إِلى النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وعليه خَمِيصة حُوتِيَّة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في بعض نسخ مسلم ؛ قال : والمحفوظ جَوْنِيَّة أَي سوداء ، وأَما بالحاء فلا أَعرفها ، قال : وطالما بحثت عنها ، فلم أَقف لها على معنى ، وجاءَت في رواية حَوْتَكِيَّة ، لعلها منسوبة إِلى القِصَر ، لأَن الحَوْتَكِيَّ الرجلُ القصير الخَطْوِ ، أَو هي منسوبة إِلى رجل اسمه حَوْتَكٌ .
  والحائِتُ : الكثير العَذْلِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حاشَ الصَّيْدَ : جاءهُ من حَوالَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إلى الحِبالَةِ ، كأحاشَهُ وأحْوَشَهُ .
  ـ حاشَ الإِبِلَ : جَمَعَها ، وساقَهَا .
  ـ حَوْشُ : شِبْهُ الحَظِيرَةِ ، عراقِيَّةٌ ، وقرية بإسْفَرايِنَ ، وأن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ .
  ـ حُوَاشَةُ : ما يُسْتَحْيَا منه ، والقَرَابَةُ ، والرَّحِمُ ، والحاجَةُ ، والأمْرُ يكونُ فيه الإِثْمُ ، والقَطِيعَةُ .
  ـ حَائِشُ : جَماعَةُ النَّخْلِ ، لا واحِدَ له .
  ـ حِيشَةُ : الحُرْمَةُ ، والحِشْمَةُ .
  ـ حاشَ للهِ : تَنْزِيهاً لله ، ولا تَقُلْ : حاشَ لك ، بل : حاشاكَ ، وحاشى لَكَ .
  ـ الحُوشِيُّ : الغامِضُ من الكَلاَمِ والمُظْلِمُ من اللَّيَالِي ، والوَحْشِيُّ من الإِبِلِ وغيرِها ، مَنْسُوبٌ إلى الحُوشِ ، وهو بِلادُ الجِنِّ ، أو فُحولُ جِنٍّ ضَرَبَتْ في نَعَمِ مَهْرَةَ ، فَنُسِبَتْ إليها .
  ـ رَجُلٌ حُوشُ الفُؤادِ : حَدِيدُهُ .
  ـ مَحاشُ : أثاثُ البَيْتِ ، والقومُ اللَّفِيفُ الأُشابَةُ ، أو هو بكسر الميمِ ، من مَحَشَتْهُ النار .
  ـ تَحْوِيشُ : التَّجْمِيعُ .
  ـ احْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ : أنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ على بعضٍ ،
  ـ احْتَوَشَ على فُلانٍ : جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ ، كتَحَاوَشُوهُ .
  ـ تَحَوَّشَ : تَنَحَّى ، واسْتَحْيَا ،
  ـ تَحَوَّشَتِ المرأَةُ من زَوْجِهَا : تأيَّمَتْ .
  ـ انْحَاشَ عنه : نَفَرَ وتَقَبَّضَ .
  ـ حاوَشْتُهُ عليه : حَرَّضْتُهُ ،
  ـ حاوَشَ البَرْقَ : انْحَرَفْتُ عن مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دارَ .
  ـ حاشَا : نَباتٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ .
  حاشَ يحيشُ : فَزِعَ ،
  ـ حاشَ فُلاناً : أفْزَعَهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وانْكَمَشَ ، وأسْرَعَ ،
  ـ حاشَ الوادِي : امْتَدَّ .
  ـ تَحَيَّشَتْ نفسُهُ : نَفَرَتْ وفَزِعَتْ .
  ـ حَيْشانُ : الكثيرُ الفَزَعِ ، أو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ ، وهي : الحَيْشانَةُ .
  ـ حَشَّانُ : حَيَّاشُ بنُ وهْبٍ جاهِلِيٌّ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ .
  ـ أبو رُقادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيَّاشٍ : رَوَى عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ خُطْبَتَهُ تلك .
  ـ حَيُّوشٌ : ابنُ رِزْقِ اللهِ شيخُ الطَّبرانِيِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• احْتَوَشَ القومُ الصيدَ : حاشُوه .
  و احْتَوَشَ الشيءَ ، وعليه : أحاطُوا به وجعلُوه وَسَطَهُم .

المعجم: المعجم الوسيط

• استحْوش : تحبَّس وأبطأ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحْوَش الصيدَ : حاشَة .
  ويقال : أحْوش الصيدَ عليه ، وأحْوَشُه الصيدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحوش - إحواشا
  1 - أحوش الصيد : جاء من حواليه ليدفعه إلى المصيدة . 2 - أحوش عليه الصيد أو أحوشه إياه : أعانه على صيده .

المعجم: الرائد

• ابتعد عنه ° فلانٌ لا ينحاش من شيء

المعجم: عربي عامة

• انْحَاشَ : مطاوع حاشَه .
  و انْحَاشَ عنه ، ومنه : ابتعد .
  ويقال : فلانٌ لا ينْحَاش من شيء : لا يكَترث له .

المعجم: المعجم الوسيط

• انحاشَ عن ينحاش ، انْحَشْ ، انحياشًا ، فهو منحاش ، والمفعول منحاش عنه :-
  • انحاش عنه ابتعد عنه
  • فلانٌ لا ينحاش من شيء : لا يكترث له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحُوتُ : السمكة ، يوفي المحكم : الحُوتُ : السمك ، معروف ؛ وقيل : هو ما عظُمَ منه ، والجمع أَحْواتٌ ، وحِيتانٌ ؛ وقوله : وصاحِبٍ ، لا خَيرَ في شَبابه ، أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى به على سَبَنْدًى ، طالَ ما اغْتَلى به حُوتاً ، إِذا زادَنا حِئْنا به إِنما أَراد مِثْلَ حُوتٍ لا يكفيه ما يَلْتَهِمُه ويَلْتَقِمُه ، فنَصَبه على الحال ، كقولك مررت بزيدٍ أَسَداً شِدَّةً ، ولا يكون إِلاّ على تقدير مثل ونحوها ، لأَِنَّ الحُوتَ اسم جنس لا صفةٌ ، فلا بد ، إِذا كان حالاً ، من أَن ، يُقَدَّرَ فيه هذا ، وما أَشبهه .
  والحُوتُ : بُرْجٌ في السماء .
  وحاوتَك فلانٌ إِذا راوَغَك .
  والمُحاوَتةُ : المُراوَغَة .
  وهو يُحاوِتُني أَي يُراوغُني ؛
  
  وأَنشد ثعلب : ظَلَّتْ تُحاوِتُني رَمْداءُ داهيةٌ ، يومَ الثَّوِيَّةِ ، عن أَهْلي ، وعن مالي وحاتَ الطائرُ على الشيء يَحُوتُ أَي حامَ حَوْله .
  والحَوْتُ والحَوَتانُ : حَوَمانُ الطائر حَولَ الماء ، والوَحْشِيِّ حَوْلَ الشيء ، وقد حاتَ به يَحُوت ؛ قال طَرَفَة بن العَبْد : ما كنتُ مَجْدُوداً ، إِذا غَدَوتُ ، وما لَقِيتُ مِثْلَ ما لَقِيتُ ، كطائرٍ ظَلَّ بنا يَحُوتُ ، يَنْصَبُّ في اللُّوحِ فما يَفُوتُ ، يَكادُ مِن رَهْبَتِنا يَمُوتُ والحَوتاءُ من النساء : الضَّخْمة الخاصرتين ، المُستَرْخيةُ اللحم .
  وبَنُو حُوتٍ : بطنٌ .
  وفي الحديث ، قال أَنس : جئت إِلى النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، وعليه خَمِيصة حُوتِيَّة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاء في بعض نسخ مسلم ؛ قال : والمحفوظ جَوْنِيَّة أَي سوداء ، وأَما بالحاء فلا أَعرفها ، قال : وطالما بحثت عنها ، فلم أَقف لها على معنى ، وجاءَت في رواية حَوْتَكِيَّة ، لعلها منسوبة إِلى القِصَر ، لأَن الحَوْتَكِيَّ الرجلُ القصير الخَطْوِ ، أَو هي منسوبة إِلى رجل اسمه حَوْتَكٌ .
  والحائِتُ : الكثير العَذْلِ .
  "

المعجم: لسان العرب