وصف و معنى و تعريف كلمة ينخسا:

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء - للمتعدِّي
• خَسَأَ البَصَرُ : ضَعُفَ،كَلَّ
• اخسأ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي،

• نُخِسَ يُنخَس ، نَخْسًا ، والمفعول مَنْخوس
• نُخِسَ لَحْمُهُ : قَلَّ
• نُخِس الجَمَلُ: أصابه الناخسُ، وهو ضاغط يصيب البعيرَ في إبطه، أو جَرَبٌ عند ذَنَبِه

• نخَسَ يَنخُس ، نَخْسًا ، فهو ناخس ، والمفعول مَنْخوس ، وهي منخوسة، ونَخِيس
• نخَس الدابّةَ :طَعَن مؤخَّرها أو جنبَها بعودٍ أو نحوه لتنشط
• نَخَسَ الرّجل، وبه: هيَّجَه وأزعجه أَو طَرَدَهُ
• نَخسَ البكرةَ: ضيَّق خَرْقَها بِنِخاس بعد ما اتّسع

• فاعل مِنْ خَسَأَ
• رَجُلٌ خَاسِئٌ: ذَليلٌ خَاضِعٌا لملك آية 4 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير(قرآن)
• كَلْبٌ خَاسِئٌ : مَطْرُودٌ، مُبْعَدٌ عَنِ النَّاسِ الأعراف آية 166فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ(قرآن)
• خاسئ: صاغِر ذليل

• خاسئ : فاعل من خسَأَ

• خاسئ : فاعل من خسِئَ

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ
• خسِئ الكلبُ :بَعُد
• خسئتَ: عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه
• خسِئ البصرُ: كلَّ وأعيا

• مخسوء : اسم المفعول من خسَأَ

• خَسْئ : مصدر خسَأَ

• خاسِئونَ : جمع خاسِىءُ

• الخاسئُ من الكلابِ: البعيدُ الذي لا يُترَكُ أَن يدْنُوَ من الناسِ
• الخاسئُ :الصَّاغِرُ الذَّليل

• تَخَاسَأَ القَوْمُ: خَاسَئُوا

• خُسُوء : مصدر خسَأَ

• مصدر خسَأَ

• الجمع : المَخاسي ، و الأَخاسِي
• الخَسَا : الفَرْد
• خَسًا أَو زَكًا: فردٌ أَو زوج

• أَخِسَّاءُ : جمع خَسِيْسُ

• الخَسيء : الرَّدِيءُ من الصُّوفِ

• كَلَّ وأعيا '' {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} ''.

• بَعُد وذلَّ ''اخسأ عنِّي.

• ذَليلٌ خَاضِعٌا لملك آية 4 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير[قرآن].

• مَطْرُودٌ، مُبْعَدٌ عَنِ النَّاسِ الأعراف آية 166فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ[قرآن].

• ابتعدْ وتنحَّ من وجهي.

• فردٌ أَو زوج.

• أَبْعَدَهُ، طَرَدَهُ.

• سَكَتَ، ذَلَّ.

• "الخاسِئُ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين: البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ.
  والخاسِئُ: الـمَطْرُود.
  وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءاً، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ: طَرَدَه.
  قال: كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ أَي إِنْ طَرَدْتَه انْطَرَدَ.
  الليث: خَسَأْتُ الكلبَ أَي زَجَرْتَه فقلتَ له اخْسَأْ، ويقال: خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي أَبْعَدْتُه فَبَعُد.
  وفي الحديث: فَخَسَأْتُ الكلبَ أَي طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه.
  والخاسِئُ: الـمُبْعَدُ، ويكون الخاسِئُ بمعنى الصاغِرِ القَمِئِ.
  وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً، يَتعدَّى ولا يتعدّى؛ ويقال: اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي.
  وقال الزجاج في قوله عز وجل:، قال اخْسَؤوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ: معناه تَباعُدُ سَخَطٍ.
  وقال اللّه تعالى لليهود: كُونوا قِرَدةً خاسِئين أَي مَدْحُورِين.
  وقال الزجاج: مُبْعَدِين.
  وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب: ما أَلحَن في شيء.
  فقال: لا تَفْعَلْ.
  فقال: فخُذْ عليَّ كَلِمةً.
  فقال: هذه واحدة، قل كَلِمهْ؛ ومرَّت به سِنَّوْرةٌ فقال لها: اخْسَيْ.
  فقال له: أَخْطَأْتَ انما هو: اخْسَئِي.
  وقال أَبو مهدية: اخْسَأْنانِّ عني.
  قال الأَصمعي: أَظنه يعني الشياطين.
  وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إِذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا.
  وفي التنزيل: «يَنْقَلِبْ اليكَ البَصَرُ خاسِئاً، وهُو حَسِير» وقال الزجاج: خاسِئاً، أَي صاغِراً، منصوب على الحال.
  وتخاسَأَ القومُ بالحجارة: تَرامَوْا بها.
  وكانت بينهم مُخاسأَةُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَسَأَ الكَلْبَ: طَرَدَهُ، خَسْئاً وخُسُوءاً،
  ـ خَسَأَ الكَلْبُ: بَعُدَ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ،
  ـ خَسَأَ البَصَرُ: كَلَّ.
  ـ خَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ: المُبْعَدُ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ.
  خَسِيء: الرَّدِيءُ من الصُّوفِ.
  ـ خاسَؤُوا، وتَخاسَؤُوا: تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة.

المعجم: القاموس المحيط

• "الخَسَا: الفَرْد، وهي المَخاسي جمعٌ على غير قياس كمَسَاوٍ وأَخواتِِها.
  وتَخاسى الرجلان: تَلاعَبا بالزَّوْج والفَرْد.
  يقال: خَساً أَو زَكاً أَي فَرْد أَو زَوْج؛ قال الكميت: مَكارِمُ لا تُحْصَى، إِذا نحْنُ لَمْ نَقُلْ خَساً وزَكاً فِيما نَعُدُّ خِلالَها الليث: خَساً وزَكاً، فَخَساً كلمة مِحَْنَتُها أَفْرادُ الشيءِ،يُلْعَبُ بالجَوْزِ فيقال خَساً زَكاً، فَخَساً فَرْدٌ وزَكاً زَوْج، كما يقال شَفْعٌ ووِتْرٌ؛ قال رؤْبة: لم يَدْرِ ما الزَّاكي مِنَ المُخاسِي وقال رؤبة أَيضاً: حَيْرانُ لا يَشْعُرْ من حَىْثُ أَتَى عنْ قِبْضِ مَنْ لاقَى، أَخاسٍ أَمْ زَكا؟ يقول: لا يَشْعُر أَفَرْدٌ هو أَم زَوْج.
  قال: والأَخاسي جمع خَساً.
  الفراء: العرب تقول للزوج زَكَا وللفَرْد خَسَا، ومنهم من يُلْحِقها بباب فَتىً، ومنهم من يلحقها بباب زُفَرَ، ومنهم من يلحقها بباب سَكْرَى؛
  
  قال: وأَنشدتني الدُّبَيْرِيَّة: كانوا خَساً أَو زَكاً من دونِ أَرْبعةٍ،لم يَخْلَقُوا وجُدُودُ الناسِ تَعْتَلِجُ
  
  ويقال: هو يُخَسِّي ويُزَكِّي أَي يَلْعب فيقول أَزَوْجٌ أَم فَرْد.
  وتقول: خَاسَيْتُ فلاناً إِذا لاعبته بالجَوْزِ فَرْداً أَو زَوْجاً؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي في صفة فرس: يَعْدُو عَلى خَمْسٍ قَوائِمُه زَكَا أَراد: أَن هذا الفرس يَعْدُو على خَمْسٍ من الأُتُن فيَطْرُدها،وقَوائمُه زَكَا أَي هي أَربع.
  قال ابن بري: لام الخَسا همزة.
  يقال: هو يُخاسِئُ يُقامِرُ، وإِنما ترك همزة خَساً إِتباعاً لِزَكاً؛ قال الكميت:لأَدْنى خَساً أَو زَكاً من سِنِيك إِلى أَرْبَعٍ، فَتقُولُ انْتِظار؟
  
  ‏قال: ويقال خَسَا زَكَا مثل خمسة عشر؛
  
  قال: وشَرُّ أَصْنافِ الشُّيوخِ ذُو الرّيا،أَخْنَسُ يَحْنُو ظَهْرَه، إِذا مَشى الزُّورُ أَو مالُ اليَتِيمِ، عِنْدَه،لِعْبُ الصَّبِيِّ بالحَصى خَسَازَكا وفي الحديث: ما أَدْرِي كَمْ حدَّثني أَبي عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أَخَساً أَمْ زَكاً؛ يعني فَرْداً أَو زَوْجاً.
  وتَخَاسَتْ قوائمُ الدابة بالحَصَى أَي تَرامَتْ به؛ قال المُمَزَّق العبدي: تَخاسى يَداها بالحَصَى وتَرُضُّه بأَسْمَر صَرَّافِ، إِذا حَمَّ مُطْرِقُ (* قوله «إذا حم» بالحاء المهملة كما في الأصل والتكملة والتهذيب وقال حم أي قصد اهـ والذي في الاساس: جم، بالجيم: وقال يريد الخف وجمومه اجتماع جريه).
  أَراد بالأَسْمَر الصَّرَّافِ مَنْسِمَها.
  "

المعجم: لسان العرب

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء (للمتعدِّي) :-
  • خسَأ الكلبُ وغيرُه بَعُد وذلَّ :-اخسأ عنِّي: ابتعدْ وتنحَّ من وجهي، - {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ} .
  • خسَأ البصرُ: كَلَّ وأعيا :- {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} .
  • خسَأ الكلبَ وغيرَه: طرده وأبعده.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَسَأَ البَصَرُ خَسَأَ َ خَسْئًا، وخُسُوءا: كَلُّ وأَعْيَا.
  وفي التنزيل العزيز: الملك آية 4ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِليْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ ) ) .
  و خَسَأَ الكَلْبُ وَغَيْرُهُ: بَعُدَ وَذَلَّ.
  ويقال: اخْسَأْ عَنِّي.
  وفي التنزيل العزيز: المؤمنون آية 108قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُون ) ) ، و: الأعراف آية 166فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) ) .
  و خَسَأَ الكلْبَ وغَيْرَهُ: طَردَهُ وَأَبْعَدَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ س أ]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). خَسَأْتُ، أَخْسَأُ، اِخْسَأْ، مصدر خَسْءٌ، خُسُوءٌ.
  1. :-خَسَأَ البَصَرُ :- : ضَعُفَ،كَلَّ.
  2. :-خَسَأَ اللّصُّ :- : سَكَتَ، ذَلَّ.
  3. :-خَسَأَ الكَلْبُ :-: بَعُدَ، ذُلَّ. :-اِخْسَأْ عَنِّي.
  4. :-خَسَأَ الْكَلْبَ :- : أَبْعَدَهُ، طَرَدَهُ.

المعجم: الغني

• [خ س أ]. (فاعل مِنْ خَسَأَ).
  1. :-رَجُلٌ خَاسِئٌ :-: ذَليلٌ خَاضِعٌ.الملك آية 4 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير(قرآن).
  2. :-كَلْبٌ خَاسِئٌ :- : مَطْرُودٌ، مُبْعَدٌ عَنِ النَّاسِ. الأعراف آية 166فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ(قرآن).

المعجم: الغني

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ :-
  • خسِئ الكلبُ بَعُد
  • خسئتَ: عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه.
  • خسِئ البصرُ: كلَّ وأعيا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خاسِئ :-
  1 - اسم فاعل من خسَأَ وخسِئَ.
  2 - صاغِر ذليل :-أصبح خاسِئًا من أثر فعلته الدَّنيئة، - {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خسأ - يخسأ ، خسأ وخسوءا
  1-خسأ البصر : تعب شديدا

المعجم: الرائد

• خسأ - يخسأ ، خسأ
  1- خسأ الكلب أو نحوه : بعد وطرد. 2- خسأ الكلب أو نحوه : أبعده، طرده.(

المعجم: الرائد

• خ س أ: خَسَأَ الكلب طرده من باب قطع وخسأ هو بنفسه من باب خضع و انْخَسَأَ أيضا و خَسَأ البصر سدر من باب قطع وخضع

المعجم: مختار الصحاح

• الخَسَا : الفَرْد.
  يقال: خَسًا أَو زَكًا: فردٌ أَو زوج. والجمع : المَخاسي، والأَخاسِي.
  (على غير قياس) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَاسَأَ القَوْمُ: خَاسَئُوا.
  ويقال: تخاسأَ القَوْمُ بالحِجارةِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاسأ - تخاسؤا
  1-تخاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• ـ خَسَا: الفَرْدُ,ج: الأخاسِي على غيرِ قياسٍ.
  ـ خاساهُ: لاعَبَهُ بالجَوْزِ فَرْداً أو زَوجاً، كأَخْسَى وخَسَّى تَخْسِيَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• الخَسيء : الرَّدِيءُ من الصُّوفِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خُسُوء :-
  مصدر خسَأَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خسيء
  1-الخسيء من الصوف : الرديء

المعجم: الرائد

• كَلَّ وأعيا :- {يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.

المعجم: عربي عامة

• بَعُد وذلَّ :-اخسأ عنِّي

المعجم: عربي عامة

• خَاسَاهُ : أَخْسَاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• طرده وأبعده.

المعجم: عربي عامة

• كلَّ وأعيا.

المعجم: عربي عامة

• بَعُد ° خسئتَ

المعجم: عربي عامة