وصف و معنى و تعريف كلمة ينكش:

• المِنْكَشُ : النّقَّابُ عن الأُمور

• نَكْش : مصدر نكَشَ

• مصدر نَكَشَ
• نَكْشُ الأَرْضِ : تَقْلِيبُهَا
• نَكْشُ البِئْرِ : الاسْتِسْقَاءُ مِنْهَا حَتّى تُنْزَحَ

• نكَشَ يَنكُش ، نَكْشًا ، فهو ناكِش ، والمفعول مَنْكوش
• نكَش الأرضَ : أخرج ما فيها
• نكَش خزينةً : بعثر ما فيها ،
• نَكَشَ الأَمرَ : بحث فيه ونقَّب عنه
• فلانٌ بحرٌ لا يُنكش : كريم لا ينفد كرمُه
• نَكَشَ العَمَلَ وَمِنْهُ : فَرَغَ مِنْهُ
• نكَش الشَّيءَ : نقَّب عنه ، وبحث فيه
• هذه بئر لا تُنكَش : لا تُنْزَح
• نكَش شعرَه : شعّثه
• نَكَشَ الطَّعامَ ونحوَه : أَفْناه وقضى عليه

• ـ نَكَشَ الرَّكِيَّةَ يَنْكُشُها ويَنْكِشُها : أخْرَجَ ما فيها من الجَيْئَةِ والطين ، كانْتَكَشَها ،
  ـ نَكَشَ الشيءَ : أفْناهُ ،
  ـ نَكَشَ منه : فَزِع .
  ـ مِنْكَشٌ : النَّقَّابُ عن الأُمورِ .
  ـ بَحْرٌ لا يُنْكَشُ : لا ينْزَفُ ولا يَغِيضُ .
  ـ لُمْعَةٌ ما تُنْكَشُ : ما تُسْتَأْصَلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• نكش - ينكش وينكش ، نكشا
  1 - نكش البئر : أخرج ما فيها من الطين . 2 - نكش الشيء : أفناه ، أذهبه . 3 - نكش الشيء أو منه : فرغ منه وأتى عليه .

المعجم: الرائد

• نكَشَ يَنكُش ، نَكْشًا ، فهو ناكِش ، والمفعول مَنْكوش :-
  • نكَش الأرضَ
  1 - أخرج ما فيها :- نكَش خزينةً : بعثر ما فيها ، - نكش الحُفْرةَ التُّرابيّة :-
  • فلانٌ بحرٌ لا يُنكش : كريم لا ينفد كرمُه .
  2 - حفرها بالمعول وقلّبها للزِّراعة :- نكش البئرَ .
  • نكَش الشَّيءَ : نقَّب عنه ، وبحث فيه :- صندوق منكوش ، - نَكْش الآثار ، - نكَش الماءَ .
  • نكَش شعرَه : شعّثه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " كشَّت الأَفعى تَكِشّ كَشّاً وكَشِيشاً : وهو صوت جلدها إِذا حكَّت بعضَها ببعض ، وقيل : الكَشيشُ للأُنثى من الأَساوِد ، وقيل : الكَشِيشُ للأفعى ، وقيل : الكَشِيشُ صوتٌ تخرجه الأَفعى من فيها ؛ عن كراع ، وقيل : كَشِيشُ الأَفْعى صوتُها من جلدها لا من فَمِها فإِن ذلك فَحِيحُها ، وقد كَشَّت تَكِشّ ، وكَشْكَشَت مثله .
  وفي الحديث : كانت حيّةٌ تَخْرج من الكَعْبة لا يَدْنو منها أَحدٌ ِْلا كَشَّت وفتَحَت فاها .
  وتَكاشَّت الأَفاعي : كَشَّ بعضُها في بعض .
  والحيّات كلها تكِشّ غير الأُسود ، فإِنه يَنْبَحُ ويَصْفِر ويَصيح ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صوتَ شَخْبِها المُرْفَضِّ كَشِيشُ أَفْعى أَجْمَعَتْ بِعَضِّ ، فهي تَحُكُّ بعضَها بِبَعْضِ أَبو نصر : سمعت فَحِيحَ الأَفعى وهو صوتها من فمها ، وسمعت كَشِيشَها وفَشِيشَها وهو صوت جلدها .
  وروى أَبو تراب في باب الكاف والفاء : الأَفعى تَكِشُّ وتَفِشُّ ، وهو صوتها من جلدها ، وهو الكَشِيشُ والفَشَيشُ ، والفَحِيحُ صوتُها من فيها ، وقيل لابنة الخُسّ : أَيُلْقِح الرَّبَاعْ ؟ فقالت : نعم برُحْب ذِراعُ ، وهو أَبو الرَّبَاعْ ، تكاشُّ من حِسِّه الأَفاعُ .
  وكَشَّ الضبُّ والوَرَلُ والضفْدعُ يَكِشُّ كَشِيشاً : صوّتَ .
  وكَشَّ البَكْرُ يَكِشُّ كَشّاً وكَشِيشاً : وهو دون الهَدْر ؛ قال رؤبة : هَدَرْتُ هَدْراً ليس بالكَشِيشِ وقيل : هو صوت بين الكَتِيتِ والهَدِير .
  وقال أَبو عبيد : إِذا بلغ الذكَرُ من الإِبل الهَدِير فَأَوَّلهُ الكَشِيشُ ، وإِذا ارتفع قليلاً قيل : كتَّ يكِتُّ كَتِيتاً ، فإِذا أَفْصح بالهَدِير قيل : هَدَرَ هَدِيراًْ فإِذا صفا صوتُه ورَجَّع قيل : قَرْقَر .
  وفي حديث عليّ ، رضوان اللَّه عليه : كأَني أَنْظُرُ إِليكم تكِشُّون كَشِيشَ الضِّبَاب ؛ هو من هدير الإِبل ؛ وبَعِير مِكْشاشٌ ؛ قال العَنْبَريّ : في العَنْبَرِيِّين ذَوِي الأَرْياشِ ، يَهْدِرُ هَدْراً ليس بالمِكْشاشِ وقال بعضُ قيسٍ : البَكْرُ يَكِشُّ ويَفِشُّ وهو صوته قبل أَن يهْدِر ،.
  وكَشَّت البقرةُ : صاحَتْ .
  وكَشِيشُ الشرابِ : صوتُ غَلَيانِه .
  وكَشَّ الزَّنْدُ يَكِشُّ كَشّاً وكَشِيشاً : سمعت له صوتاً خَوَّاراً عند خروج نارِه .
  وكشت الجَرَّةُ : غَلَتْ ؛ قال : يا حَشراتِ القاع من جُلاجِلِ ، قد نَشَّ ما كَشَّ من المَرَاجِلِ يقول : قد حانَ إِدْراكُ نَبِيذي وأَن أَتَصَيَّدَكُنَّ فآكُلَكُنَّ على ما أَشْرب منه .
  والكَشْكَشَةُ : كالكَشِيشِ .
  والكَشْكَشَةُ : لغة لربِيعة ، وفي الصحاح : لبني أَسد ، يجعلون الشين مكان الكاف ، وذلك في المؤَنث خاصة ، فيقولون عَلَيْشِ ومِنْشِ وبِشِ ؛ وينشدون : فَعَيناشِ عَيْناها ، وجِيدُشِ جِيدُها ، ولكنَّ عظمَ الساقِ مِنْشِ رَقِيقُ وأَنشد أَيضاً : تَضْحَكُ مني أَن رأَتني أَحْتَرِشْ ، ولو حَرَشْتِ لكشَفْتُ عن حِرِش ومنهم من يزيد الشين بعد الكاف فيقول : عَلَيكِشْ وإِليكِشْ وبِكِشْ ومِنْكِشْ ، وذلك في الوقف خاصة ، وإِنما هذا لِتَبِين كسرةُ الكاف فيؤَكد التأْنيث ، وذلك لأَن الكسرة الدالة على التأْنيث فيها تَخْفى في الوقف فاحتاطوا للبيان بأَن أَبْدلُوها شيناً ، فإِذا وصَلوا حذفوا لِبَيان الحركة ، ومنهم من يُجْري الوصل مُجْرى الوقف فيبدل فيه أَيضاً ؛
  
  وأَنشدوا للمجنون : فعيناش عيناها وجِيدُشِ جِيدُه ؟
  
  ‏ قال ابن سيده :، قال ابن جني وقرأْت على أَبي بكر محمد بن الحسن عن أَبي العباس أَحمد بن يحيى لبعضهم : عَلَيَّ فيما أَبْتَغِي أَبْغِيشِ ، بَيْضاء تُرْضِيني ولا تَرِْضيشِ وتَطَّبِي وُدَّ بني أَبِيشِ ، إِذا دَنَوْتِ جَعَلَت تَنْئًّيشِ وإِن نَأَيْتِ جَعَلَتْ تُدْنيشِ ، وإِن تَكَلَّمْتِ حَثَتْ في فِيشِ ، حتى تَنِقِّي كنَقِيقِ الدِّيشِ أَبْدَل من كاف المؤَنث شِيناً في كل ذلك وشبَّه كاف الدِّيكِ لكسرتِها بكاف المؤنث ، وربما زادوا على الكاف في الوقف شيناً حِرْصاً على البيان أَيضاً ، قالوا : مررت بِكِشْ وأَعْطَيْتُكِشْ ، فإِذا وصلوا حذفوا الجميع ، وربما أَلحَقُوا الشينَ فيه أَيضاً .
  وفي حديث معاوية : تَيَاسَرُوا عن كَشْكَشةِ تميمٍ أَي إِبدالِهم الشين من كاف الخطاب مع المؤنث فيقولون : أَبُوشِ وأُمُّشِ ، وزادُوا على الكاف شيناً في الوقف فقالوا : مررت بكِشْ ، كما تفعل تميم .
  والكُشَّةُ : الناصيةُ أَو الخُصْلةُ من الشعر .
  وبَحْرٌ لا يُكَشْكِشُ أَي لا يُنْزَحُ ، والأَعْرَفُ لا يَنْكَشُّ .
  والكُشُّ : ما يُلْقح به النخلُ ؛ وفي التهذيب عن ابن الأَعرابي : الكُشُّ الحِرْقُ الذي يُلْقَح به النخلُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْيِ على الشيء والفراغ منه .
  ونَكَشَ الشيءَ يَنْكِشُه ويَنْكُشُه نَكْشاً : أَتى عليه وفرغ منه .
  يقول : انتَهَوْا إِلى عُشْبٍ فنَكَشُوه ، يقول : أَتَوْا عليه وأَفْنَوْه .
  وبَحُر لا يُنْكَشُ : لا يُنْزَف ، وكذلك البئر .
  ونَكَشْتُ البئر أَنْكِشُها ، بالكسر ، أَي نَزفْتها ؛ ومنه قولهم : فلان بحر لا يُنْكَشُ ، وعنده شجاعة ما تُنْكَشُ .
  وقال رجل من قريش في علي بن أَبي طالب ، رضي اللَّه عنه : عنده شجاعة ما تُنْكَشُ ، فاستعاره في الشجاعة ، أَي ما تُسْتخرج ولا تُنْزف لأَنها بعيدةُ الغايةِ ، يقال : هذه بئر ما تُنْكَش أَي ما تُنْزح .
  وتقول : حَفَرُوا بِئْراً فما نَكَشُوا منها بعيداً أَي ما فرَغُوا منها ؛ قال أَبو منصور : لم يُجَوِّد الليثُ في تفسير النَّكش .
  والنَّكْشُ : أَن تَسْتَقِيَ من البئر حتى تُنْزَحَ .
  ورجل مِنْكَشٌ : نَقّابٌ عن الأُمور .
  "

المعجم: لسان العرب

• انتكشَ ينتكش ، انتكاشًا ، فهو مُنتكِش ، والمفعول مُنتكَش :-
  • انتكشَ قبْرًا نكَشه ، أخرج ما فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنتكش - انتكاشا
  1 - إنتكش الشيء : أخرج ما فيه

المعجم: الرائد

• نكَشه ، أخرج ما فيه .

المعجم: عربي عامة

• انْتَكَشَ الشيءَ : نكَشَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• منكوش
  1 - منكوش : « وعاء منكوش » : أخرج ما فيه ، جمع : مناكيش .

المعجم: الرائد

• المَنْكُوشُ المَنْكُوشُ يقال : سَفَطٌ منكوشٌ : أُخرج ما فيه . والجمع : مَنَاكِيشُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ك ش ]. ( مفعول من نَكَشَ ).
  1 . :- شَعْرٌ مَنْكُوشٌ :- : مُشَعَّثٌ .
  2 . :- حَقْلٌ مَنْكُوشٌ :- : حَقْلٌ تَمَّ نَكْشُهُ بِمِنْكَاشٍ ، مَحْرُوثٌ .

المعجم: الغني

• نكَشَ يَنكُش ، نَكْشًا ، فهو ناكِش ، والمفعول مَنْكوش :-
  • نكَش الأرضَ
  1 - أخرج ما فيها :- نكَش خزينةً : بعثر ما فيها ، - نكش الحُفْرةَ التُّرابيّة :-
  • فلانٌ بحرٌ لا يُنكش : كريم لا ينفد كرمُه .
  2 - حفرها بالمعول وقلّبها للزِّراعة :- نكش البئرَ .
  • نكَش الشَّيءَ : نقَّب عنه ، وبحث فيه :- صندوق منكوش ، - نَكْش الآثار ، - نكَش الماءَ .
  • نكَش شعرَه : شعّثه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْيِ على الشيء والفراغ منه .
  ونَكَشَ الشيءَ يَنْكِشُه ويَنْكُشُه نَكْشاً : أَتى عليه وفرغ منه .
  يقول : انتَهَوْا إِلى عُشْبٍ فنَكَشُوه ، يقول : أَتَوْا عليه وأَفْنَوْه .
  وبَحُر لا يُنْكَشُ : لا يُنْزَف ، وكذلك البئر .
  ونَكَشْتُ البئر أَنْكِشُها ، بالكسر ، أَي نَزفْتها ؛ ومنه قولهم : فلان بحر لا يُنْكَشُ ، وعنده شجاعة ما تُنْكَشُ .
  وقال رجل من قريش في علي بن أَبي طالب ، رضي اللَّه عنه : عنده شجاعة ما تُنْكَشُ ، فاستعاره في الشجاعة ، أَي ما تُسْتخرج ولا تُنْزف لأَنها بعيدةُ الغايةِ ، يقال : هذه بئر ما تُنْكَش أَي ما تُنْزح .
  وتقول : حَفَرُوا بِئْراً فما نَكَشُوا منها بعيداً أَي ما فرَغُوا منها ؛ قال أَبو منصور : لم يُجَوِّد الليثُ في تفسير النَّكش .
  والنَّكْشُ : أَن تَسْتَقِيَ من البئر حتى تُنْزَحَ .
  ورجل مِنْكَشٌ : نَقّابٌ عن الأُمور .
  "

المعجم: لسان العرب