وصف و معنى و تعريف كلمة يهتضم:

• اهتضمَ يهتضم ، اهتضامًا ، فهو مُهتضِم ، والمفعول مُهْتَضَم
• اهْتَضَمَ فلانًا : مبالغة فى هضمه
• اهتضم حقَّه ظلمه وأخذه منه

• مصدر هضِمَ

• هضَمَ / هضَمَ لـ يهضِم ، هَضْمًا ، فهو هاضم ، والمفعول مَهْضوم وهَضِيم
• هَضَمَتِ الْمَعِدَةُ الطَّعَامَ : أَحَالَتْهُ مَادَّةً لَزِجَةً صَالِحَةً لِلْغِذَاءِ وَ قَابِلَةً لِيَمْتَصَّهَا الْجِسْمُ
• هَضَمَ مَعَانِيَ النَّصِّ : فَهِمَهَا
• هَضَمَ الْعُودَ : كَسَّرَهُ
• هضَمه حقَّه : نقصه
• هَضَمَ الرَّجُلَ : ظَلَمَهُ ، غَصَبَهُ
• هَضَمَ لَهُ مِنْ حَقِّهِ : تَرَكَ لَهُ شَيْئاً عَنْ طِيبَةِ نَفْسٍ
• هَضَمَ عَلَيْهِ : حَمَلَ ، هَجَمَ
• هَضَمَ عَلَيْهِ :: هبَط ،
• ما هضم عليه : ما دنا منه
• هَضَمَ نَفْسَه : وضع من قدره تواضعًا
• هَضَمَ الطعامَ : نهكه

• هضِمَ يهضَم ، هَضَمًا ، فهو أهضمُ وهضيم وهي هَضْماءُ ، وهَضِيم
• هَضِمَتِ الْمَرْأَةُ : ضَمُرَ بَطْنُهَا وَلَطُفَ كَشْحُهَا وَدَقَّ ، وَقَلَّ اتِّسَاعُ جَنْبَيْهَا
• هَضِمَ الْجَوَادُ : اِسْتَقَامَتْ ضُلُوعُهُ وَدَخَلَتْ أَعَالِيهَا
• هَضِمَ الفرسُ : استقامت ضلوعه ودخلَتْ أَعاليها

• هَضْم : مصدر هَضَمَ

• مصدر هضَمَ / هضَمَ لـ
• الهَضْمُ : تحويل الهواضيم عناصرَ الطَّعام المختلفةَ إِلى مادَّةٍ غذائيةٍ صالحةٍ لأَنْ يمتصَّها الجسمُ ويتمثَّلَها
• الهَضْمُ ( في الكيمياء ) : معالجة المواد بكيمياويّات بالتسخين ، أَو بالتسخين مع الضغط
• الهَضْمُ : تفكيك الموادِّ بعواملَ كيمياويّة قويّة ، كحلِّ البروتينات بحامضَ الكبريتيك فى عمليَّة كلدال
• و ( الجِهَازُ الهَضْمِيُّ ) : مجموعةٌ من الأَعضاء تتعاونُ على هضم الطَّعام ، كالأَسنان ، والغُدَد الهضمية ، والمَعِدَة ، والأَمعاء
• و ( القَنَاةُ الهضْمِيَّةُ ) : قناةٌ في جوف الجسم يكتنفها ويتَّصل بها أَعضاءُ الجهاز الهضميّ ، وتبدأ بالفم ، وتنتهي بنهاية القُولون ( بضم القاف أو فتحها ) النازل
• عُسْر الهَضْم : صعوبة الهَضْم ، تخمة

• هُضُم : جمع هَضوم

• هُضم : جمع أَهْضَم

• الجمع : أَهضامٌ ، هُضُومٌ
• الهِضْمُ : المطمئنُّ من الأَرض
• الهِضْمُ : بَطْنُ الوادي
• الهِضْمُ : البَخُورُ

• هضَّمَ يُهضِّم ، تهضيمًا ، فهو مُهضِّم ، والمفعول مُهضَّم
• هضَّم الدَّواءُ الطَّعامَ : ساعد على هَضْمه ( إحالته إلى موادّ قابلة لأن يمتصَّها الجسم )

• اهتضمَ يهتضم ، اهتضامًا ، فهو مُهتضِم ، والمفعول مُهْتَضَم :-
  • اهتضم حقَّه ظلمه وأخذه منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " هضَم الدواءُ الطعامَ يَهْضِمُه هَضْماً : نَهَكَه .
  والهَضّامُ والهَضُوم والهاضُومُ : كلُّ دَواءٍ هَضَمَ طعاماً كالجُوارِشْنِ (* قوله « كالجوارش » ضبط في بعض نسخ النهاية بضم الجيم ، وفي بعض آخر منها بالفتح وكذا المحكم .
  وهذا طعامٌ سريعُ الانْهِضامِ وبَطيءُ الانْهِضامِ .
  وهَضَمَه يَهْضِمُه هَضْماً واهْتَضَمه وتهَضَّمَه : ظَلمه وغصَبه وقهرَه ، والاسم الهَضِيمةُ .
  ورجل هَضِيمٌومُهْتَضَمٌ : مَظْلومٌ .
  وهضَمَه حقَّه هَضْماً : نقصَه .
  وهَضَم له من حقِّه يَهْضِمُ هَضْماً : تركَ له منه شيئاً عن طِيبةِ نَفْسٍ .
  يقال : هَضَمْت له من حَظِّي طائفةً أَي تركتُه .
  ويقال : هَضَم له من حظِّه إذا كسَر له منه .
  أَبو عبيد : المُتَهَضَّمُ والهَضِيمُ جميعاً المظلومُ .
  والهَضِيمةُ : أَن يَتَهَضَّمَك القومُ شيئاً أَي يظلموك .
  وهضَم الشيءَ يَهْضِمُه هَضْماً ، فهو مَهْضومٌ وهَضِيمٌ : كسَره .
  وهضَم له من مالِه يَهْضِم هَضْماً : كسَر وأَعطى .
  والهَضَّامُ : المُنْفِقُ لِمالِه ، وهو الهَضُوم أَيضاً ، والجمع هُضُمٌ ؛ قال زياد بن مُنْقِذ : يا حَبَّذا ، حينَ تُمْسي الرِّيحُ بارِدةً ، وادي أُشَيٍّ وفِتْيانٌ به هُضُمُ ويدٌ هَضومٌ : تَجُود بما لدَيْها تُلْقِيه فيما تُبْقِيه ، والجمع كالجمع ؛ قال الأعشى : فأَمّا إذا قَعَدُوا في النَّدِيّ ، فأَحْلامُ عادٍ وأَيْدٍ هُضُمْ ورجلٌ أَهْضَمُ الكَشْحَيْنِ أي مُنْضَمُّهُما .
  والهَضَمُ : خَمَصُ البطونِ ولُطْفُ الكَشْحِ .
  والهَضَمُ في الإنسان : قلة انْجِفارِ الجَنْبَين ولَطافَتُهما ، ورجل أَهْضَمُ بيِّن الهَضَم وامرأَة هَضْماءُ وهَضِيمٌ ، وكذلك بطنٌ هَضِيمٌ ومَهْضومٌ وأَهْضَمُ ؛ قال طرفة : ولا خَيرَ فيه غيرَ أَنَّ له غِنىً ، وأن له كَشْحاً ، إذا قامَ ، أَهْضَما والهَضِيمُ : اللَّطيف .
  والهَضِيمُ : النَّضِيجُ .
  والهَضَمُ ، بالتحريك : انضِمامُ الجَنْبينِ ، وهو في الفرس عيبٌ .
  يقال : لا يَسْبِقُ أَهْضَمُ من غاية بعيدةٍ أبداً .
  والهَضَمُ : استقامةُ الضلوع ودخولُ أَعالِيها ، وهو من عيوب الخيل التي تكون خِلْقةً ، قال النابغة الجعدي : خِيطَ على زَفْرَةٍ فتَمَّ ، ولمْ يَرْجِع إلى دِقَّةٍ ولا هَضَمِ يقول : إن هذا الفرسَ لِسَعةِ جوفهِ وإجْفارِ مَحْزِمهِ كأَنه زفَرَ ، فلما اغْترَقَ نفَسُه بُنِيَ على ذلك فلزِمته تلك الزَّفْرة ، فصِيغَ عليها لا يُفارِقُها ؛ ومثله قول الآخر : بُنِيَتْ مَعاقِمُها على مُطَوائها أي كأَنها تَمَطَّت ، فلما تناءَت أَطرافُها ورحُبَت شَحْوَتها صِيغَت على ذلك ، وفرسٌ أَهْضَمُ ، قال الأَصمعي : لم يَسْبِقْ في الحَلْبة قَطّ أَهْضَمُ ، وإنما الفرسُ بعُنُقهِ وبَطْنهِ ، والأُنثى هَضْماءُ .
  والهَضِيمُ من النساء : اللطيفةُ الكَشْحَينِ ، وكَشْحٌ مَهْضومٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لابن أحمر : هُضُمٌ إذا حُبَّ الفُتارُ ، وهُمْ نُصُرٌ ، وإذا ما استُبْطِئَ النَّصْرُ ورأَيت هنا جُزازة مُلْصقَة في الكتاب فيها : هذا وهَمٌ من الشيخ لأَن هُضُماً هنا جمعُ هَضومٍ الجَوادُ المِتْلافُ لمالهِ ، بدليل قوله نُصُر جمع نَصِير ، قال : وكلاهما من أَوصاف المذكر ؛ قال : ومثله قول زياد ابن مُنقِذ : وحَبَّذا ، حين تُمْسي الريحُ بارِدةً ، وادي أُشَيٍّ وفِتْيانٌ به هُضُمُ وقد تقدم ، وقوله : حين تمسي الريح باردة مثلُ قوله إذا حُبَّ الفُتارُ ، يعني أَنهم يَجُودون في وقت الجَدْب وضيقِ العيشِ ، وأَضْيَقُ ما كان عيشُهم في زمن الشتاء ، وهذا بيِّنٌ لا خفاء به ؛ قال : وأما شاهدُ الهَضِيم اللطيفةِ الكَشحين من النساء فقول امرئ القيس : إذا قلتُ : هاتي نَوِّلِيني ، تَمايَلَتْ عليَّ هَضيم الكَشحِ ، رَيَّا المُخَلخَلِ وفي الحديث : أن امرأَة رأَت سَعْداً مُتَجَرِّداً وهو أميرُ الكوفةِ ، فقالت : إن أَميرَكم هذا لأَهْضَمُ الكَشْحينِ أي مُنْضَمُّهما ؛ الهَضَمُ ، بالتحريك : انضمامُ الجنبينِ ، وأصلُ الهَضْمِ الكسر .
  وهَضْمُ الطعامِ : خِفَّتُه .
  والهَضْمُ : التواضُعُ .
  وفي حديث الحسن : وذكَر أَبا بكرٍ فقال : والله إنه لَخَيْرُهم ولكن المؤْمِن يَهْضِم نفْسَه أي يَضعُ من قَدْرهِ تَواضُعاً .
  وقوله عز وجل : ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ؛ أَي مُنْهَضِمٌ مُنْضَمٌّ في جوف الجُفِّ ، وقال الفراء : هَضِيمٌ ما دام في كَوافيرهِ .
  والهَضِيمُ : اللَّيِّنُ .
  وقال ابن الأَعرابي : طَلْعُها هَضيم ، قال : مَرِيءٌ ، وقيل : ناعِمٌ ، وقيل : هَضيمٌ مُنْهَضِم مُدْرِك ، وقال الزجاج : الهَضِيم الداخلُ بعضُه في بعض ، وقيل : هو مما قيل إن رُطَبَه بغير نَوىً ، وقيل : الهَضيمُ الذي يتَهَشَّم تَهَشُّماً ، ويقال للطلع هَضِيم ما لم يخرج من كُفُرّاهُ لدخول بعضه في بعض .
  وقال الأَثْرَمُ : يقال للطعام الذي يُعْمَل في وَفاةِ الرجل الهَضِيمة ، والجمع الهَضائم .
  والهاضِمُ : الشادخُ لما فيه رخاوةٌ أو لينٌ .
  قال ابن سيده : الهاضِمُ ما فيه رخاوةٌ أو لينٌ ، صفة غالبة ، وقد هَضَمه فانْهَضَم كالقَصَبة المَهْضومة ، وقصبَةٌ مَهْضومةٌ ومُهَضَّمةٌ وهَضِيم : للتي يُزْمَرُ بها .
  ومِزْمارٌ مُهَضَّمٌ لأَنه ، فيما يقال ، أَكْسارٌ يُضمّ بعضها إلى بعض ؛ قال لبيد يصف نهيق الحمار : يُرَجِّعُ في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ ، يَجُبْنَ الصَّدْرَ من قَصَبِ العَوالي شبَّه مخارجَ صوتِ حَلْقهِ بمُهَضَّماتِ المَزامير ؛ قال عنترة : بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداعِ ، كأَنما بركتْ على قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّم وأَنشد ثعلب لمالك بن نُوَيرَةَ : كأَن هَضيماً من سَرارٍ مُعَيَّناً ، تَعاوَرَه أَجْوافُها مَطْلَع الفَجْرِ والهَضْمُ والهِضْمُ ، بالكسر : المطمئنُّ من الأَرض ، وقيل : بَطْنُ الوادي ، وقيل : غَمْضٌ ، وربما أَنْبَتَ ، والجمع أَهْضامٌ وهُضومٌ ؛
  
  قال : حتى إذا الوَحْش في أَهْضامِ مَوْرِدِها تغَيَّبَتْ ، رابَها من خِيفةٍ رِيَبُ ونحوَ ذلك ، قال الليث في أَهْضامٍ من الأَرض .
  أَبو عمرو : الهِضْمُ ما تَطامَن من الأَرض ، وجمعه أَهْضامٌ ؛ ومنه قولهم في التحذير من الأمر المَخُوف : الليلَ وأَهْضامَ الوادي ؛ يقول : فاحْذَرْ فإنك لا تدري لعلَّ هناك مَن لا يُؤْمَن اغْتِيالُه .
  وفي الحديث : العَدُوُّ بأَهْضامِ الغِيطانِ ؛ هي جمعِ هِضْمٍ ، بالكسر ، وهو المطمئن من الأرض ، وقيل : هي أَسافلُ الأَوْدِيةِ من الهَضْمِ الكسرِ ، لأَنها مَكاسِرُ .
  وفي حديث عليّ ، كرّم الله وجهه : صَرْعَى بأَثناء هذا النَّهرِ وأَهْضامِ هذا الغائِطِ .
  المؤرّج : الأَهْضامُ الغُيوبُ ، واحدها هِضْمٌ ، وهو ما غيَّبها عن الناظر .
  ابن شميل : مَسْقِطُ الجَبل وهو ما هَضَم عليه أي دَنا من السهلِ من أَصلهِ ، وما هَضَمَ عليه أي ما دنا منه .
  ويقال : هَضَمَ فلانٌ على فلانٍ أي هَبطَ عليه ، وما شَعَرُوا بنا حتى هَضَمْنا عليهم .
  وقال ابن السكيت : هو الهِضْمُ ، بكسر الهاء ، في غُيوبِ الأَرض .
  وتَهَضَّمْت للقوم تَهَضُّماً إذا انْقَدتَ لهم وتَقاصَرْت .
  ورجل أَهْضَمُ : غليظُ الثنايا .
  وأَهْضَمَ المُهْرُ للإرْباع : دَنا منه ، وكذلك الفَصيل ، وكذلك الناقةُ والبَهْمةُ ، إلاّ أَنه في الفَصِيل والبَهْمة الإرْباعُ والإسداسُ جميعاً .
  الجوهري : وأَهْضَمَت الإبلُ للإجْذاعِ وللإسْداسِ جميعاً إذا ذهبت رَواضِعُها وطلعَ غيرُها ، قال : وكذلك الغنم .
  يقال : أَهْضَمت وأَدْرَمَت وأَفَرَّتْ .
  والمَهْضومةُ : ضَرْبٌ من الطيِّبِ يخلط بالمِسْكِ والبانِ .
  والأَهْضامُ : الطيبُ ، وقيل : البَخورُ ، وقيل : هو كلُّ شيء يُتبخر به غير العود واللُّبْنى ، واحدها هِضْم وهَضْمٌ وهَضْمةٌ ، على توهُّم حذف الزائد ؛ قال الشاعر : كأَنَّ ريحَ خُزاماها وحَنْوَتِها ، بالليل ، ريحُ يَلَنْجوجٍ وأَهْضامِ وقال الأعشى : وإذا ما الدُّخانُ شُبّه بالآ نُفِ ، يوماً ، بشَتْوةٍ أَهْضاما يعني من شدَّة الزمان ؛
  
  وأَنشد في الأَهْضامِ البَخورِ للعجاج : كأَنَّ ريحَ جَوْفِها المَزْبورِ مَثْواةُ عَطَّارين بالعُطورِ أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفُّورِ القَفُّورُ : الكافورُ ، وقيل : نَبْتٌ .
  قال أَبو منصور : أُراه يصف حُفْرة حفرها الثور الوحشي فكَنَسَ فيها ، شَبّه رائحة بَعرِها برائحة هذه العُطور .
  وأَهْضامُ تَبالةَ : ما اطمأَنَّ من الأَرض بين جِبالها ؛ قال لبيد : فالضَّيْفُ والجارُ الجَنِيبُ ، كأَنما هَبَطا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضامُها وتَبالةُ : بلدٌ مُخْضِبٌ معروف .
  وأَهضامُ تَبالة : قُراها .
  وبنو مُهَضَّمَة : حيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَضَمَ الدَّواءُ الطعامَ يَهْضِمُه : نَهَكَهُ ،
  ـ هَضَمَ عليهم : هَجَمَ ، أو هَبَطَ ،
  ـ هَضَمَ فلاناً : ظَلَمَهُ ، وغَصَبَهُ ، كاهْتَضَمَهُ وتَهَضَّمَه ، فهو هَضِيمٌ ، والاسمُ : الهَضيمةُ .
  ـ الهَضَّامُ والهاضومُ والهَضومُ : كلُّ دواءٍ هَضَمَ طَعاماً ، والمُنْفِقُ لِمالِهِ ، والأَسَدُ .
  ـ يدٌ هَضومٌ : تَجودُ بما لَدَيْه , ج : هُضُمٌ .
  ـ الهَضَمُ : خَمْصُ البَطْن ، ولُطْفُ الكَشْح ، وقِلَّةُ انْجفار الجَنْبَيْنِ ، وهو أهْضَمُ ، وهي هَضْماءُ وهَضيمٌ ، وكذا بَطْنٌ هَضيمٌ ومَهْضومٌ وأهْضَمُ ،
  ـ الهَضَمُ في الخَيْلِ : اسْتِقامةُ الضُّلوعِ ، وانْضِمامُ أعالي البَطْنِ ، أو اسْتِقامَتُها ، ودُخولُ أعاليها ، وهو عَيْبٌ .
  ـ { طَلْعُها هَضيمٌ }: مُنْهَضِمٌ منضمٌّ في جَوْفِ الجُفِّ .
  ـ الهاضِمُ : ما فيه رَخاوَةٌ .
  ـ قَصَبَةٌ مَهْضومَةٌ ومُهَضَّمَةٌ وهَضيمٌ : للتي يُزْمَرُ بها .
  ـ الهَضْمُ ، والهِضْمُ : المُطْمَئِنُّ من الأرضِ ، وبَطْنُ الوادي ، والبَخورُ , ج : أهْضامٌ وهُضومٌ .
  ـ الأَهْضَمُ : الغليظُ الثَّنايا .
  ـ أهْضامُ تَبالَةَ : قُراها .
  ـ بَنو مُهَضَّمَةَ : حَيٌّ .
  ـ المَهْضومةُ : طيبٌ يُخْلَطُ بالمِسْكِ والبانِ .
  ـ الهَضيمةُ : طعامٌ يُعْمَلُ للمَيِّتِ , ج : هَضائِمُ .
  ـ الهُضَيْمِيَّةُ : موضع .
  ـ أهْضَمَتِ الإِبِلُ للإِجْذاعِ والإِسْداسِ : ذَهَبَتْ رواضِعُها وطَلَعَ غيرُها .
  ـ هِضْيَمٌ : وادٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• اهتضمَ يهتضم ، اهتضامًا ، فهو مُهتضِم ، والمفعول مُهْتَضَم :-
  • اهتضم حقَّه ظلمه وأخذه منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انهضمَ ينهضِم ، انهضامًا ، فهو مُنهضِم :-
  • انهضمَ الطَّعامُ تمت إحالته إلى مواد قابلة لأن يمتصها الجسم :- انهضم الطعامُ في معدته بسهولة .
  • انهضمَ حقُّه : مُطاوع هضَمَ / هضَمَ لـ : انْتُقِصَ ، أُخِذ :- دائما ما تنهضم حقوقُ الضَّعيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إهتضم - اهتضاما
  1 - إهتضمه : ظلمه ونقصه حقه

المعجم: الرائد

• [ هـ ض م ]. ( مصدر اِنْهَضَمَ ). :- اِنْهِضَامُ الطَّعَامِ :- : تَحَوُّلُهُ فِي البَطْنِ إلَى مَادَّةٍ قَابِلَةٍ لِأَنْ يَمْتَصَّها الجِسْمُ .

المعجم: الغني

• إنهضم - انهضاما
  1 - إنهضم الطعام : استحال إلى مادة غذائية يمتصها الجسم فتنميه . 2 - إنهضمت الثمرة : انشدخت ، انكسرت . 3 - إنهضم الشيء : انضم .

المعجم: الرائد

• ظلمه وأخذه منه .

المعجم: عربي عامة

• اهْتَضَمَ فلانًا : مبالغة فى هضمه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمت إحالته إلى مواد قابلة لأن يمتصها الجسم :- انهضم الطعامُ في معدته بسهولة .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع هضَمَ / هضَمَ لـ

المعجم: عربي عامة

• [ هـ ض م ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْهَضَمَ ، يَنْهَضِمُ ، مصدر اِنْهِضَامٌ .
  1 . :- اِنْهَضَمَتِ التَّمَرَةُ :- : اِنْشَدَخَتْ .
  2 . :- اِنْهَضَمَ الطَّعَامُ :- : تَحَوَّلَ فِي البَطْنِ إلَى مَادَّةٍ صَالِحَةٍ لأِنْ يَمْتَصَّهَا الجِسْمُ .

المعجم: الغني

• انْهَضَمَتِ الثمرةُ : انشدخَتْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " هضَم الدواءُ الطعامَ يَهْضِمُه هَضْماً : نَهَكَه .
  والهَضّامُ والهَضُوم والهاضُومُ : كلُّ دَواءٍ هَضَمَ طعاماً كالجُوارِشْنِ (* قوله « كالجوارش » ضبط في بعض نسخ النهاية بضم الجيم ، وفي بعض آخر منها بالفتح وكذا المحكم .
  وهذا طعامٌ سريعُ الانْهِضامِ وبَطيءُ الانْهِضامِ .
  وهَضَمَه يَهْضِمُه هَضْماً واهْتَضَمه وتهَضَّمَه : ظَلمه وغصَبه وقهرَه ، والاسم الهَضِيمةُ .
  ورجل هَضِيمٌومُهْتَضَمٌ : مَظْلومٌ .
  وهضَمَه حقَّه هَضْماً : نقصَه .
  وهَضَم له من حقِّه يَهْضِمُ هَضْماً : تركَ له منه شيئاً عن طِيبةِ نَفْسٍ .
  يقال : هَضَمْت له من حَظِّي طائفةً أَي تركتُه .
  ويقال : هَضَم له من حظِّه إذا كسَر له منه .
  أَبو عبيد : المُتَهَضَّمُ والهَضِيمُ جميعاً المظلومُ .
  والهَضِيمةُ : أَن يَتَهَضَّمَك القومُ شيئاً أَي يظلموك .
  وهضَم الشيءَ يَهْضِمُه هَضْماً ، فهو مَهْضومٌ وهَضِيمٌ : كسَره .
  وهضَم له من مالِه يَهْضِم هَضْماً : كسَر وأَعطى .
  والهَضَّامُ : المُنْفِقُ لِمالِه ، وهو الهَضُوم أَيضاً ، والجمع هُضُمٌ ؛ قال زياد بن مُنْقِذ : يا حَبَّذا ، حينَ تُمْسي الرِّيحُ بارِدةً ، وادي أُشَيٍّ وفِتْيانٌ به هُضُمُ ويدٌ هَضومٌ : تَجُود بما لدَيْها تُلْقِيه فيما تُبْقِيه ، والجمع كالجمع ؛ قال الأعشى : فأَمّا إذا قَعَدُوا في النَّدِيّ ، فأَحْلامُ عادٍ وأَيْدٍ هُضُمْ ورجلٌ أَهْضَمُ الكَشْحَيْنِ أي مُنْضَمُّهُما .
  والهَضَمُ : خَمَصُ البطونِ ولُطْفُ الكَشْحِ .
  والهَضَمُ في الإنسان : قلة انْجِفارِ الجَنْبَين ولَطافَتُهما ، ورجل أَهْضَمُ بيِّن الهَضَم وامرأَة هَضْماءُ وهَضِيمٌ ، وكذلك بطنٌ هَضِيمٌ ومَهْضومٌ وأَهْضَمُ ؛ قال طرفة : ولا خَيرَ فيه غيرَ أَنَّ له غِنىً ، وأن له كَشْحاً ، إذا قامَ ، أَهْضَما والهَضِيمُ : اللَّطيف .
  والهَضِيمُ : النَّضِيجُ .
  والهَضَمُ ، بالتحريك : انضِمامُ الجَنْبينِ ، وهو في الفرس عيبٌ .
  يقال : لا يَسْبِقُ أَهْضَمُ من غاية بعيدةٍ أبداً .
  والهَضَمُ : استقامةُ الضلوع ودخولُ أَعالِيها ، وهو من عيوب الخيل التي تكون خِلْقةً ، قال النابغة الجعدي : خِيطَ على زَفْرَةٍ فتَمَّ ، ولمْ يَرْجِع إلى دِقَّةٍ ولا هَضَمِ يقول : إن هذا الفرسَ لِسَعةِ جوفهِ وإجْفارِ مَحْزِمهِ كأَنه زفَرَ ، فلما اغْترَقَ نفَسُه بُنِيَ على ذلك فلزِمته تلك الزَّفْرة ، فصِيغَ عليها لا يُفارِقُها ؛ ومثله قول الآخر : بُنِيَتْ مَعاقِمُها على مُطَوائها أي كأَنها تَمَطَّت ، فلما تناءَت أَطرافُها ورحُبَت شَحْوَتها صِيغَت على ذلك ، وفرسٌ أَهْضَمُ ، قال الأَصمعي : لم يَسْبِقْ في الحَلْبة قَطّ أَهْضَمُ ، وإنما الفرسُ بعُنُقهِ وبَطْنهِ ، والأُنثى هَضْماءُ .
  والهَضِيمُ من النساء : اللطيفةُ الكَشْحَينِ ، وكَشْحٌ مَهْضومٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لابن أحمر : هُضُمٌ إذا حُبَّ الفُتارُ ، وهُمْ نُصُرٌ ، وإذا ما استُبْطِئَ النَّصْرُ ورأَيت هنا جُزازة مُلْصقَة في الكتاب فيها : هذا وهَمٌ من الشيخ لأَن هُضُماً هنا جمعُ هَضومٍ الجَوادُ المِتْلافُ لمالهِ ، بدليل قوله نُصُر جمع نَصِير ، قال : وكلاهما من أَوصاف المذكر ؛ قال : ومثله قول زياد ابن مُنقِذ : وحَبَّذا ، حين تُمْسي الريحُ بارِدةً ، وادي أُشَيٍّ وفِتْيانٌ به هُضُمُ وقد تقدم ، وقوله : حين تمسي الريح باردة مثلُ قوله إذا حُبَّ الفُتارُ ، يعني أَنهم يَجُودون في وقت الجَدْب وضيقِ العيشِ ، وأَضْيَقُ ما كان عيشُهم في زمن الشتاء ، وهذا بيِّنٌ لا خفاء به ؛ قال : وأما شاهدُ الهَضِيم اللطيفةِ الكَشحين من النساء فقول امرئ القيس : إذا قلتُ : هاتي نَوِّلِيني ، تَمايَلَتْ عليَّ هَضيم الكَشحِ ، رَيَّا المُخَلخَلِ وفي الحديث : أن امرأَة رأَت سَعْداً مُتَجَرِّداً وهو أميرُ الكوفةِ ، فقالت : إن أَميرَكم هذا لأَهْضَمُ الكَشْحينِ أي مُنْضَمُّهما ؛ الهَضَمُ ، بالتحريك : انضمامُ الجنبينِ ، وأصلُ الهَضْمِ الكسر .
  وهَضْمُ الطعامِ : خِفَّتُه .
  والهَضْمُ : التواضُعُ .
  وفي حديث الحسن : وذكَر أَبا بكرٍ فقال : والله إنه لَخَيْرُهم ولكن المؤْمِن يَهْضِم نفْسَه أي يَضعُ من قَدْرهِ تَواضُعاً .
  وقوله عز وجل : ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ؛ أَي مُنْهَضِمٌ مُنْضَمٌّ في جوف الجُفِّ ، وقال الفراء : هَضِيمٌ ما دام في كَوافيرهِ .
  والهَضِيمُ : اللَّيِّنُ .
  وقال ابن الأَعرابي : طَلْعُها هَضيم ، قال : مَرِيءٌ ، وقيل : ناعِمٌ ، وقيل : هَضيمٌ مُنْهَضِم مُدْرِك ، وقال الزجاج : الهَضِيم الداخلُ بعضُه في بعض ، وقيل : هو مما قيل إن رُطَبَه بغير نَوىً ، وقيل : الهَضيمُ الذي يتَهَشَّم تَهَشُّماً ، ويقال للطلع هَضِيم ما لم يخرج من كُفُرّاهُ لدخول بعضه في بعض .
  وقال الأَثْرَمُ : يقال للطعام الذي يُعْمَل في وَفاةِ الرجل الهَضِيمة ، والجمع الهَضائم .
  والهاضِمُ : الشادخُ لما فيه رخاوةٌ أو لينٌ .
  قال ابن سيده : الهاضِمُ ما فيه رخاوةٌ أو لينٌ ، صفة غالبة ، وقد هَضَمه فانْهَضَم كالقَصَبة المَهْضومة ، وقصبَةٌ مَهْضومةٌ ومُهَضَّمةٌ وهَضِيم : للتي يُزْمَرُ بها .
  ومِزْمارٌ مُهَضَّمٌ لأَنه ، فيما يقال ، أَكْسارٌ يُضمّ بعضها إلى بعض ؛ قال لبيد يصف نهيق الحمار : يُرَجِّعُ في الصُّوَى بمُهَضَّماتٍ ، يَجُبْنَ الصَّدْرَ من قَصَبِ العَوالي شبَّه مخارجَ صوتِ حَلْقهِ بمُهَضَّماتِ المَزامير ؛ قال عنترة : بَرَكَتْ على ماءِ الرِّداعِ ، كأَنما بركتْ على قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّم وأَنشد ثعلب لمالك بن نُوَيرَةَ : كأَن هَضيماً من سَرارٍ مُعَيَّناً ، تَعاوَرَه أَجْوافُها مَطْلَع الفَجْرِ والهَضْمُ والهِضْمُ ، بالكسر : المطمئنُّ من الأَرض ، وقيل : بَطْنُ الوادي ، وقيل : غَمْضٌ ، وربما أَنْبَتَ ، والجمع أَهْضامٌ وهُضومٌ ؛
  
  قال : حتى إذا الوَحْش في أَهْضامِ مَوْرِدِها تغَيَّبَتْ ، رابَها من خِيفةٍ رِيَبُ ونحوَ ذلك ، قال الليث في أَهْضامٍ من الأَرض .
  أَبو عمرو : الهِضْمُ ما تَطامَن من الأَرض ، وجمعه أَهْضامٌ ؛ ومنه قولهم في التحذير من الأمر المَخُوف : الليلَ وأَهْضامَ الوادي ؛ يقول : فاحْذَرْ فإنك لا تدري لعلَّ هناك مَن لا يُؤْمَن اغْتِيالُه .
  وفي الحديث : العَدُوُّ بأَهْضامِ الغِيطانِ ؛ هي جمعِ هِضْمٍ ، بالكسر ، وهو المطمئن من الأرض ، وقيل : هي أَسافلُ الأَوْدِيةِ من الهَضْمِ الكسرِ ، لأَنها مَكاسِرُ .
  وفي حديث عليّ ، كرّم الله وجهه : صَرْعَى بأَثناء هذا النَّهرِ وأَهْضامِ هذا الغائِطِ .
  المؤرّج : الأَهْضامُ الغُيوبُ ، واحدها هِضْمٌ ، وهو ما غيَّبها عن الناظر .
  ابن شميل : مَسْقِطُ الجَبل وهو ما هَضَم عليه أي دَنا من السهلِ من أَصلهِ ، وما هَضَمَ عليه أي ما دنا منه .
  ويقال : هَضَمَ فلانٌ على فلانٍ أي هَبطَ عليه ، وما شَعَرُوا بنا حتى هَضَمْنا عليهم .
  وقال ابن السكيت : هو الهِضْمُ ، بكسر الهاء ، في غُيوبِ الأَرض .
  وتَهَضَّمْت للقوم تَهَضُّماً إذا انْقَدتَ لهم وتَقاصَرْت .
  ورجل أَهْضَمُ : غليظُ الثنايا .
  وأَهْضَمَ المُهْرُ للإرْباع : دَنا منه ، وكذلك الفَصيل ، وكذلك الناقةُ والبَهْمةُ ، إلاّ أَنه في الفَصِيل والبَهْمة الإرْباعُ والإسداسُ جميعاً .
  الجوهري : وأَهْضَمَت الإبلُ للإجْذاعِ وللإسْداسِ جميعاً إذا ذهبت رَواضِعُها وطلعَ غيرُها ، قال : وكذلك الغنم .
  يقال : أَهْضَمت وأَدْرَمَت وأَفَرَّتْ .
  والمَهْضومةُ : ضَرْبٌ من الطيِّبِ يخلط بالمِسْكِ والبانِ .
  والأَهْضامُ : الطيبُ ، وقيل : البَخورُ ، وقيل : هو كلُّ شيء يُتبخر به غير العود واللُّبْنى ، واحدها هِضْم وهَضْمٌ وهَضْمةٌ ، على توهُّم حذف الزائد ؛ قال الشاعر : كأَنَّ ريحَ خُزاماها وحَنْوَتِها ، بالليل ، ريحُ يَلَنْجوجٍ وأَهْضامِ وقال الأعشى : وإذا ما الدُّخانُ شُبّه بالآ نُفِ ، يوماً ، بشَتْوةٍ أَهْضاما يعني من شدَّة الزمان ؛
  
  وأَنشد في الأَهْضامِ البَخورِ للعجاج : كأَنَّ ريحَ جَوْفِها المَزْبورِ مَثْواةُ عَطَّارين بالعُطورِ أَهْضامِها والمِسْكِ والقَفُّورِ القَفُّورُ : الكافورُ ، وقيل : نَبْتٌ .
  قال أَبو منصور : أُراه يصف حُفْرة حفرها الثور الوحشي فكَنَسَ فيها ، شَبّه رائحة بَعرِها برائحة هذه العُطور .
  وأَهْضامُ تَبالةَ : ما اطمأَنَّ من الأَرض بين جِبالها ؛ قال لبيد : فالضَّيْفُ والجارُ الجَنِيبُ ، كأَنما هَبَطا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضامُها وتَبالةُ : بلدٌ مُخْضِبٌ معروف .
  وأَهضامُ تَبالة : قُراها .
  وبنو مُهَضَّمَة : حيٌّ .
  "

المعجم: لسان العرب