وصف و معنى و تعريف كلمة يهجل:

• أَهْجَلَ : سار في الهَجْل
• أَهْجَلَ الشيءَ : سَّعه
• أَهْجَلَ المالَ : ضيَّعه
• أَهجل الإِبلَ وغيرَها : أَهمَلها

• المَهْجِلُ : المَهْبِلُ

• هَجَلَ هَجْلاً
• هَجَلَ بالشيء : رمى به
• هَجَلَ المرأَةُ بعينها : أَدَارَتْهَا تَغمِز بها الرجل

• هَجْل : مصدر هَجَلَ

• هَجَّلَ فلانًا ، به : سبَّه
• هَجَّلَ عِرضَه : وَقَعَ فيه

• الجمع : أَهجالٌ ، و هِجَالٌ ، و هُجولٌ
• الهَجْلُ : المطمئنُّ الأَرض
• الهَجْلُ : المفازةُ الواسعة

• الهُجُلُ من الطُّرق : غير المسلوك

• هجل - يهجل ، هجلا
  1 - هجلت المرأة بعينها : أدارتها وغمزت بها الرجل . 2 - هجل بالشيء : رمى به .

المعجم: الرائد

• " الهَجْل : المطمئن من الأَرض نحو الغائط .
  الأَزهري : الهَجْل الغائط يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب ، والجمع أَهْجال وهِجال وهُجول ؛ قال أَبو زُبيد : تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ بها بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والذي في شعره الزَّنانِير ، بالنون ، وهي الحصى الصِّغار ؛ فأَما قوله : لها هَجَلاتٌ سَهْلة ، ونِجادُها دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِعُ فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل ؛ قال ابن سيده : وردّ عليه ذلك بعض اللغويين وقال : إِنما هو جمع هَجْلة ، قال : يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَلّ وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة ، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها ، وإِنما هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات ، وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء .
  والهَجِيل من الأَرض : كالهَجْل ؛ قال ابن الأَعرابي : الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ ؛ قال أَبو النجم : والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِلِ فَوارِطاً ، قُدَّام زَحْفٍ رافِلِ والهَجْل والهَبْرُ : مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً ، وجمعه هُجول وهُبور .
  وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون .
  والهَجِيلُ : الحوْض الذي لم يحكم عمَله .
  والهَجُول : البَغِيُّ من النساء .
  والهَجُول من النساء : الواسعة ، وقيل : الفاجِرة ؛ وقوله أَنشده ثعلب : عُيون زَهاها الكُحْل ، أَما ضَمِيرُها فعَفٌّ ، وأَما طَرْفُها فهَجُو ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : عندي أَنه الفاجِر ؛ وقال ثعلب هنا : إِنه المطمئن من الأَرض ، وهو منه خطأ .
  والهَوْجَل من النساء (* قوله « والهوجل من النساء إلخ ؟
  
  ‏ قال في شرح القاموس : وشدده الشاعر للضرورة ): كالهَجُول : قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاَّ والهَوْجَل : المفازة الذاهبة في سيرها .
  والهَوْجَل : المفازة البعيدة التي ليست بها أَعلام .
  والهَوْجَل : الأَرض التي لا مَعالم بها ، وقال يحيى بن نُجيم : الهَوْجل الطريق الذي لا علم به ، وأَنشد : إِليك ، أَميرَ المؤمنين ، رَمَتْ بنا هُمومُ المُنَى ، والهَوْجَل المُتَعَسِّف
  
  ويقال : فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها ؛ وقال في ترجمة قسا : وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى ، تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِينا (* قوله « وهجل من قساً إلخ » تقدم في مادة ذفر بلفظ : بهجل من قساً ذفر الخزامى ، * تداعى الجربياء به حنينا ).
  وقال : الهَجْل المطمئن من الأَرض ، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها ؛ وقال ابن مقبل : وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ ، بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَحُ والهَوْجَل : الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا ، وفي المحكم : أَرض هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا .
  والهَوْجَل : الناقة السريعة الذاهبة في سيرها ، وقيل : هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها ؛ قال الكميت : وبعد إِشارتهم بالسِّيا طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَل (* قوله « وبعد اشارتهم » في التكملة : وقبل اشارتهم ).
  أَي في ليلتها .
  وناقة هَوْجَل : للسريعة الوَسْاع ، وأَرض هَوْجَل مشتق منه ؛ قال جندل : والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ ، كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَلِ قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّلِ والهَوْجَل : الدليل الحاذِق .
  والهَوْجَل : البطيء المُتَواني الثقيلُ الوَخِم ، وقيل : هو الأَحمق .
  والهَوْجَل : الرجل الذاهِب في حُمْقِه .
  ومشيٌ هَوْجَل : مُسْترخ ؛ قال العجاج : في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَلِ وهَجَّلْت بالرجل : أَسمعته القبيحَ وشتَمْته .
  أَبو زيد : هَجَّلْت الرجلَ وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته .
  ابن بُزُرْج : لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم .
  والهَوْجَل : الرجل الأَهْوَج ؛ وقال أَبو كبير : فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً سُهُداً ، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجلِ والمُهْجَل : المُهْمَل .
  ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى .
  وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذا أَدارتها بغَمْزِ الرجل .
  والهَوْجَل : أَنْجَر السفينة .
  والهَوْجَل : بَقايا النُّعاس .
  ابن الأَعرابي : هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة ؛
  
  وأَنشد : إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاسِ والهاجِلُ : النائم .
  والهاجِلُ : الكثير السفَر .
  وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها ، وأَما الذي في الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعون المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها ؛ قال أَبو منصور : لا أَعرف هَجَل بمعنى رمى ، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به .
  وهَجْنْجَل : اسم ، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل ؛
  
  قال : ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ ، وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَلِ أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ ؛ قال ابن جني : دخول لام التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس (* ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه : وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبلها ودبرها ؛ وقال الشاعر : ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجلة العجان فليق ).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَجْلُ : المُطْمَئِنُّ من الأرضِ ، كالهَجيلِ ، ج : أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ .
  ـ هَوْجَلُ : المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها ، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها ، والدليلُ ، والبطيءُ الثقيلُ ، والأحمقُ ، والمرأةُ الواسِعةُ ، كالهَجُولِ ، والفاجِرةُ ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ ، والليلُ الطويلُ ، وبقايا النُّعاسِ ، وأنْجَرُ السَّفينةِ ، والرجُلُ الأهْوَجُ .
  ـ هاجِلُ : النائِمُ ، والكثيرُ السَّفَرِ .
  ـ هَوْجَلَ : نامَ ، وسارَ في الهَجْلِ ، كهاجَلَ .
  ـ أهْجَلَ الإِبِلَ : أهْمَلَها ،
  ـ أهْجَلَ الشيءَ : وسَّعَه ،
  ـ أهْجَلَ المالَ : ضَيَّعَهُ .
  ـ مُهاجَلَةُ : المُساجَلَةُ .
  ـ أَبو الهَجَنْجَل : رجُلٌ .
  ـ اهْتِجالُ : الابْتِداعُ .
  ـ طريقٌ هُجُلٌ : غيرُ مَلْحوبٍ .
  ـ مَهْجِلُ : المَهْبِلُ .
  ـ هُنْجُلُ : الثقيلُ .
  ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها : أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ .
  ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ : مُفْضاةٌ .
  ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً : وقَعَ فيه .
  ـ دُموعٌ هُجولٌ : سائلةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• اهْتَجَلَ الشيءَ : ابتدعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَهْجِلُ : المَهْبِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• هجيل - ج ، أهجال وهجال
  1 - هجيل من الأرض المطمئن المنخفض السهل . 2 - هجيل : حوض لم يحكم عمله .

المعجم: الرائد

• أَهْجَلَ : سار في الهَجْل .
  و أَهْجَلَ الشيءَ : و سَّعه .
  و أَهْجَلَ المالَ : ضيَّعه .
  ويقال : أَهجل الإِبلَ وغيرَها : أَهمَلها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أهجل - إهجالا
  1 - أهجل : سار في « الهجل »، وهو المطئن السهل المنخفض من الأرض . 2 - أهجل الشيء : وسعه . 3 - أهجل المال : ضيعه . 4 - أهجل الجمال : أهملها ، تركها تشرد .

المعجم: الرائد

• هَجَلَ بالشيء هَجَلَ ُ هَجْلاً : رمى به .
  يقال : أَخذ الكرةَ فهَجَلَ بها .
  و هَجَلَ المرأَةُ بعينها : أَدَارَتْهَا تَغمِز بها الرجل .

المعجم: المعجم الوسيط

• هَجَّلَ فلانًا ، و به : سبَّه .
  ويقال : هَجَّلَ عِرضَه : وَقَعَ فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• هجل
  1 - مصدر هجل . 2 - من الأرض : المطمئن المنخفض السهل ، جمع : أهجال وهجال وهجول .

المعجم: الرائد

• الهَجْلُ : المطمئنُّ الأَرض .
  و الهَجْلُ المفازةُ الواسعة . والجمع : أَهجالٌ ، وهِجَالٌ ، وهُجولٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُجُلُ من الطُّرق : غير المسلوك .

المعجم: المعجم الوسيط

• هجل - يهجل ، هجلا
  1 - هجلت المرأة بعينها : أدارتها وغمزت بها الرجل . 2 - هجل بالشيء : رمى به .

المعجم: الرائد

• هجل - تهجيلا
  1 - هجل : عرضه : وقع فيه ، شتمه . 2 - هجله أو به : أسمعه القبيح ، سبه .

المعجم: الرائد

• " الهَجْل : المطمئن من الأَرض نحو الغائط .
  الأَزهري : الهَجْل الغائط يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب ، والجمع أَهْجال وهِجال وهُجول ؛ قال أَبو زُبيد : تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ بها بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي ؟
  
  ‏ قال ابن بري : والذي في شعره الزَّنانِير ، بالنون ، وهي الحصى الصِّغار ؛ فأَما قوله : لها هَجَلاتٌ سَهْلة ، ونِجادُها دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِعُ فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل ؛ قال ابن سيده : وردّ عليه ذلك بعض اللغويين وقال : إِنما هو جمع هَجْلة ، قال : يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَلّ وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة ، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها ، وإِنما هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات ، وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء .
  والهَجِيل من الأَرض : كالهَجْل ؛ قال ابن الأَعرابي : الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ ؛ قال أَبو النجم : والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِلِ فَوارِطاً ، قُدَّام زَحْفٍ رافِلِ والهَجْل والهَبْرُ : مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً ، وجمعه هُجول وهُبور .
  وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون .
  والهَجِيلُ : الحوْض الذي لم يحكم عمَله .
  والهَجُول : البَغِيُّ من النساء .
  والهَجُول من النساء : الواسعة ، وقيل : الفاجِرة ؛ وقوله أَنشده ثعلب : عُيون زَهاها الكُحْل ، أَما ضَمِيرُها فعَفٌّ ، وأَما طَرْفُها فهَجُو ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : عندي أَنه الفاجِر ؛ وقال ثعلب هنا : إِنه المطمئن من الأَرض ، وهو منه خطأ .
  والهَوْجَل من النساء (* قوله « والهوجل من النساء إلخ ؟
  
  ‏ قال في شرح القاموس : وشدده الشاعر للضرورة ): كالهَجُول : قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاَّ والهَوْجَل : المفازة الذاهبة في سيرها .
  والهَوْجَل : المفازة البعيدة التي ليست بها أَعلام .
  والهَوْجَل : الأَرض التي لا مَعالم بها ، وقال يحيى بن نُجيم : الهَوْجل الطريق الذي لا علم به ، وأَنشد : إِليك ، أَميرَ المؤمنين ، رَمَتْ بنا هُمومُ المُنَى ، والهَوْجَل المُتَعَسِّف
  
  ويقال : فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها ؛ وقال في ترجمة قسا : وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى ، تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِينا (* قوله « وهجل من قساً إلخ » تقدم في مادة ذفر بلفظ : بهجل من قساً ذفر الخزامى ، * تداعى الجربياء به حنينا ).
  وقال : الهَجْل المطمئن من الأَرض ، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها ؛ وقال ابن مقبل : وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ ، بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَحُ والهَوْجَل : الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا ، وفي المحكم : أَرض هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا .
  والهَوْجَل : الناقة السريعة الذاهبة في سيرها ، وقيل : هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها ؛ قال الكميت : وبعد إِشارتهم بالسِّيا طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَل (* قوله « وبعد اشارتهم » في التكملة : وقبل اشارتهم ).
  أَي في ليلتها .
  وناقة هَوْجَل : للسريعة الوَسْاع ، وأَرض هَوْجَل مشتق منه ؛ قال جندل : والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ ، كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَلِ قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّلِ والهَوْجَل : الدليل الحاذِق .
  والهَوْجَل : البطيء المُتَواني الثقيلُ الوَخِم ، وقيل : هو الأَحمق .
  والهَوْجَل : الرجل الذاهِب في حُمْقِه .
  ومشيٌ هَوْجَل : مُسْترخ ؛ قال العجاج : في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَلِ وهَجَّلْت بالرجل : أَسمعته القبيحَ وشتَمْته .
  أَبو زيد : هَجَّلْت الرجلَ وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته .
  ابن بُزُرْج : لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم .
  والهَوْجَل : الرجل الأَهْوَج ؛ وقال أَبو كبير : فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّناً سُهُداً ، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجلِ والمُهْجَل : المُهْمَل .
  ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى .
  وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذا أَدارتها بغَمْزِ الرجل .
  والهَوْجَل : أَنْجَر السفينة .
  والهَوْجَل : بَقايا النُّعاس .
  ابن الأَعرابي : هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة ؛
  
  وأَنشد : إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاسِ والهاجِلُ : النائم .
  والهاجِلُ : الكثير السفَر .
  وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها ، وأَما الذي في الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعون المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها ؛ قال أَبو منصور : لا أَعرف هَجَل بمعنى رمى ، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به .
  وهَجْنْجَل : اسم ، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل ؛
  
  قال : ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ ، وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَلِ أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ ؛ قال ابن جني : دخول لام التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس (* ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه : وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبلها ودبرها ؛ وقال الشاعر : ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجلة العجان فليق ).
  "

المعجم: لسان العرب