وصف و معنى و تعريف كلمة يهدئ:

• مصدر أهْدَى
• إهْدَاءُ الهَدِيَّةِ : تَقْدِيمُهَا
• إِهْدَاءُ الكِتَابِ : كَلِمَةٌ مِنَ الْمُؤَلِّفِ مُوَجَّهَةٌ لِشَخْصٍ مَّا فِيهَا حُبٌّ وَتَقْدِيرٌ
• الإهداء غير الرَّسميّ : إهداء الكتاب أو الأثر الفنيّ إلى شخص ما تقديرًا له أو اعترافًا بفضله

• إهداء : مصدر أَهدأَ

• إهداء : مصدر أَهدَى

• أهدأَ يُهدِئ ، إهداءً ، فهو مُهدِئ ، والمفعول مُهدَأ
• أهْدَأَ الغَاضِبَ : سَكَّنَهُ ، جَعَلَهُ يَهْدَأُ
• لا أَهْدَأَهُ اللَّهُ : لاَ أسْكَنَ عَنَاءهُ وَتَعَبَهُ
• أهْدَأَ الرَّضِيعَ : جَعَلَ يُرَبِّتُ بِيَدِهِ عَلَى جَنْبِهِ لِيَنَامَ
• أهْدَأَ الكِبَرُ الرَّجُلَ : حنَاهُ
• أهْدَأَ الثَّوْبَ : أَبْلاهُ
• أَهْدَأَ كثرةُ الحَمْلِ السنامَ : صغَّرته

• الجمع : مهدِّئات
• فاعل هدّأ ، غير مثير
• مُهَدِّئ : مُسَكِّن مُخَفِّف
• الْمُهَدِّئُ فِي الفِيزِيَاءِ : مَادَّةٌ تُسْتَعْمَلُ فِي نَوْعٍ مِنَ الْمُفَاعِلاَتِ النَّوَوِيَّةِ
• مُهَدِّئ : ( طب ) عقار يؤدِّي إلى خمول أو ركود في الجهاز العصبيّ ، ويستخدمه الأطباء في علاج المصابين بالاضطرابات العقليّة والنفسيّة دواء مهدِّئ للأعصاب

• مُهدِئ : فاعل من أَهدأَ

• مُهدِّئ : فاعل من هَدّأَ

• مهدِّئات : جمع مُهَدِّئ

• هَدَأ : مصدر هَدِئَ

• هدَّأَ يهدِّئ ، تَهدِئةً ، فهو مُهدِّئ ، والمفعول مُهدَّأ
• هدَّأت الأمُّ ولدَها : أزالت ما به من غضب وانفعال وجعلته يهدأ ويسكن
• هدَّأ من رَوْعه : سكّنَ فَزَعَه ، ، اطمئن
• هدَّأ صوتَه : خَفَضَه وخفَّفهُ ،
• هدِّئ أعصابك : استرخِ ،

• هدَأَ / هدَأَ بـ / هدَأَ في يهدَأ ، هُدُوءًا وهَدْءًا ، فهو هادئ ، والمفعول مهدوء به
• هدَأتِ العاصفةُ : سكَنت
• هدأ الشَّعبُ : تخلّى عن الهياج ،
• هَدَأَ الرَّجُلُ : مَاتَ
• هَدأ الألمُ : خفَّت حدَّته ،
• جاءَ حين هدأَت العينُ والرِّجلُ : حين نام الناسُ
• هدَأ رَوْعُه : سكَنَ وخلا باله
• هدَأ فلانٌ : تماسك عند الغضب وعقل
• هَدَأ بالمكان / هدَأ في المكان : اطمأنَّ إليه وأقام فيه

• أهدأَ يُهدِئ ، إهداءً ، فهو مُهدِئ ، والمفعول مُهدَأ :-
  • أهدأ المعلِّمُ ضجيحَ التَّلاميذ جعلهم يهدأون ويسكنون :- أهدأ شعلة الغاز :-
  • لا أهدأه اللهُ : لا أسكن تعبَه وعناده .
  • أهدأت الأمُّ رضيعَها : حرّكت يدها بتتابع ورفق على ظهره أو جنبه لينام ? أهدأ من روعه : طمأنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدَّأَ يهدِّئ ، تَهدِئةً ، فهو مُهدِّئ ، والمفعول مُهدَّأ :-
  • هدَّأت الأمُّ ولدَها أزالت ما به من غضب وانفعال وجعلته يهدأ ويسكن :- هدّأ الدَّواءُ ألمَ المريض ، - هدَّأ من رَوْعه : سكّنَ فَزَعَه ، - هدَّأ السُّرعةَ / غضبه / حماسَ المتظاهرين ، - هدَّأ صوتَه : خَفَضَه وخفَّفهُ ، - هدّأت الموسيقى نفسَه :-
  • هدِّئ أعصابك : استرخِ ، - هدِّئْ من رَوْعِك : لا تخفْ ، اطمئن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً : سَكَن ، يكون في سكون الحركة والصَّوْت وغيرهما .
  قال ابن هَرْمةَ : لَيْتَ السِّباعَ لنَا كانت مُجاوِرةً ، * وأَنَّنا لا نَرَى ، مِمَّنْ نَرَى ، أَحَدا إِنَّ السِّباعَ لَتَهْدا عن فَرائِسها ، * والناسُ ليس بهادٍ شَرُّهم أَبَدا أَراد لَتَهْدَأُ وبهادِئٍ ، فأَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً ، وذلك أَنـَّه جعلها ياءً ، فأَلحق هادِياً برامٍ وسامٍ ، وهذا عند سيبوبه إِنما يؤخذ سماعاً لا قياساً .
  ولو خففها تخفيفاً قياسياً لجعلها بين بين ، فكان ذلك يكسر البيت والكسر لا يجوز ، وإِنما يجوز الزِّحافُ .
  والاسم : الهَدْأَةُ ، عن اللحياني .
  وأَهْدَأَه : سَكَّنه .
  وهَدَأَ عنه : سَكَنَ .
  أَبو الهيثم يقال : نَظَرْتُ إِلى هَدْئِه ، بالهمز ، وهَدْيِه .
  قال : وإِنما أَسقطوا الهمزة فجعلوا مكانها الياء ، وأَصلها الهمز ، من هَدَأَ يَهْدَأُ إِذا سكن .
  وأَتانا وقد هَدَأَتِ الرِّجْلُ أَي بعدَما سكَنَ الناسُ بالليل .
  وأَتانا بعدَما هَدَأَتِ الرِّجْلُ والعَيْنُ أَي سَكَنَتْ وسَكَنَ الناسُ بالليل .
  وهَدَأَ بالمكان : أَقام فسَكَن .
  ولا أَهْدَأَه اللّه : لا أَسْكَنَ عَناءَهُ ونَصَبَه .
  وأَتانا وقد هَدَأَتِ العيونُ ، وأَتانا هُدُوءاً إِذا جاءَ بعد نَوْمةٍ .
  وأَتانا بعدَ هُدْءٍ من الليل وهَدْءٍ وهَدْأَةٍ وهَدِيءٍ ، فَعِيلٍ ، وهُدُوءٍ ، فُعولٍ ، أَي بعد هَزِيعٍ من الليل ، ويكون هذا الأَخير مصدراً وجمعاً ، أَي حين سكَن الناسُ .
  وقد هَدَأَ الليلُ ، عن سيبويه ، وبعدما هَدَأَ الناسُ أَي ناموا .
  وقيل : الهَدْءُ من أَوَّله إِلى ثلثه ، وذلك ابْتِداءُ سكُونه .
  وفي الحديث : إِيَّاكُم والسَّمَرَ بعد هَدْأَةِ الرِّجْل .
  الهَدْأَةُ والهُدُوءُ : السكون عن الحركات ، أَي بعدما يَسْكُنُ الناسُ عن الـمَشْي والاختِلافِ في الطُّرُقِ .
  وفي حديث سَوادِ بن قارِبٍ : جاءَني بعد هَدْءٍ من الليل أَي بعد طائفةٍ ذهَبَتْ منه . والهَدْأَةُ : موضع بين مكة والطائِف ، سُئل أَهلها لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً ، فقالوا : لأَن المطر يُصِيبها بعد هَدْأَةٍ من الليل .
  والنَّسَبُ إِليه هَدَوِيٌّ ، شاذٌّ من وجهين : أَحدهما تحريك الدال ، والآخَر قلب الهمزة واواً .
  وما له هِدْأَةُ ليلةٍ ، عن اللحياني ، ولم يفسره .
  قال ابن سيده : وعندي أَن معناه ما يقُوتُه ، فَيُسَكِّنُ جُوعَه أو سَهَرَه أَو هَمَّه .
  وهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءاً : مات .
  وفي حديث أُم سليم ، قالت لأَبي طلحة عن ابنها : هو أَهْدَأُ مـما كان أَي أَسْكَنُ ؛ كَنَتْ بذلك عن الموت تَطْيِيباً لِقَلْبِ أَبيِه .
  وهَدِئَ هَدَأً ، فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ .
  وأَهْدَأَه الضَرْبُ أَو الكِبَرُ .
  والهَدَأُ : صِغَرُ السَّنامِ يعتري الإِبل من الحَمْلِ وهو دون الجَبَبِ .
  والهَدْآءُ من الإِبل : التي هَدِئَ سَنامُها من الحَمْل ولَطَأَ عليه وبَرُه ولم يُجْرَحْ .
  والأَهْدَأُ من الـمَناكِب : الذي دَرِمَ أَعْلاه واسْتَرْخَى حَبْلُه .
  وقد أَهْدَأَه اللّه .
  ومَرَرْتُ برجل هَدْئِك من رجل ، عن الزجاجي ، والمعروف هَدِّكَ من رجل .
  وأَهْدَأْتُ الصبيَّ إِذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك وتُسَكِّنُه لِيَنامَ .
  قال عديّ بن زيد : شَئِزٌ جَنْبِي كأَنِّي مُهْدَأ ، * جَعَلَ القَيْنُ على الدَّفِّ الإِبَرْ وأَهْدَأْتُه إِهْدَاءً .
  الأَزهري : أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبيَّها إِذا قارَبَتْه وسَكَّنَتْه لِيَنام ، فهو مُهْدَأ .
  وابن الأَعرابي يروي هذا البيت مُهْدَأ ، وهو الصبي الـمُعَلَّلُ لِيَنامَ .
  ورواه غيره مَهْدَأً أَي بعد هَدْءٍ من الليل .
  ويقال : تركت فلاناً على مُهَيْدِئَتِه أَي على حالَتِه التي كان عليها ، تصغير الـمَهْدَأَةِ .
  ورجل أَهْدَأُ أَي أَحْدَبُ بَيِّنُ الهَدَإِ .
  قال الراجز في صفة الرَّاعي : أَهْدَأُ ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ الأَزهري عن الليث وغيره : الهَدَأُ مصدر الأَهْدَإِ .
  رجل أَهْدَأُ وامرأَة هَدْآءُ ، وذلك أَن يكون مَنْكِبه منخفضاً مستوياً ، أَو يكون مائلاً نحو الصدر غير مُنْتَصِبٍ .
  يقال مَنْكِبٌ أَهْدَأُ .
  وقال الأَصمعي : رجل أَهْدَأُ إِذا كان فيه انْحِناءٌ ، وهَدِئَ وجَنِئَ إِذا انحنى .
  "

المعجم: لسان العرب

• استهدى يستهدي ، اسْتَهْدِ ، استهداءً ، فهو مُستهدٍ ، والمفعول مُستهدًى ( للمتعدِّي ) :-
  • استهدى الشَّخصُ طلب الهُدى ، أي الرَّشاد :- اسْتَهْدَى أباه طريقةَ العمل ، - استهدى الضّالُّ الطريقَ .
  • استهدى الشَّيءَ : طلب أن يُهدَى إليه :- استهداه التُّحفةَ فأبَى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اهتدى / اهتدى إلى / اهتدى بـ يهتدي ويَهِدِّي ( على غير قياس ) ، اهْتَدِ ، اهتداءً ، فهو مُهتدٍ ، والمفعول مُهتدًي ( للمتعدِّي ) :-
  • اهتدى الشَّخصُ عرَف طريق الهداية ، عرف واستبان طريق الحقّ ، استجاب للإرشاد والحقّ وأقام على الطّاعة :- اهتدى إلى الصَّواب ، - { مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ } - { أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاَّ أَنْ يُهْدَى } - { فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } .• اهتدى العاصي : طلب الهداية أو أقام عليها :- { نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لاَ يَهْتَدُونَ } .
  • اهتدى الرَّجلُ امرأتَه : أمالها إليه .
  • اهتدى الفرسُ الخيلَ : صار في أوائلها .
  • اهتدى العروسَ إلى بعلها : زفَّها إليه .
  • اهتدى إلى الطَّريق : عرَفها :- اهتدى إلى المسجد .
  • اهتدى بتعاليم الإسلام : استرشد بها :- اهتدى بآراء أستاذه ، - يهتدي في حكمه بالمظاهر ، - { وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استهداء :-
  مصدر استهدى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستهدى - استهداء
  1 - إستهدى : طلب النصح . 2 - إستهدى الشيء : طلب أن يقدصم إليه هدية . 3 - إستهدى : طلب أن يدل على الطريق .

المعجم: الرائد

• طلب الهُدى ، أي الرَّشاد :- اسْتَهْدَى أباه طريقةَ العمل - استهدى الضّالُّ الطريقَ .

المعجم: عربي عامة

• طلب أن يُهدَى إليه :- استهداه التُّحفةَ فأبَى .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَهْدَى فلانٌ : طلَبَ الهُدَى .
  و اسْتَهْدَى فلانًا : طلَبَ منه الهدية .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ د ي ]. ( مصدر اِهْتَدَى ).
  1 . :- الاهْتِدَاءُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ :- : السَّيْرُ إلَى طَرِيقِ الخَيْرِ بِتَبَصُّرٍ وَمَعْرِفَةٍ .
  2 . :- الاهْتِدَاءُ بِآرَاءِ العَارِفِينَ :- : الاسْتِرْشَادُ ... وَالسَّيْرُ عَلَى مِنْوَالِهِمْ .

المعجم: الغني

• اهتداء :-
  مصدر اهتدى / اهتدى إلى / اهتدى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إهتدى - اهتداء
  1 - إهتدى : إسترشد ، طلب الهداية والإرشاد . 2 - إهتدى الى الطريق ، أو الطريق إلى مكان كذا : عرف الطريق إلى المكان . 3 - إهتدى : أدرك الهداية والصواب : « اهتدى الشرير ». 4 - إهتدى الفرس الخيل : صار في أوائلها . 5 - إهتدى : إمرأته : أمالها إليه .

المعجم: الرائد

• [ هـ د ي ]. ( مصدر أهْدَى ).
  1 . :- إهْدَاءُ الهَدِيَّةِ :-: تَقْدِيمُهَا .
  2 . :- إِهْدَاءُ الكِتَابِ :- : كَلِمَةٌ مِنَ الْمُؤَلِّفِ مُوَجَّهَةٌ لِشَخْصٍ مَّا فِيهَا حُبٌّ وَتَقْدِيرٌ .

المعجم: الغني

• إهداء :-
  مصدر أهدأَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إهداء :-
  1 - مصدر أهدى .
  2 - عبارة تُكتب في صفحة مستقلة في أول الكتاب يسجّل فيها المؤلف الاعتراف بجميل وليّ نعمته أو التعبير عن الحُبّ والوفاء لفرد أو جماعة أو مكان أو فكرة
  • الإهداء غير الرَّسميّ : إهداء الكتاب أو الأثر الفنيّ إلى شخص ما تقديرًا له أو اعترافًا بفضله .
  3 - ملاحظة تسبق عملاً أدبيًّا أو فنيًّا آخر تهديه إلى شخص ما .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عرَفها :- اهتدى إلى المسجد .

المعجم: عربي عامة

• أمالها إليه .

المعجم: عربي عامة

• عرَف طريق الهداية ، عرف واستبان طريق الحقّ ، استجاب للإرشاد والحقّ وأقام على الطّاعة :- اهتدى إلى الصَّواب - { مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ } - { أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاَّ أَنْ يُهْدَى } - { فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }.

المعجم: عربي عامة

• زفَّها إليه .

المعجم: عربي عامة

• صار في أوائلها .

المعجم: عربي عامة

• استرشد بها :- اهتدى بآراء أستاذه - يهتدي في حكمه بالمظاهر - { وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ }.

المعجم: عربي عامة

• اهْتَدَى يَهْتَدِي ، ويَهِدِّي ، ويَهَدِّي : استرشد .
  وفي التنزيل العزيز : يونس آية 35 أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لاَ يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى ) ) .
  وقرئ : يونس آية 35 مَنْ لاَ يَهَدِّي ) ) .
  و اهْتَدَى طلَبَ الهدايةَ ، أَو أَقام عليها .
  و اهْتَدَى فلانٌ امرأَتَه : أَمالها إِليه .
  و اهْتَدَى الفرسُ الخيلَ : صار في أَوائلها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ هـ د ي ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِهْتَدَيْتُ ، أهْتَدِي ، اِهْتَدِ ، مصدر اِهْتِدَاءٌ .
  1 . :- اِهْتَدَى إلَى الطِّرِيقِ الصَّحِيحِ :- : وَجَدَهُ ، عَرَفَهُ عَنْ تَبَصُّرٍ .
  2 . :- اِهْتَدَى الرَّجُلُ لمِاَ فِيهِ الخَيْرُ :- : سَعَى إلَى مَا فِيهِ الخَيْرُ ، اِسْتَرْشَدَ .
  3 . :- لاَ يَهْتَدِي إلاَّ بِهَدْيِهِ :- : لاَ يَسِيرُ إلاَّ عَلَى مِنْوَالِهِ .
  4 . :- اِهْتَدَى الشِّرِّيرُ :- : أدْرَكَ الهِدَايَةَ وَثَبَتَ عَليْهَا .
  5 . :- اِهْتَدَى امْرَأتَهُ :- : أمَالهَا إلَيْهِ .

المعجم: الغني

• أهدى - إهداء
  1 - أهدى الشيء إليه أو له : بعث به إليه إكراما له ، أعطاه إياه هدية . 2 - أهدى العروس إلى زوجها : زفها إليه ، نقلها إلى بيته . 3 - أهدى الى الحرم « الهدي »، وهو ما يهدى إلى الحرم من الجمال أو نحوها : ساقه . 4 - أهدى الشيء : فرقه .

المعجم: الرائد

• أهدأ - إهداء
  1 - أهدأه : سكنه ، جعله يهدأ . 2 - أهدأ الولد : أخذ يضرب بيده على جنبه برفق لينام . 3 - أهدأه الكبر أو نحوه : جعله ينحني . 4 - أهدأ الثوب : أبلاه . 5 - أهدأ الله منكبه : جعلهاهدأ منخفضا .

المعجم: الرائد

• أهدأَ يُهدِئ ، إهداءً ، فهو مُهدِئ ، والمفعول مُهدَأ :-
  • أهدأ المعلِّمُ ضجيحَ التَّلاميذ جعلهم يهدأون ويسكنون :- أهدأ شعلة الغاز :-
  • لا أهدأه اللهُ : لا أسكن تعبَه وعناده .
  • أهدأت الأمُّ رضيعَها : حرّكت يدها بتتابع ورفق على ظهره أو جنبه لينام ? أهدأ من روعه : طمأنه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أهدى يُهدي ، أهْدِ ، إهداءً ، فهو مُهْدٍ ، والمفعول مُهدًى :-
  • أهدى معلِّمَه هديَّةً / أهدى إلى مُعلِّمه هديَّةً / أهدى لمعلِّمه هديَّةً قدَّمها ، أعطاها له إكرامًا وحُبًّا :- أهدى إلى عروس / لعروسه ساعة ذهبيّة ، - وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعة ... من جَاهه فكأنها من ماله .
  • أهدى العروسَ إلى زوجها : زفَّها إليه .
  • أهدى الهَدْيَ إلى الحرم : سَاقَهُ .
  • أهدى الشَّيءَ : فَرَّقَهُ :- أهدى ملابسَه القديمة / التَّمرَ .
  • أهدى تحيَّاتِه : أرسلَها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر