وصف و معنى و تعريف كلمة يهصن:

• وَهَصَ (يَهِصُهُ) وَهْصًا فهو مَوْهوصٌ، ووَهِيصٌ
• وَهَصَ الشيءَ : رماه رميًا عنيفًا
• وَهَصَ الشيءَ : وطِئَه وَطْئًا شديدًا
• وَهَصَ الشيءَ : ضربَ به الأَرْضَ
• وَهَصَ الشيءَ الرِّخوَ: كسَره
• وَهَصَ الإِنسانَ والحيوانَ: جَبَّهُ وخَصَاه
• وَهَصَ رأْسَه: شدخه

• هَاصَ هَيْصًا
• هَاصَ عُنُقَهُ : دَقَّهَا
• هَاصَ بِهِ : مَارَسَ عَلَيْهِ الْعُنْفَ، عَنُفَ بِهِ
• هَاصَ الطَّائِرُ : هَاضَ، رَمَى بِهَيْصِهِ، هَيْضِهِ
• هَاصَ الطَّيرُ : رمَى بسَلْحه
• هَاصَ فلانٌ بالشيء: عنُف به
• هَاصَ عُنقَه: دقَّها

• هَصَّ هَصِيصًا و هَصًّا والمفعول مَهْصُوص وهَصِيص
• هَصَّتِ النارُ ونحوها هَصِيصًا : بَرَقت ولمعت وتلأْلأَت
• هَصَّتِ فلان الشيءَهَصًّا: وطئه فشَدخه فهو مَهْصُوص وهَصِيص

• هَصَا هَصْوًا
• هَصَا : أَسَنَّ وكَبِر

• المُوَهَّصُ : المَوْهوص

• هَصَمَ هَصْمًا
• هَصَمَ الشيءَ: كسره
• هَصَمَ قِرْنَه: هَزَمه

• هَصَّصَ الرجلُ: برّق عينه

• وَهْص : مصدر وَهَصَ

• "الهَصُّ: الصُّلْب من كل شيء، والهَصّ شدّة القَبْضِ والغَمْزِ،وقيل: شدّة الوطء للشيء حتى تَشْدخه، وقيل: هو الكَسْر، هَصَّه يَهُصُّه هَصّاً، فهو مَهْصُوص وهَصِيصٌ.
  وهَصَصْت الشيءَ: غَمَزْته.
  ابن الأَعرابي: زَخِيخُ النار بَرِيقُها، وهَصِيصُها تَلأْلُؤُها.
  وحكي عن أَبي ثَرْوان أَنه، قال: ضِفْنا فلاناً فلما طَعِمْنا أَتَوْنا بالمَقاطِر فيها الجحيم يَهِصّ زَخيخُها فأُلْقيَ عليها المَنْدَليُّ؛ قال: المقاطر المجامر، والجَحيم الجَمر، وزَخِيخُه بَريقُه، وهَصِيصُه تَلأْلُؤُه.
  وهصَّصَ الرجلُ إِذا بَرَّقَ عينيه.
  وهُصَيْصٌ، مُصَغّر: اسم رجل، وقيل: أَبو بطن من قريش، وهو هُصَيصُ‎ ‎بن‎ كعب بن لؤي بن غالب.
  وهَصَّان: اسم.
  وبنو الهِصَّان، بكسر الهاء: حيّ، قال ابن سيده: ولا يكون من «هـ ص ن» لأَن ذلك في الكلام غير معروف، قال الجوهري: بنو هِصّان قبيلة من بني أَبي بكر بن كلاب.
  والهُصاهِصُ والقُصاقِصُ: الشديد من الأُسْد.
  "

المعجم: لسان العرب

• هص - يهص ، هصا
  1- هص الشيء : وطئه فكسره. 2- هص الشيء : دقه وكسره. 3- هص الشيء : قبضه بأصابعه شديدا.ü

المعجم: الرائد

• وهص - يهص ، وهصا
  1- وهص الشيء الرخو : كسره. 2- وهص الشيء : وطئه وطأ شديدا. 3- وهص الشيء : رماه رميا عنيفا. 4- وهص الشيء : ضرب به الأرض، رماهارضا. 5- وهص : رأسه : شدخه، كسره. 6- وهص الحيوان : خصاه.

المعجم: الرائد

• "الوَهْصُ: كسْرُ الشيء الرِّخْوِ؛ وقد وَهَصَه وَهْصاً فهو مَوْهوصٌ ووَهِيص: دقَّه وكَسره، وقال ثعلب: فدَغَه، وهو كسْرُ الرطب، وقد اتَّهَصَ هو؛ عنه أَيضاً.
  ووَهَصَه الدَّيْنُ: دَقُّ عنقه.
  ووَهَصَه: ضرب به الأَرض.
  وفي الحديث: أَنَّ آدم، صلواتُ اللّه على نبينا وعليه، حيث أُهْبِط من الجنة وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض، معناه كأَنما رَمى به رمياً عنيفاً شديداً وغمزه إِلى الأَرض.
  وفي حديث عُمَر: أَنَّ العبد إِذا تكبَّر وعَدَا طَوْرَه وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض، وقال ثعلب: وَهَصَه جَذبَه إِلى الأَرض.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: مَنْ تواضَعَ رَفَع اللّهُ حَكَمَتَه ومَنْ تَكَبَّرَ وعَدَا طَوْرَه وهَصَه اللّهُ إِلى الأَرض؛ قال أَُّو عبيد: وهَصَه يعني كسَرَه ودَقّه.
  يقال: وهَصْت الشيءَ وَهْصاً ووَقَصْته وَقْصاً بمعنى واحد.
  والوَهْصُ: شدَّة غمزِ وَطْءِ القدم على الأَرض؛ وأَنشد لأَبي العزيب النصري: لقد رأَيت الظُّعُنَ الشَّواخِصَا، على جِمَالٍ تَهِيصُ المَواهِصا،في وَهَجانٍ يَلِجُ الوَصاوِصَا المَواهِصُ: مواضع الوَهْصة.
  وكذلك إِذا وضع قدمه على شيء فشَدخه تقول وَهَصَه.
  ابن شميل: الوَهْصُ والوَهْسُ والوهْزُ واحدٌ، وهو شدة الغَمْز،وقيل: الوَهْصُ الغَمْزُ؛
  
  وأَنشد ابن بري لمالك بن نويرة: فَحيْنُكَ دلاَّك، ابنَ واهِصَةِ الخُصَى،لِشَتْمِيَ، لولا أَنَّ عِرْضَك حائِنُ ورجل مَوْهوصُ الخَلْق: كأَنه تداخلت عظامُه، ومُوَهَّصُ الخلق، وقيل: لازَمَ عظامه بعضه بعضاً؛
  
  وأَنشد: مُوَهَّصٌ ما يتَشَكَّى الفائق؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده مُوَهَّصاً لأَن قبله: تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيكِ سَائقا،لا مُبْطِئاً، ولا عَنِيفاً زاعِقَا ووَهَصَ الرجلُ الكَبْشَ، فهو مَوْهُوص ووَهِيص: شَدَّ خُصْيَيْه ثم شدَخَهما بين حجرين، ويُعَيَّر الرجلُ فيقال: يا ابنَ واهِصة الخُصَى إِذا كانت أُمه راعية؛ وبذلك هجا جريرٌ غسانَ: ونُبِّئْتُ غَسَّانَ بنَ واهِصة الخُصَى،يُلَجْلج مِنِّي مُضْغةً لا يُحِيرُها ورجل مَوْهُوص ومُوَهَّصٌ: شديد العظام؛ قال شمر سأَلت الكلابيِّين عن قوله: كأَن تحت خُفِّها الوَهَّاصِ مِيظَبَ أُكْمٍ نِيطَ بالمِلاصِ فقالوا: الوَهَّاصُ الشديد.
  والمِيظَبُ: الظُّرر.
  والمِلاصُ: الصَّفا.
  ابن بُزُرج: بنو مَوْهَصَى هم العَبِيد؛
  
  وأَنشد: لَحَا اللّهُ قوماً يُنْكِحُونَ بناتِهم بَني مَوْهَصَى حُمْر الخُصَى والحَناجِر"

المعجم: لسان العرب

• ـ وَهْصُ : كسْرُ الشيءِ الرِّخْوِ ، وشِدَّةُ الوَطْءِ ، والرَّمْيُ العنيفُ ، ومنه أن آدَمَ ، عليه السلامُ ، حينَ أُهْبِط من الجَنَّةِ وهَصَه اللّهُ تعالى ، والشَّدْخُ ، والجَبُّ ، والخِصاءُ ،
  ـ وَهْصَةُ : ما اطْمَأنَّ من الأرضِ ، واسْتدارَ .
  ـ وَهَّاصُ : المِعْطاءُ .
  ـ رجلٌ مَوْهوصُ الخَلْقِ ومُوَهَّصُهُ : تَداخَلَتْ عِظامُهُ .
  ـ بنُو مَوْهَصَى : العَبيدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• موهوص
  1 -« رجل موهوص الخلق » : تداخلت عظامه ، تجمع خلقه ولازم بعضه بعضه الآخر

المعجم: الرائد

• وهاص
  1 - كثير العطاء

المعجم: الرائد

• المَوْهُوصُ المَوْهُوصُ يقال : رجلٌ مَوْهُوصٌ : تداخلت عظامُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَهَّاصُ : مبالغةُ ، وَهَصَ .
  و الوَهَّاصُ المِعْطاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• و ه ص : الوَهْصُ شدة الوطء وبابه وعد وفي الحديث { أن آدم حين أهبط من الجنة وَهَصَبهُ الله } كأنه رمى به وغمزه إلى الأرض

المعجم: مختار الصحاح

• وَهَصَ الشيءَ وَهَصَ ِ ( يَهِصُهُ ) وَهْصًا : رماه رميًا عنيفًا .
  و وَهَصَ وطِئَه وَطْئًا شديدًا .
  و وَهَصَ ضربَ به الأَرْضَ .
  و وَهَصَ الشيءَ الرِّخوَ : كسَره .
  فهو مَوْهوصٌ ، ووَهِيصٌ .
  و وَهَصَ الإِنسانَ والحيوانَ : جَبَّهُ وخَصَاه .
  و وَهَصَ رأْسَه : شدخه .

المعجم: المعجم الوسيط

• موهص
  1 -« رجل موهص الخلق » : تداخلت عظامه ، تجمع خلقه ولازم بعضه بعضه الآخر

المعجم: الرائد

• موهص
  1 - موضع « الوهصة »، وهي ما انخفض واستدار من الأرض ، جمع : مواهص

المعجم: الرائد

• المُوَهَّصُ : المَوْهوص .

المعجم: المعجم الوسيط

• وهص - يهص ، وهصا
  1 - وهص الشيء الرخو : كسره . 2 - وهص الشيء : وطئه وطأ شديدا . 3 - وهص الشيء : رماه رميا عنيفا . 4 - وهص الشيء : ضرب به الأرض ، رماهارضا . 5 - وهص : رأسه : شدخه ، كسره . 6 - وهص الحيوان : خصاه .

المعجم: الرائد

• " الوَهْصُ : كسْرُ الشيء الرِّخْوِ ؛ وقد وَهَصَه وَهْصاً فهو مَوْهوصٌ ووَهِيص : دقَّه وكَسره ، وقال ثعلب : فدَغَه ، وهو كسْرُ الرطب ، وقد اتَّهَصَ هو ؛ عنه أَيضاً .
  ووَهَصَه الدَّيْنُ : دَقُّ عنقه .
  ووَهَصَه : ضرب به الأَرض .
  وفي الحديث : أَنَّ آدم ، صلواتُ اللّه على نبينا وعليه ، حيث أُهْبِط من الجنة وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض ، معناه كأَنما رَمى به رمياً عنيفاً شديداً وغمزه إِلى الأَرض .
  وفي حديث عُمَر : أَنَّ العبد إِذا تكبَّر وعَدَا طَوْرَه وَهَصَه اللّه إِلى الأَرض ، وقال ثعلب : وَهَصَه جَذبَه إِلى الأَرض .
  وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : مَنْ تواضَعَ رَفَع اللّهُ حَكَمَتَه ومَنْ تَكَبَّرَ وعَدَا طَوْرَه وهَصَه اللّهُ إِلى الأَرض ؛ قال أَُّو عبيد : وهَصَه يعني كسَرَه ودَقّه .
  يقال : وهَصْت الشيءَ وَهْصاً ووَقَصْته وَقْصاً بمعنى واحد .
  والوَهْصُ : شدَّة غمزِ وَطْءِ القدم على الأَرض ؛ وأَنشد لأَبي العزيب النصري : لقد رأَيت الظُّعُنَ الشَّواخِصَا ، على جِمَالٍ تَهِيصُ المَواهِصا ، في وَهَجانٍ يَلِجُ الوَصاوِصَا المَواهِصُ : مواضع الوَهْصة .
  وكذلك إِذا وضع قدمه على شيء فشَدخه تقول وَهَصَه .
  ابن شميل : الوَهْصُ والوَهْسُ والوهْزُ واحدٌ ، وهو شدة الغَمْز ، وقيل : الوَهْصُ الغَمْزُ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لمالك بن نويرة : فَحيْنُكَ دلاَّك ، ابنَ واهِصَةِ الخُصَى ، لِشَتْمِيَ ، لولا أَنَّ عِرْضَك حائِنُ ورجل مَوْهوصُ الخَلْق : كأَنه تداخلت عظامُه ، ومُوَهَّصُ الخلق ، وقيل : لازَمَ عظامه بعضه بعضاً ؛
  
  وأَنشد : مُوَهَّصٌ ما يتَشَكَّى الفائق ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده مُوَهَّصاً لأَن قبله : تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيكِ سَائقا ، لا مُبْطِئاً ، ولا عَنِيفاً زاعِقَا ووَهَصَ الرجلُ الكَبْشَ ، فهو مَوْهُوص ووَهِيص : شَدَّ خُصْيَيْه ثم شدَخَهما بين حجرين ، ويُعَيَّر الرجلُ فيقال : يا ابنَ واهِصة الخُصَى إِذا كانت أُمه راعية ؛ وبذلك هجا جريرٌ غسانَ : ونُبِّئْتُ غَسَّانَ بنَ واهِصة الخُصَى ، يُلَجْلج مِنِّي مُضْغةً لا يُحِيرُها ورجل مَوْهُوص ومُوَهَّصٌ : شديد العظام ؛ قال شمر سأَلت الكلابيِّين عن قوله : كأَن تحت خُفِّها الوَهَّاصِ مِيظَبَ أُكْمٍ نِيطَ بالمِلاصِ فقالوا : الوَهَّاصُ الشديد .
  والمِيظَبُ : الظُّرر .
  والمِلاصُ : الصَّفا .
  ابن بُزُرج : بنو مَوْهَصَى هم العَبِيد ؛
  
  وأَنشد : لَحَا اللّهُ قوماً يُنْكِحُونَ بناتِهم بَني مَوْهَصَى حُمْر الخُصَى والحَناجِر "

المعجم: لسان العرب