وصف و معنى و تعريف كلمة يهكر:

• هَكَر : مصدر هَكِرَ

• هَكُر : فاعل من هَكِرَ

• هَكِرَ هَكْرًا ، وهَكَرًا فهو هَكِرٌ ، وهَكُرٌ
• هَكِرَ : اشتدَّ عَجَبُه
• هَكِرَ : اعتراه نعاسٌ فاسترخت عِظامُهُ ومفاصلُه
• هَكِر الرجلُ : اشتدَّ نومُهُ وسَكِر منه

• هكر - يهكر ، هكرا وهكرا وهكرا
  1 - الهكر من الأمر : اشتد عجبه منه

المعجم: الرائد

• هكر - يهكر ، هكرا وهكرا
  1 - هكر : إشتد عليه النعاس . 2 - هكر : إشتد نومه .

المعجم: الرائد

• " الهَكْرُ : العَجَبُ ، وقيل : الهَكْرُ أَشدُّ العجبِ .
  هَكِرَ يَهْكَرُ هَكَراً وهِكْراً ، فهو هَكِرٌ : اشتدَّ عَجَبُه ، مثال عَشِقَ يَعشَقُ عِشْقاً وعَشَقاً ؛ قال أَبو كَبِير الهذلي : أَزُهَيْرُ ، وَيْحَكِ لِلشَّبابِ المُدْبِرِ والشَّيْبُ يَغْشَى الرأْسَ غَيْرَ المُقْصِرِ فَقَدَ الشَّبابَ أَبوكِ إِلا ذِكْرَه ، فاعْجَبْ لذلك ، رَيْبَ دَهْرٍ ، واهْكَرِ بدأَ بخطاب ابنته زهيرة ثم رجع فخاطب نفسه فقال : اعجب لذلك واهْكَر أَي تعجب أشدّ العجب .
  والهَكِرُ : المُتَعَجِّبُ .
  وفي حديث عمر والعجوز : أَقبلت من هَكْرانَ وكَوكَبٍ ؛ هما جبلان معروفان ببلاد العرب .
  وفيه مَهْكَرَة أَي عُجْبٌ .
  والهَكُرُ والهَكِرُ : الناعِسُ .
  وقد هَكِرْتُ أَي نَعِسْتُ .
  وهَكِرَ الرجلُ هَكَراً : سَكِرَ من النوم ، وقيل : اشتد نومه ، وقيل : هو أَن يعتريه نُعاس فتسترخي عظامه ومفاصله .
  وتَهَكَّرَ : تَحَيَّرَ .
  وهَكْرٌ وهَكِرٌ : موضع ؛ قال امرؤ القيس : لَدَى أَو كَبَعْضِ دُمى هَكِرْ وقد يجوز أَن يكون أَراد دُمى هَكْرِ فنقل الحركة للوقف كما حكاه سيبويه من قولهم : هذا البَكُرْ ومن البَكِرْ .
  قال الأَزهري : هَكِرٌ موضع أَو دَيْرٌ ، قال : أُراه رُومِيًّا ، وأَنشد بيت امرئ القيس .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هَوْكُ وهِوَكُّ : الأحمقُ وفيه بَقِيَّةٌ ، كاليَهْكُوكِ ، والاسمُ الهَوَكُ . وقد هَوِكَ .
  ـ مُتَهَوِّكُ : المُتَحَيِّرُ ، كالهَوَّاكِ ، والساقِطُ في هُوَّةِ الرَّدَى .
  ـ هُوْكَةُ : الحُفْرَةُ .
  ـ هَوَّكَ : حَفَرَ .
  ـ تَهَوُّكُ : التَّهَوُّرُ ، والوُقُوعُ في الشيءِ بغيرِ مُبالاةٍ .
  ـ هَوَّاكَةُ : السَّبِخَةُ ، وأرضٌ هَوِكَةٌ .
  ـ انْهَاكَ : تَهَوَّكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ إِيهِ ، وإِيهُ وأَيهُ وإيهٌ : كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ .
  ـ إِيهْ : زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ . إِيهِ ، مَبْنِيَّةً على الكسر ، فإذا وُصِلَتْ ، نُوِّنَتْ .
  ـ إِيهاً ، وإِيهَ : أمْرٌ بالسُّكوتِ .
  ـ أيَّهَ تَأْيِيهاً : صاحَ به ، وناداهُ .
  ـ أيَّهَ : قال يا أَيُّها الرجلُ .
  ـ أيْهانَ ، وأَيْهانِ ، وأيْها وأيْهاتَ : لُغاتٌ في هَيْهاتَ .
  ـ أيْهَكَ : بمعنى وَيْهَكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• هكب - يهكب ويهكب ، هكبا
  1 - هكبه اومنه اوبه : استهزأ .

المعجم: الرائد

• هكع - يهكع ، هكعا
  1 - جزع وذل

المعجم: الرائد

• هك - يهك ، هكا
  1 - هكه بالسيف : ضربه به . 2 - هكه بالرمح : تابع طعنه به . 3 - هكه : نهكه ، أتعبه . 4 - هكه النبيذ : بلغ منه ، أسكره . 5 - هك النجار الخرق : وسعه . 6 - هك اللبن : استخرجه . 7 - هكت البئر : انهدمت . 8 - هك : فسا . 9 - هك الطائر : رمى بفضلات بطنه . 11 - هك الشيء : سحقه .

المعجم: الرائد

• هكع - يهكع ، هكوعا
  1 - هكع : سكن واطمأن . 2 - هكعت البقر تحت الشجر : استظلت تحته وقت اشتداد الحر . 3 - هكع : أقام : « هكع في هذا المكان ». 4 - هكع الليل : أرخى سدوله ، حل . 5 - هكع بالقوم أو إليهم : نزل بهم بعد ما أمسى . 6 - هكع الى الأرض : أكب ، سقط على وجهه . 7 - هكع : أطرق من حزن أو غضب . 8 - هكع : عظمه : انكسر بعد ما انجبر .

المعجم: الرائد

• " الأَزهري : أَهمل الليث هك وهو مستعمل في حروف كثيرة ، منها ما ، قال أَبو عمرو في نوادره : هَكَّ بسَلْحِه وسَكَّ به إِذا رمى به ‏ .
  ‏ قال : وَهَكَّ وسَجَّ وتَرّ إِذا حذَفَ بسَلْحِه ‏ .
  ‏ وهَكَّ الطائرُ هَكّاًّ : حذَفَ بذَرْقِه ‏ .
  ‏ وهَكَّ النَّعامُ : سَلَح ‏ .
  ‏ وهَكّ الشيءَ يَهُكُّه هَكّاًّ ، فهو مَهْكُوك وهَكِيكٌ : سَحَقَه ‏ .
  ‏ وهَكّ اللبنَ هَكّاًّ : استخرجه ونَهَكَه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : إِذا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثِيئَة هاجَرٌ وهَكَّ الخَلايا ، لم تَرِقِّ عُيُونُها هاجَرُ : قبيلة ، يقول : شُرْبُ الرَّثِيئة مَجْدُهم أَي هم رُعاة لا صَنِيعة لهم غير شرب هذا اللبن الذي يسمى الرثيئة ، وقوله : لم ترقَّ عيونها أَي لم تستح ‏ .
  ‏ وهَكَّ الرجلُ المرأَة يَهُكُّها هَكاًّ : نكحها : وأَنشد : يا ضَبُعاً أَلْفَتْ أَباها قد رَقَدْ ، فَنَفَرَتْ في رأْسِه تَبْغِي الوَلَدْ فقامَ وَسْنانَ بِعَرْدٍ ذي عُقَدْ ، فهَكَّها سُخْناً به حتى بَرَدْ والهَكُّ : الجماع الكثير ، وهَكَّها إِذا أَكثر جماعها ‏ .
  ‏ أَبو عمرو : الهَكِيكُ المُخَنَّثُ ‏ .
  ‏ ويقال : هَكَّ فلاناً النبيذُ إِذا بلغ منه مثل تَكَّهُ ، فانْهَكَّ ‏ .
  ‏ ويقال : هُكَّ إِذا أُسْقِط ‏ .
  ‏ والهَكُّ : تَهَوَّر البئر ‏ .
  ‏ والهَكُّ : المطر الشديد ‏ .
  ‏ والهَكُّ : مُداركة الطعن بالرماح ‏ .
  ‏ وهَكَّه بالسيف : ضربه ‏ .
  ‏ والهَكَوَّكُ : المكان الصُّلْبُ الغليظ ، وقيل السَّهْل ؛
  
  قال : إِذا بَرَكْنَ مَبْرَكاً هَكَوَّكا ، كأَنما يَطْحَنَّ فيه الدَّرْمَكا أَوْشَكْنَ أَن يَتْرُكْنَ ذاك المَبْرَكا تَرْكَ النساءِ العاجِزَ الزَّوَنَّكا ويورى : مَبْرَكاً عَكَوَّكا ، وهو السَّهْل أَيضاً ، يريد أَنهم على سفر ورحْلة ‏ .
  ‏ والزَّوَنَّكُ : المختال في مشيه الرافع نفسه فوق قدرها ‏ .
  ‏ الأَزهري : وعَكَوَّكٌ على بناء هَكَوَّك ، وهو السمين ‏ .
  ‏ وانْهَكَّ صَلا المرأَة انْهِكاكاً إِذا انفرج في الولادة ‏ .
  ‏ ابن شميل : تَهَكَّكَتِ الناقةُ وهو تَوَخِّي صَلَوَيْها ودُبُرها ، وهو أَن يُرَى كأَنه سِقاء يمتخض ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : وتَفَكَّكَتِ الأُنثى إِذا أَقْرَبَتْ فاسْتَرْخَى صَلَوَاها وعَظُم ضَرْعها ودنا نتاجُها ، شبهت بالشيء الذي يتزايل ويتفتح بعد انعقاده وارْتِتاقِه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن الأَعرابي : يقال هَكَّدَ الرجل إِذا شَدَّدَ على غريمه .
  

المعجم: لسان العرب

• " الأَزهري : روى ثعلب عن ابن الأَعرابي : الـهَكْبُ الاسْتِهْزاءُ ، أَصلُه هَكْمٌ ، بالميم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " تَهاكلَ القومُ : تنازعوا في الأَمر .
  والهَيْكَلُ : الضخمُ من كل شيء .
  والهَيْكَلَةُ من النساء : العظيمة ؛ عن اللحياني .
  والهَيْكَلُ من الخيل : الكثيف العَبْلُ اللِّينُ ؛ قال امرؤ القيس : بِمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ (* قوله « بمنجرد قيد الأوابد إلخ » هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل عُلُوّاً وعداء وقيل هو التام ، قال أبو النجم فاستعاره للنبات : في حبة جرف وحمض هيكل والنبت لا يوصف الى آخر ما هنا ).
  والنبت لا يوصف بالضَّخَم لكنه أَراد الكثرة فأَقام الضِّخَم مقامها .
  الليث : الهَيْكَلُ الفرس الطويل عُلُوًّا وعدْواً .
  ابن شميل : الهَيْكَلُ الضخم من كل الحيوان .
  الأَزهري : الهَيْكل البِناء المرتفع يشبه به الفرس الطويل .
  والهَيْكَلُ : الفرس الطويل الضَّخْم ؛ قال ابن بري : كانت الدَّهْناء بنت مِسحل زوجة العجاج رفعته إِلى الوالي وكانت رمته بالتَّعْنين فقال : أَظَنَّت الدَّهْنا ، وظنَّ مِسْحَلُ أَنَّ الأَمِيرَ بالقَضاء يَعْجَلُ عن كَسِلاتي ، والحصانُ يُكْسِلُ عن السِّفاد ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ ؟ أَبو حنيفة : الهَيْكَل النبت الذي طال وعظُم وبلَغ وكذلك الشجر ، واحدته هَيْكَله .
  وهَيْكَل الزرع : نَما وطال .
  والهَيْكَل : بيت للنصارى فيه صنم على خلْقة مريم فيما يزعمون ؛
  
  وأَنشد : مَشْيَ النَّصارى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِ وفي المحكم : الهَيْكَل بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى ، عليهما السلام ، قال الأَعشى : وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ بَناه ، وصَلَّب فيه وصارا وربما سمي به دَيْرُهم .
  الهَيْكَلُ : البناء المُشرف .
  والهَيْكَلُ : بيت الأَصنام .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الهَكِمُ : المُتَقحِّهم على ما لا يَعنيه الذي يتعرَّض للناس بشرِّه ؛
  
  وأَنشد : تَهَكَّمَ حَرْبٌ على جارِنا ، وأَلْقى عليه له كَلْكَلا وقد تَهَكَّم على الأَمرِ وتهكَّم بنا : زَرى علينا وعَبِثَ بنا .
  وتهكَّم له وهَكَّمه : غَنَّاه .
  والتهكُّم : التكبُّرُ .
  والمُسْتَهْكِمُ : المُتكبِّرُ .
  والمُتَهَكِّمُ : المتكبُّرُ ، وهو أَيضاً الذي يتهدَّمُ عليك من الغيْظ والحُمْق .
  وتهكَّم عليه إِذا اشتد غضبُه .
  والتهكُّم : التبَخْتُر بطَراً .
  والتهكُّم : السيْلُ الذي لا يُطاق .
  والتهكُّم : تهوُّرُ البئر .
  وتهَكَّمَت البئرُ : تهدَّمَت .
  والتهكُّم : الطَّعْنُ المُدارَك .
  وتهكَّمْتُ : تَغَنَّيْتُ .
  وهَكَّمْتُ غيري تَهْكيماً : غنَّيْتُه ، وذلك إِذا انْبرَيْتَ تُغَنِّي له بصوت .
  والتَّهَكُّم : الاستهزاء .
  وفي حديث أُسامة : فخرجت في أَثرِ رجل منهم جَعَلَ يَتَهَكَّمُ بي أَبي يستهزئ ويستخفّ .
  وفي حديث عبد الله بن أَبي حَدْرَدٍ : وهو يمشي القَهْقَرى ويقول هَلُمَّ إِلى الجنة ، يَتَهكَّمُ بنا .
  وقول سُكَيْنة لهِشام : يا أَحْوَلُ لقد أَصبحتَ تَتَهَكَّمُ بنا .
  وحكى ابن بري عن أَبي عمرو : التهكُّم حديثُ الرجلِ في نفسِه ؛
  
  وأَنشد لزيادٍ المِلْقَطيّ : يا مَنْ لِقَلْبٍ قد عَصاني أَنْهَمُهْ أُفْهِمُه ، لو كان عَنِّي يَفْهَمُهْ مِنْ ذكر ليلى دَلَّهم تَهَكُّمُهْ ، والدَّهْرُ يَغْتالُ الفَتى ويَعْجُمُهْ وقال : التهكُّمُ الوقوعُ في القوم ؛
  
  وأَنشد لِنَهِيك ابن قَعْنَب : تَهَكَّمْتُما حَوْلَيْنِ ثم نَزَعْتُما ، فلا إِنْ عَلا كَعْباكُما بالتَّهَكُّمِ وإِن زائدة بعد لا التي للدعاء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " هَكَعَ يَهْكَعُ هُكُوعاً : سَكَنَ واطْمأَنَّ .
  والبقرةُ تَهْكَعُ في كِناسِها إِذا اشتدّ حرّ النهار .
  والهُكُوعُ : نَوْمُ البقرة تحت السِّدْرَةِ .
  وهَكَعَتِ البقرُ تحت الشجر تَهْكَعُ ، فهنّ هُكُوعٌ : اسْتَظَلَّت تحته في شدَّة الحرّ ؛ قال الطرمّاحُ : تَرَى العِينَ فيها ، مِن لَدُنْ مَتَعَ الضُّحَى إِلى اللَّيْلِ ، في الغَيْضاتِ ، وهْيَ هُكُوعُْ ويروى : في الغَيْضا وهُنَّ هُكُوعُ أَي نِيامٌ ، وقيل : مُكِبَّاتٌ على الأرض ، وقيل : ساكِناتٌ مُطْمَئِنَّاتٌ ، والمعنى واحد .
  وهَكِعَ هَكَعاً ، وهو شبيه بالجَزَعِ والإِطْراقِ من حُزْنٍ أَو غَضَبٍ .
  وهَكَعَ هَكْعاً : نام قاعِداً .
  والهُكاعُ : النومُ بعد التعبِ .
  وقال أَعرابي : مَرَرْتُ بِإِراخٍ هُكَّعٍ في مِئْرانِها أَي نِيامٍ مَأْواها .
  والهَكَعُ : شَهْوةُ الناقةِ للضِّرابِ .
  وهَكِعَتِ الناقةُ هَكَعاً ، فهي هَكِعةٌ : اسْتَرْخَتْ من شدَّةِ الضَّبَعةِ ، وقيل : هو أَن لا تَسْتَقِرَّ في مكانٍ من شدَّة الضَّبَعة ِ .
  والهُكاعِيُّ : مأْخُوذٌ من الهُكاعِ وهو شهوةُ الجِماعِ .
  والهَكعةُ والهُكَعَةُ الأَحْمَقُ الذي إِذا جلس لم يَكَدْ يَبْرَحُ ، وقيل : الأَحمق ، ولم يُقَيَّدْ .
  والهُكاعُ : السُّعالُ .
  وهَكَعَ البيعرُ والناقةُ يَهْكَعُ هَكْعاً وهُكاعاً : سَعَلَ ؛ قال أَبو كبير : وتبَوَّأ الأَبْطالُ ، بَعْدَ حَزاحِزٍ ، هَكْعَ النَّواحِزِ في مُناخِ المَوْحِفِ الحَزاحِزُ : الحَركاتُ ، ومعناه أَنهم تَبَوَّأُوا مَراكِزَهم في الحرب بعد حَزاحِزَ كانت لهم حتى هَكَعُوا بعد ذلك ، وهُكوعُهم بُرُوكُهم للقتال كما تَهْكَعُ النواحِز من الإِبل في مبَارِكها أَي تسكن وتطمئن ، وهَكَعَ عَظْمُه إِذا انكسر بعدما انجبر .
  وهَكَعَ الرجلُ إِلى القوْمِ إِذا نَزَل بهم بعدما يُمْسِي ؛
  
  وأَنشد : وإِنْ هَكَعَ الأَضْيافُ تَحْتَ عشِيّةٍ مُصَدّقةِ الشَّفَّانِ كاذِبةِ القَطْرِ وهَكَعَ الليلُ هُكُوعاً إِذا أَرْخَى سُدُولَه ، ولَيْلٌ هاكِعٌ ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم : قَطَعْتُ إِلى مَعْرُوفِها مُنْكَراتِها بِعَيْهَمةٍ تَنْسَلُّ ، والليلُ هاكِعُ والليلُ هاكِعٌ أَي بارِكٌ مُنِيخٌ .
  ورأَيتُ فلاناً هاكِعاً أَي مُكِبّاً .
  وقد هَكَعَ إِلى الأَرض إِذا أَكَبَّ .
  وذهَب فلان فما أَدري أَين سَكَعَ وهَكَعَ أَي أَين ذهَب وأَين توجَّه وأَين أَقام .
  "

المعجم: لسان العرب