-
اليَهَمُ
- ـ اليَهَمُ : الجُنونُ .
ـ الأيْهَمُ : من لا عَقْلَ له ولا فَهْمَ ، والحَجَرُ الأمْلَسُ ، والجَبَلُ الصَّعْبُ ، والأصَمُّ ، والبَرِّيَّةُ ، والشُّجاعُ .
ـ الأيْهمانِ عِنْدَ أهْلِ البادِيَةِ : السَّيْلُ والجَمَلُ الهائِجُ الصَّؤُولُ ، وعِنْدَ الحاضِرَة : السَّيْلُ والحَريقُ .
ـ اليَهْماءُ : الفَلاةُ لا يُهْتَدَى فيها ، والسَّنَةُ الشَّديدَةُ لا فَرَجَ فيها .
ـ جَبَلَةُ بنُ الأيْهَمِ : آخِرُ مُلوكِ غَسَّانَ .
المعجم: القاموس المحيط
-
أَيُّ
- ـ أَيُّ : حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ عَمَّا يَعْقِلُ وما لا يَعْقِلُ ، مَبْنِيَّةٌ ، وقد تُخَفَّفُ ، كقَوْلِهِ : تَنَظَّرْتُ نَسْراً والسِّماكَيْنِ أيْهُما . وقد تَدْخُلُه الكافُ ، فَيُنْقَلُ إلى تكثِيرِ العددِ ، بمعنى كَمِ الخَبَرِيَّةِ ، ويُكْتَبُ تَنْوِينُه نوناً ، وفيها لُغاتٌ : كأَيِّنْ وكَيْيِنْ وكائِنْ وكَأَى وكاء ، تقولُ : كأَيِّنْ رجُلاً ، ومن رجلٍ .
ـ أيٌّ أَيْضاً : اسمٌ صِيغَ ليُتَوَصَّلَ بها إلى نداء ما دَخَلَتْه ألْ ، كَيَا أيُّها الرَّجُلُ ، وأُجيزَ نَصْبُ صِفةِ أَيٍّ ، فتقُولُ : يا أَيُّها الرجلَ أَقْبِلْ .
ـ أَيْ : حَرْفٌ لِنِداء القريبِ ، وبمعنى العِبارَةِ .
ـ إِيْ : بمعنى نَعَمْ ، وتُوصَلُ باليمِينِ ، ويقالُ : هِيْ .
ـ ابنُ أيَّا : مُحَدِّثٌ .
ـ أيَا : حَرْفُ نِداء ، كَهَيَا .
المعجم: القاموس المحيط
-
الهَمُّ
- ـ الهَمُّ : الحَزَنُ , ج : هُمومٌ ، وما هَمَّ به في نفسه .
ـ هَمَّه الأَمْرُ هَمّاً ومَهَمَّةً : حَزَنَه ، كأَهَمَّه فاهْتَمَّ ،
ـ هَمَّ السُّقْمُ جِسْمَه : أذابَهُ ، وأذْهَبَ لَحْمَه ،
ـ هَمَّ الشَّحْمَ : أذابه فانْهَمَّ ،
ـ هَمَّ اللَّبَنَ : حَلَبَه ،
ـ هَمَّ الغُزْرُ الناقَةَ : جَهَدَها ،
ـ هَمَّتْ خَشاشُ الأرضِ تَهِمُّ : دَبَّتْ ،
ـ منه الهامَّةُ : للدابَّةِ , ج : هَوامُّ .
ـ تَهَمَّمَ الشيءَ : طَلَبَه .
ـ لا هَمامِ ، أي : لا أَهُمُّ .
ـ الهامومُ : ما أُذيبَ من السَّنامِ .
ـ الهُمامُ : ما ذابَ منه ،
ـ الهُمامُ من الثَّلْجِ : ما سالَ من مائِهِ ، والمَلِكُ العظيمُ الهِمَّةِ ، والسَّيِّد الشُّجاعُ السَّخِيُّ ، خاصٌّ بالرجالِ ، كالهَمْهامِ , ج : هِمامٌ ، والأَسَدُ ، وفَرَسٌ لبَني زَبَّانَ بنِ كَعْبٍ .
ـ الهِمَّةُ ، والهَمَّةُ : ما هُمَّ به من أمْرٍ ليُفْعَلَ ، والهَوَى .
ـ هذا رجلٌ هَمُّكَ من رجُلٍ وهِمَّتُكَ من رجُلٍ : حَسْبُكَ .
ـ الهِمُّ والهِمَّةُ : الشَّيْخُ الفاني ، وقد أهَمَّ , ج : أهمامٌ ، وهي هِمَّةٌ , ج : هِمَّاتٌ وهَمائِمُ ، والمصْدَرُ : الهُمومَةُ والهَمامة ، وقد انْهَمَّ وأهَمَّ .
ـ الهَميمُ : المَطَرُ الضَّعيفُ ، كالتَّهْميمِ ، واللَّبَنُ حُقِنَ في السِقاءِ ثم شُرِبَ ولم يُمْخَضْ .
ـ سَحابَةٌ هَمومٌ : صَبوب للمَطَرِ .
ـ تَهَمَّمَه : طَلَبَه ، وتَحَسَّسَه ،
ـ تَهَمَّمَ رأسَه : فَلاهُ .
ـ الهَمومُ : الناقَةُ الحَسَنَةُ المَشْيِ ، والبِئْرُ الكثيرةُ الماءِ ، والقَصَبُ إذا هَزَّتْه الريحُ .
ـ الهَمْهَمَةُ : الكلامُ الخَفِيُّ ، وتَنْويمُ المرأةِ الطِفْلَ بصَوْتِها ، وتَرَدُّدُ الزَّئيرِ في الصَّدرِ من الهَمِّ ، ونحوُ أصْواتِ البَقَرِ والفِيَلَةِ وشِبْهِها ، وكُلُّ صَوْتٍ معه بَحَحٌ ، واسمُ رجلٍ .
ـ الهِمْهيمُ : الأَسَدُ ، كالهَمْهامِ والهُمْهومِ ، والحِمارُ المُرَدِّدُ نَهيقَهُ في صَدْرِهِ .
ـ الهَماهِمُ : الهُمومُ .
ـ الهَمَّامُ : النَّمامُ ، وابنُ الحَارِثِ ، وابنُ زَيْدٍ ، وابنُ مالِكٍ : صَحابيُّونَ ، واليومُ الثالثُ من البَردِ .
ـ الهَمَّامِيَّةُ : بلد بواسطَ لهَمَّامِ الدَّوْلَة منصورِ بنِ دُبَيْسٍ .
ـ الهَمْهامَةُ والهُمْهُومَةُ : العَكَرَةُ العظيمَةُ .
ـ جاءَ زَيْدٌ هَمامِ ، أي : يُهَمْهِمُ .
ـ اسْتَهَمَّ : عُنِيَ بأمْر قَوْمِهِ .
ـ إذا قيلَ : أبَقيَ شيءٌ ، قُلْتَ : هَمْهامِ ، أي : لم يَبْقَ شيءٌ .
المعجم: القاموس المحيط
-
أَيهَم
- أيهم - ج ، يهم ، - مؤ ، يهماء
1 - أيهم من لا عقل له ولا فهم . 2 - أيهم من الجبال : عالي . 3 - أيهم : جبل صعب . 4 - أيهم : حجر أملس . 5 - أيهم : جريء لا يستطاع دفعه . 6 - أيهم : ليل لا نجوم فيه . 7 - أيهم بر لا يهتدى فيه .
المعجم: الرائد
-
يَهماء
- يهماء - ج ، يهم
1 - يهماء : مؤنث أيهم . 2 - يهماء : أرض واسعة لا يهتدى فيها إلى الطرق وغيرها . 3 - يهماء : سنة شديدة لا فرج فيها . 4 - يهماء : ناقة شديدة . 5 - يهماء : « أرض يهماء » : لا أثر فيها ، ولا مرعى ، ولا علم أو إشارة . 6 - يهماء : « سنون يهم » : لا عشب فيها ، ولا ماء ، ولا شجر .
المعجم: الرائد
-
الأَيْهَمَانِ
- الأَيْهَمَانِ : مُثنَّى الأَيهم .
و الأَيْهَمَانِ عند البدو : السَّيْلُ ، والجَمَلُ الهائج .
و الأَيْهَمَانِ عند أَهل الحَضَر : السَّيْلُ ، والحريق .
المعجم: المعجم الوسيط
-
أَيْهَمُ
- جمع : يُهْمُ . مؤنث : يَهْمَاءُ . [ ي هـ م ].
1 . :- وَلَدٌ أَيْهَمُ :- : لاَ عَقْلَ لَهُ وَلاَ فَهْمَ .
2 . :- جَبَلٌ أَيْهَمُ :- : عَالٍ ، شَامِخٌ ، صَعْبٌ اِرْتِقَاؤُهُ .
3 . :- صَخْرٌ أَيْهَمُ :- : أَمْلَسُ .
4 . :- شَابٌّ أَيْهَمُ :- : جَرِّيءٌ ، لاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ .
5 . :- لَيْلٌ أَيْهَمُ :- : لاَ نُجُومَ فِيهِ .
6 . :- بَرٌّ أَيْهَمُ :- : لاَ يُهْتَدَى فِيهِ لِطَرِيقٍ .
المعجم: الغني
-
الأَيْهَمُ
- الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس .
و الأَيْهَمُ الجرىءُ الذي لا يُستطاع دفعُه .
و الأَيْهَمُ الحجرُ الأَملس .
و الأَيْهَمُ الشَّامخُ من الجبال .
و الأَيْهَمُ الجبلُ الصَّعب الطَّويل الذي لا يُرتَقَى .
و الأَيْهَمُ اللَّيلُ لا نجوم فيه .
والبَرُّ الأَيهم : الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
يَهْمَاءُ
- جمع : يُهْمٌ . [ ي هـ م ]. :- تَاهَ فِي الْيَهْمَاءِ :- : فِي الصَّحْرَاءِ الْقَاحِلَةِ .
المعجم: الغني
-
اليَهْمَاءُ
- اليَهْمَاءُ : الفلاةُ لا يُهتدى فيها .
و اليَهْمَاءُ السَّنَةُ العسيرة الشديدة التي لا فَرَجَ فيها .
المعجم: المعجم الوسيط
-
يَهِمَ
- يَهِمَ يَهِمَ َ ( يَيْهَمُ ) يَهَمًا : جُنَّ .
فهو أَيْهمُ .
وهي يهماءُ . والجمع : يُهْمٌ .
المعجم: المعجم الوسيط
-
يَهِمَ
- [ ي هـ م ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). يَهِمَ ، يَيْهَمُ ، مصدر يَهَمٌ . :- يَهِمَ الْوَلَدُ :- : جُنَّ .
المعجم: الغني
-
يهم
- يهم
1 - مصدر يهم . 2 - جنون .
المعجم: الرائد
-
يَهَم
المعجم: الرائد
-
وهم
- وهم - يهم ، وهما
1 - وهم في الشيء : ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره . 2 - وهم الشيء : تصوره ، دار الشيء في خاطره .
المعجم: الرائد
-
هم
- هم - يهم ، هما وهميما
1 - همت حشرات الأرض ونحوها : دبت
المعجم: الرائد
-
همّ
- هم - يهم ، همومة وهمامة
1 - صار هما ، شيخا
المعجم: الرائد
-
أهمَّ
- أهمَّ يُهِمّ ، أهْمِمْ / أهِمَّ ، إهمامًا ، فهو مُهِمّ ، والمفعول مُهَمّ :-
• أهمَّنا حالُ الفلسطينيين أحزننا ، أقلقنا ، أتعسنا :- همُّك ما أهمَّك .
• أهمَّ فلانًا مستوى أولاده في الدِّراسة : أثار اهتمامَه واستحقّ اعتبارَه :- { وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ } .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
همَّ
- همَّ / همَّ بـ / همَّ على / همَّ لـ هَمَمْتُ ، يهُمّ ، اهْمُمْ / هُمّ ، هَمًّا ، فهو هامّ ، والمفعول مَهْموم :-
• همَّه عدمُ نجاحه حزَنه ، أقلقه :- همّني قيام الحرب .
• همّني مستقبلُه : شغل بالي وتعلّقت به .
• همَّ بالسَّفر ليلاً / همَّ على السَّفر ليلاً :
1 - عزم على القيام به ولم يفعله :- { وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا } :-
• همَّ واقفًا : نهضَ .
2 - عزم على القيام به :- { إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ } .
• همَّ الرَّجلُ لنفسِه : طلَبَ واحتالَ :- وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً [ حديث ] .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
وهَمَ
- وهَمَ / وهَمَ إلى / وهَمَ في يهِم ، هِمْ ، وَهْمًا ، فهو واهِم ، والمفعول مَوْهوم :-
• وهَم ثَروةً تخيَّلها وتصوَّرها :- وهَم سعادةً .
• وهَم إلى الأمرِ / وهَم في الأمرِ : ذهب إليه وَهَمُه وهو يُريد غيره :- رَجُلٌ موهوم ، - وهَم أنَّه مريضٌ ، - لم تكن الأمور التي أحزنته حقائق بل كانت موهومة .
• وهَم في الصَّلاة : غلط فيها وسها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
-
يهم
- " اليَهْماءُ : مفازةٌ لا ماء فيها ولا يُسْمع فيها صوتٌ .
وقال عُمارة : الفَلاة التي لا ماء فيها ولا عَلَمَ فيها ولا يُهتدَى لطُرُقِها ؛ وفي حديث قُسٍّ : كلُّ يَهماء يَقْصُرُ الطَّرْفُ عنها ، أَرْقَلَتْها قِلاصُنا إِرْقالا
ويقال لها هَيْماء .
وليلٌ أَيْهَمُ : لا نجُومَ فيه .
واليَهْماء : فلاةٌ مَلْساء ليس بها نبتٌ .
والأَيْهَمُ : البلدُ الذي لا عَلَم به .
واليَهْماءُ : العَمْياء ، سميت به لِعَمَى مَن يَسْلُكها كما قيل للسَّيْلِ والبعير الهائج الأَيْهَمانِ ، لأَنهما يَتَجَرْثَمانِ كلَّ شيء كتَجَرْثُم الأَعْمى ، ويقال لهما الأَعْمَيان .
واليَهْماءُ : التي لا مَرْتَع بها ، أَرضٌ يَهْماء .
واليَهْماءُ : الأَرضُ التي لا أَثر فيها ولا طَرِيقَ ولا عَلَمَ ، وقيل هي الأَرض التي لا يُهتَدى فيها لطريقٍ ، وهي أَكثر استعمالاً من الهَيْماء ، وليس لها مذَكَّر من نوعها .
وقد حكى ابن جني : بَرٌّ أَيْهَمُ ، فإِذا كان ذلك فلها مُذكَّر .
والأَيْهَمُ من الرجال : الجريء الذي لا يُستطاعُ دَفْعُه .
وفي التهذيب : الشجاعُ الذي لا يَنْحاشُ لشيء ، وقيل : الأَيْهَمُ الذي لا يَعي شيئاً ولا يحفظُه ، وقيل : هو الثَّبْتُ العِناد جهلاً لا يَزِيغُ إِلى حجّةٍ ولا يَتَّهِمُ رأْيَه إِعجاباً .
والأَيْهَمُ : الأَصَمُّ ، وقيل : الأَعْمى .
الأَزهري : والأَيْهَمُ من الناس الأَصمُّ الذي لا يَسمع ، بيِّنُ اليَهَمِ ؛
وأَنشد : كأَني أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَيْهَما وسَنَةٌ يَهْماء : ذات جُدوبةٍ .
وسِنون يُهْمٌ : لا كلأَ فيها ولا ماءَ ولا شجر .
أَبو زيد : سَنةٌ يَهْماءُ شديدةٌ عَسِرَةٌ لا فَرَحَ فيها .
والأَيْهَمُ : المُصابُ في عقله .
والأَيَهمُ : الرجلُ الذي لا عقلَ له ولا فَهْمَ ؛ قال العجاج : إِلاَّ تَضالِيلُ الفُؤادِ الأَيِْهَمِ أَراد الأَهْيم فقلبه ؛ وقال رؤبة : كأَنما تَغْريدُه بعد العَتَمْ مُرْتَجِسٌ جَلْجَلَ ، أَوحادٍ نَهَمْ أَو راجزٌ فيه لَجاجٌ ويَهَمْ أَي لا يَعْقِل .
والأَيْهَمانِ عند أَهل الحَضَر : السيلُ والحريقُ ، وعند الأَعراب : الحريقُ والجملُ الهائجُ ، لأَنه إِذا هاجَ لم يُستَطَعْ دَفْعُه بمنزلة الأَيهَمِ من الرجال وإِنما أَيْهَمَ لأَنه ليسَ مما يُسْتطاعُ دَفْعُه ، ولا يَنْطِق فيُكلَّم أَو يُسْتَعْتَب ، ولهذا قيل للفلاة التي لا يُهْتَدَى بها للطريق : يَهْماء ، والبَرُّ أَيْهم ؛ قال الأَعشى : ويَهْماء بالليل عَطْشَى الفَلا ةِ ، يُؤْنِسُني صَوْتُ فَيّادِه ؟
قال ابن جني : ليس أَيْهَم ويَهْماء كأَدْهَم ودَهْماء لأَمْرَين : أَحدهما أَن الأَيهَمَ الجملُ الخائجُ أَو السيلُ واليَهْماءُ الفلاة ، والآخر : أَن أَيْهم لو كان مذكر يَهْماء لوجب أَن يأْتي فيهما يُهْمٌ مثل دُهْمٍ ولم يسمع ذلك ، فعُلم لذلك أَن هذا تَلاقٍ بين اللفظ ، وأَن أَيْهَم لا مؤنَّث له ، وأَن يَهْماء لا مذكَّر له .
والأَيْهَمانِ عند أَهل الأَمْصارِ : السيلُ والحَريقُ لأَنه لا يُهْتَدى فيهما كيف العملُ كما لا يُهْتَدى في اليَهْماءِ ، والسَّيلُ والجملُ الهائجُ الصَّؤُولُ يُتعوَّذُ منهما ، وهُما الأَعْمَيانِ ، يقال : نَعُوذ بالله من الأَيْهَمَيْنِ ، وهما البعيرُ المُغْتَلِم الهائجُ والسيلُ .
وفي الحديث : كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يَتعوَّذُ من الأَيْهَمَيْنِ ، قال : وهما السيلُ والحريق .
أَبو زيد : أَنت أَشدُّ وأَشجعُ من الأَيْهَمَيْنِ ، وهما الجملُ والسَّيْلُ ، ولا يقال لأَحدِهما أَيْهَم .
والأَيْهَمُ : الشامخُ من الجبالِ .
والأَيْهمُ من الجبال : الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرْتَقَى ، وقيل : هو الذي نبات فيه .
وأَيْهم : اسمٌ .
وجبلةُ بن الأَيْهم : آخرُ ملوك غسّان .
"
المعجم: لسان العرب