وصف و معنى و تعريف كلمة يوقظ:


يوقظ: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ ظاء (ظ) و تحتوي على ياء (ي) و واو (و) و قاف (ق) و ظاء (ظ) .




معنى و شرح يوقظ في معاجم اللغة العربية:



يوقظ

جذر [وقظ]

  1. إِيقاظ: (اسم)
    • إيقاظ : مصدر أَيقَظَ
  2. أَيقَظَ: (فعل)
    • أيقظَ يُوقظ ، إيقاظًا ، فهو مُوقِظ ، والمفعول مُوقَظ
    • أيْقظَ الشَّعْبَ بِخُطَبِهِ الوَطَنِيَّةِ : جَعَلَهُ يَعِي ، يَتَحَفَّزُ
    • أَيْقَظَهُ من نومه ونحوه : نبّهَه وفَطَّنَه
    • أَيْقَظَهُ : حذَّره
    • أَيْقَظَهُ : أَثارَه وهَيَّجَه
  3. مُوقَظ: (اسم)
    • مُوقَظ : اسم المفعول من أَيقَظَ
  4. مُوقِظ: (اسم)

    • مُوقِظ : فاعل من أَيقَظَ
,
  1. أيقظَ
    • أيقظَ يُوقظ ، إيقاظًا ، فهو مُوقِظ ، والمفعول مُوقَظ :-
      • أيقظه
      1 - أفاقه ، جعله يستيقظ :- أيقظها من نومها بالطَّرْق على الباب .
      2 - نبَّهه ، وحذّره .
      أيقظ الشَّيءَ : أثاره ، وهيّجه :- أيقظ الفتنةَ ، - أيقظ في نفسه الشفقةَ والرحمةَ ، - أيقظ حديثُه فينا شجونًا ، - لا توقظ الألم إذا كان نائمًا [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

,
  1. يَقَظَةُ
    • ـ يَقَظَةُ : نَقيضُ النَّوْمِ ، وقد يَقُظَ ويَقِظَ يَقاظةً ويَقَظاً ، وقد اسْتَيْقَظَ . ورجلٌ يَقُظٌ ويَقِظُ ويَقْظَانٌ ، ج : أيْقاظٌ ، وهي يَقْظَى ، ج : يَقاظَى .
      ـ اسْتَيْقَظَ الخَلْخال والحَلْيُ : صَوَّتَ .
      ـ أبو اليَقْظانِ : صحابيٌّ ، وتابعيٌّ ، والدِّيكُ .
      ـ يَقَّظَه تَيْقيظاً وأيْقَظَه : نَبَّهَه .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أيقظ
    • أيقظ - إيقاظا
      1 - أيقظه من نومه أو غفلته : نبهه . 2 - أيقظه : حذره . 3 - أيقظ الشيء : أثاره .



    المعجم: الرائد

  3. أيقظَ
    • أيقظَ يُوقظ ، إيقاظًا ، فهو مُوقِظ ، والمفعول مُوقَظ :-
      • أيقظه
      1 - أفاقه ، جعله يستيقظ :- أيقظها من نومها بالطَّرْق على الباب .
      2 - نبَّهه ، وحذّره .
      أيقظ الشَّيءَ : أثاره ، وهيّجه :- أيقظ الفتنةَ ، - أيقظ في نفسه الشفقةَ والرحمةَ ، - أيقظ حديثُه فينا شجونًا ، - لا توقظ الألم إذا كان نائمًا [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. استيقظََ
    • استيقظََ / استيقظَ لـ يستيقِظ ، استيقاظًا ، فهو مُستيقِظ ، والمفعول مُستَيْقَظ ( للمتعدِّي ) :-
      استيقظ الشَّخصُ صَحَا وفاق من نومه :- استيقظ من نومه ، - طول السهر يؤخِّر الاستيقاظ [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : من سهر الليل نام النهار .
      استيقظَ الشَّخصُ / استيقظ الشَّخصُ للأمر : تيقَّظ وتنبّه :- استيقظ من غفلته .
      • استيقظت ذِكرياتُه : تجدّدت ، عادت إلى الظهور :- استيقظت آلامُه / أحقادُه / أحلامُه .
      استيقظ الشَّخصَ :
      1 - طلب يقَظَتَه وانتباهه :- استيقظ المعلِّمُ تلميذَه .
      2 - نبّهه من النوم :- استيقظه رنين الجرس .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. اِسْتيقاظٌ
    • [ ي ق ظ ]. ( مصدر اِسْتَيْقَظَ ). :- حاوَلَ اسْتيقاظَهُ :-: جَعْلُهُ يَصْحو مِنَ النَّوْمِ ، إِيقاظُهُ .



    المعجم: الغني

  6. اليَقُظُ
    • اليَقُظُ اليَقُظُ رجلٌ يَقُظٌ : ذكيٌّ فَطِنٌ نبيه . والجمع : أيقاظٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. اليقظ
    • صوت الحلي

    المعجم: معجم الاصوات

  8. اليقظ
    • صوت الخلخال

    المعجم: معجم الاصوات



  9. إِستَيقَظ
    • إستيقظ - استيقاظا
      1 - إستيقظ من نومه : صحا وانتبه منه . 2 - إستيقظ : للأمر : تنبه له . 3 - إستيقظه : نبهه من نومه .

    المعجم: الرائد

  10. أيقظ الشّيء
    • أثاره ، وهيّجه :- أيقظ الفتنةَ - أيقظ في نفسه الشفقةَ والرحمةَ - أيقظ حديثُه فينا شجونًا - لا توقظ الألم إذا كان نائمًا [ مثل أجنبيّ ]

    المعجم: عربي عامة

  11. استيقظ الشّخص
    • صَحَا وفاق من نومه :- استيقظ من نومه - طول السهر يؤخِّر الاستيقاظ [ مثل أجنبيّ ]

    المعجم: عربي عامة

  12. استيقظ الشّخص


    • طلب يقَظَتَه وانتباهه :- استيقظ المعلِّمُ تلميذَه .

    المعجم: عربي عامة

  13. استيقظ الشّخص / استيقظ الشّخص للأمر
    • تيقَّظ وتنبّه :- استيقظ من غفلته .

    المعجم: عربي عامة

  14. اسْتَيْقَظَ
    • اسْتَيْقَظَ : تيقَّظ .
      يقال : استيقظ من نومه وغيره ، وإِلى كذا .
      و اسْتَيْقَظَ فلاناً ونحوَه : أَيقظه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. اِسْتَيْقَظَ
    • [ ي ق ظ ]. ( فعل : سداسي لازم متعد بحرف ). اِسْتَيْقَظْتُ ، أَسْتَيْقِظُ ، اِسْتَيْقِظْ ، مصدر اِسْتيقاظٌ .
      1 . :- اِسْتَيْقَظَ مُبَكِّراً :-: صَحا مِنْ نَوْمِهِ .
      2 . :- اِسْتَيْقَظَهُ مِنْ نَوْمٍ عَميقٍ :-: أَيْقَظَهُ .
      3 . :- اسْتَيْقِظْ مِنْ نَوْمِكَ أَيُّها الغافِلُ :- : عِبارَةٌ تُقالُ لِمَنْ لاَ يَنْتَبِهُ لِما يَجْري حَوالَيْهِ أَوْ مَنْ يَسْهو كَثيراً .
      4 . :- يَسْتَيْقِظُ إلى صَوْتِهِ :-: يَنْتَبِهُ .
      5 . :- اِسْتَيْقَظَ لِلأمْرِ :- : تَنَبَّهَ لَهُ .



    المعجم: الغني

  16. أَيْقَظَ
    • [ ي ق ظ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَيْقَظْتُ ، أُوقِظُ ، يُوقِظُ ، أيْقِظْ ، مصدر إِيقَاظٌ .
      1 . :- أيْقَظَهُ مِنْ نَوْمٍ عَمِيقٍ :- : نَبَّهَهُ ، جَعَلَهُ يَقُومُ مِنَ النَّوْمِ . :- لاَ تُوقِظْهُ إذَا كَانَ مُسْتَغْرِقاً فِي نَوْمِهِ .
      2 . :- أيْقظَ الشَّعْبَ بِخُطَبِهِ الوَطَنِيَّةِ :- : جَعَلَهُ يَعِي ، يَتَحَفَّزُ .
      3 . :- أيْقَظَ الحَمِيَّةَ :- : أثَارَهَا . :- يُوقِظُ فِي نَفْسِهِ عَوَاطِفَ نَبِيلَةً .

    المعجم: الغني

  17. أيقظُ
    • أيقظُ :-
      اسم تفضيل من يقِظَ : أكثر انتباهًا :- ما رأيت أيقظ منه : ما رأيت أكثر تنبُّهًا منه للأمور .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  18. أَيْقَظَهُ
    • أَيْقَظَهُ من نومه ونحوه : نبّهَه وفَطَّنَه .
      و أَيْقَظَهُ حذَّره .
      و أَيْقَظَهُ أَثارَه وهَيَّجَه .
      ومنه : أَيقظ الغُبارَ أَو الفِتنةَ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. يقظ
    • " اليَقَظةُ : نَقِيضُ النوْم ، والفِعل استَيْقَظَ ، والنعت يَقْظانُ ، والتأْنيث يَقْظى ، ونسوة ورجال أَيْقاظٌ .
      ابن سيده : قد استَيْقَظَ وأَيْقَظَه هو واسْتيقظه ؛ قال أَبو حيّة النُّمَيْري : إِذا اسْتَيْقَظَتْه شَمَّ بَطْناً ، كأَنَّه بمَعْبُوءةٍ وافى بها الهِنْدَ رادِعُ وقد تكرر في الحديث ذكر اليَقَظة والاسْتِيقاظ ، وهو الانْتباه من النوم .
      وأَيْقَظْته من نومه أَي نَبّهته فتَيَقَّظ ، وهو يَقْظان .
      ورجل يَقِظ ويَقُظ : كلاهما على النسب أَي مُتَيَقِّظ حذِر ، والجمع أَيْقاظ ، وأَمّا سيبويه فقال : لا يُكسّر يَقُظ لقلة فَعُلٍ في الصّفات ، وإِذا قلَّ بناء الشيء قلَّ تصرُّفه في التكسير ، وإِنما أَيْقاظ عنده جمع يَقِظ لأَن فَعِلاً في الصفات أَكثر من فَعُلٍ ، قال ابن بري : جمع يَقِظٍ أَيقاظ ، وجمع يَقْظان يِقاظ ، وجمع يَقْظى صفةَ المرأَة يَقاظى . غيره : والاسم اليَقَظَةُ ، قال عمر بن عبد العزيز : ومِن الناسِ مَن يَعِيشُ شَقِيّاً ، جِيفةَ الليل غافِلَ اليَقَظَهْ فإِذا كان ذا حَياءِ ودِينٍ ، راقَب اللّهَ واتَّقى الحَفَظهْ إِنَّما الناسُ سائرٌ ومُقِيمٌ ، والذي سارَ لِلْمُقِيم عِظَهْ وما كان يَقُظاً ، ولقد يَقُظَ يَقاظة ويَقَظاً بيِّناً .
      ابن السكيت في باب فَعُلٍ وفَعِلٍ : رجل يقُظٌ ويقِظ إِذا كان مُتَيَقِّظاً كثير التيَقُّظ فيه معرفة وفِطْنة ، ومِثله عَجُلٌ وعَجِلٌ وطَمُعٌ وطَمِعٌ وفَطُنٌ وفَطِنٌ .
      ورجل يَقْظانُ : كيقِظ ، والأُنثى يَقْظى ، والجمع يِقاظٌ .
      وتيقّظ فلان للأَمر إِذا تنبَّه ، وقد يقَّظْتُه .
      ويقال : يَقِظ فلان يَيْقَظ يَقَظاً ويَقَظةً ، فهو يقظان .
      الليث : يقال للذي يُثير التراب قد يقَّظه وأَيْقَظه إِذا فرّقه .
      وأَيقظت الغُبار : أَثرته ، وكذلك يَقَّظْته تَيْقِيظاً .
      واسْتَيْقظَ الخَلْخالُ والحَلْيُ : صَوَّت كما يقال نامَ إِذا انقطع صوتُه من امْتلاء السّاق ؛ قال طُرَيْح : نامَتْ خَلاخِلُها وجالَ وِشاحُها ، وجَرى الوشاحُ على كَثِيبٍ أَهْيَلِ فاسْتَيْقَظَتْ منه قَلائدُها التي عُقِدَتْ على جِيدِ الغَزالِ الأَكْحَلِ ويَقَظةُ ويَقْظان : اسْمانِ .
      التهذيب : ويقَظة اسم أَبي حَيّ من قريش .
      ويقَظة : اسم رجل وهو أَبو مَخْزُوم يقَظة بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤيّ بن غالب ابن فِهر ؛ قال الشاعر في يقَظَة أَبي مخزوم : جاءتْ قُرَيْش تَعُودُني زُمَراً ، وقد وَعَى أَجْرَها لها الحَفَظَهْ ولم يَعُدْني سَهْمٌ ولا جُمَحٌ ، وعادَني الغِرُّ من بَني يَقَظَهْ لا يَبْرَحُ العِزُّ فيهمُ أَبداً ، حتى تَزُولَ الجِبالُ من قَرَظَهْ "

    المعجم: لسان العرب



معنى يوقظ في قاموس معاجم اللغة

تاج العروس

وَقَظَهُ كوَعَدَهُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ السِّكِّيتِ : أَي وَقَذَهُ عاقَبَت الظّاءُ فيه ذالاً

ووَقَظَ عَلَى الأَمْرِ : دَامَ وثَبَتَ كوَكَظَ

ويُقَالُ : وُقِظَ به في رَأْسِهِ بالضَّمَّ كقَوْلِكَ : ضُرِبَ فُلانٌ في رَأْسِهِ وصُدِعَ في رَأْسِهِ تُسْنِدُ الفِعْلَ إِلَيْه ثُم تَذْكُرُ مَكَانَ مُبَاشَرَةِ الفِعْلِ ومُلاقَاتِهِ مُدْخِلاً علَيْه الحَرْفَ الَّذِي هو للوِعاءِ ومنه الحَدِيثُ أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَليه وسَلَّمَ كانَ إِذا نَزَلَ به الوَحْيُ وُقِظَ فِي رَأْسِهِ وارْبَدَّ وَجْهُهُ ووَجَدَ بَرْداً في أًسْنَانِه كَوُقِطَ بالطَّاءِ المُهْمَلَةِ أَ الصَّوابُ بالطَّاءِ ولَمْ يَذْكُرْهُ هُناكَ وقد استَدْرَكْنَاهُ عَلَيْه ثُمَّ إِنَّهُ أَحالَهُ على مَجْهُولٍ ولَمْ يّذْكُرِ المَعْنَى ومَعْنَاهُ : أَي أدْرَكَهُ الثِّقَلُ فوَضَعَ رَأْسَهُ

وقالَ اللَّيْثُ : الوَقْظُ : حَوْضٌ صَغِيرٌ لَهُ إِخَاذٌ وفي نُسْخَةٍ من كِتَابِهِ : حَوْضٌ َليْسَت لَهُ أَعْضَادٌ إِلاّ أَنَّهُ يَجْتَمِعُ فيه ماءٌ كَثِيرٌ وقد تَبِعَهُ ابنُ عَبّادٍ أَيْضاً في المُحِيطِ . قال الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ : وهو خَطَأٌ مَحْضٌ وتَصْحِيفٌ . قُلْتُ : وقد ذَكَراهُ أَيْضاً هُناكَ

والوَقِيظُ كأَمِيرٍ : المُثْبَتُ الَّذِي لا يَقْدِرُ على النُّهُوضِ مِثْلُ الوَقِيذِ عن كُراع

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : يُقَالُ : ضَرَبَهُ فوَقَظَهُ أَي أَثْقَلَهُ وقِيلَ : كَسَرَهُ وهَدَّهُ . ووَقَظَهُ : أَثْخَنَه بالضَّرْب

لسان العرب
الوَقِيظُ المثبت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوض كالوَقِيذِ عن كراع الأَزهري أَمّا الوقيظ فإِن الليث ذكره في هذا الباب قال وزعموا أَنه حَوْض ليس له أَعضاد إِلا أَنه يجتمع فيه ماء كثير قال أَبو منصور وهذا خطأٌ محض وتصحيف والصواب الوَقْط بالطاء وقد تقدَّم وفي الحديث كان إِذا نزل عليه الوحي وُقِطَ في رأْسه أَي أَنه أَدركه الثقل فوضَع رأْسه يقال ضربه فوَقَطَه أَي أَثْقلَه ويروى بالظاء بمعناه كأَن الظاء فيه عاقَبت الذال من وقَذْت الرجلَ أَقِذُه إِذا أَثْخَنْتَه بالضرب وفي حديث أَبي سفيان وأُمية بن أَبي الصلْت قالت له هِند عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يزعُم أَنه رسول اللّه قال فوَقَظَتْني قال ابن الأَثير قال أَبو موسى هكذا جاء في الرواية قال وأَظن الصواب فوَقَذَتْني بالذال أَي كسَرَتْني وهَدَّتني
الرائد
* وقظ يقظ: وقظا. 1-ه: ضربه ضربا شديدا حتى أشرف على الموت. 2-على الأمر: استمر عليه ودام.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: