فعلمن جذر نسي٥ أحرف٥٦ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣١٣٬٤٣٠نادرة
عنه، وفيه ـُ سَهْواً، وسُهُوًّا، وسَهْوَةً: غَفَلَ عنه. وقيل: سها فيه. تركه عن غير علم؛ وسها عنه: تركه مع العلم. يقال: سها في الصلاة: نسي شيئاً منها، وسها عنها: تركها ولم يُصَلِّ. وـ إليه: نظر ساكن الطَّرْف. فهو ساهٍ، وسَهْوان. وفي المثل: ( إنَّ المُوَصَّيْنَ بنو سَهوانَ ): إنك لا تحتاج أن تُوصِيَ إلاَّ من كان غافلاً ناسياً.( سَهِيَ ) ـَ سَهْواً: سها.( سَهُوَ ) ـُ سَهاوةً: صار ليِّناً ساكناً
اسْتَأْنَسَ
اسْتَأْنَسَ : أَنِسَ ، ويقال: استأْنس به وإليه. و اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا، و اسْتَأْنَسَ له: تَسَمَّعَ. ويقال: إذا جاءَ الليل استأْنسَ كل وَحْشِيّ، واستوحش كل إِنْسِيّ . و اسْتَأْنَسَ الزائرُ: استأْذن. و اسْتَأْنَسَ الشيءَ: أبصرَه. و اسْتَأْنَسَ الوَحْشِيَّ: أَذْهَبَ وحْشِيَّتَه.
الإنْسَانُ
الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر. والجمع : أَناسيّ (أصْله أَناسين ) . وإنسان العين: ناظرها. و (في الطب) : الفُتْحة التي يمر فيها الضوء إلى داخل العين، وتتسع وتضيق تبعا لشدّة الضوء. وإنسان السيف والسهم: حدُّهما. و الإنْسَانُ الإنسان الراقي ذهنًا وخلقًا. و الإنْسَانُ الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور .
أَنَسَ
أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه. فهو مؤْنس ، وأَنِيس ، ومُؤانِسٌ . و أَنَسَ الشْيءَ إينَاساً: أَحسّ به. يقال: آنست منه فَزَعاً. و أَنَسَ أبصره. ومنه: طه آية 10آنَسْتُ نَاراً) ) . و أَنَسَ الصوتَ: سمعه. و أَنَسَ الأمْرَ: علمه. يقال: آنسْتُ منه رُشْداً
الآنِسَةُ
الآنِسَةُ : مُؤنث الآنِس . و الآنِسَةُ الفتاة الطيبة النفس المحبوبُ قربُها وحديثها، يُؤْنَسُ بها. الآنِسَةُ و الآنِسَةُ الفتاة ما لم تتزوج . والجمع : أَوَانِسُ .
الأَنيسُ
الأَنيسُ : وصف بمعنى الآنِس . و الأَنيسُ المُؤَانِس . و الأَنيسُ كلُّ مأْنوس به. يقال: هو أَنيسي وجليسي. ويقال: ما بالدار أَنِيس . و الأَنيسُ الدِّيكُ.
سُهَا
اسمI سُهَا [مفرد]: (فك) كوكب صغير خفيّ الضَّوء في بنات نعش الكبرى أو الصُّغرى في الدُّبِّ الأكبر، كان النَّاس يمتحنون به أبصارَهم| أُريها السُّها وتُريني القمر [مثل]: يُضرب لمن يُسأل عن شيء فيجيب جوابًا بعيدًا. II سها إلى/ سها عن/ سها في يَسهُو، اسْهُ، سَهْوًا وسُهُوًّا وسَهْوةً، فهو ساهٍ، والمفعول مَسْهوٌّ إليه • سها إليه: نظر ساكن الطَّرْفِ إليه "يَسْهُو المحبُّ إلى محبوبه". • سها عنه/ سها فيه:
استأنسَ
استأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه :- • استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته. • استأنس الزَّائرُ: استأذن. • استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه :-طالت إقامته في البلد فاستأنس إلى أهله، - استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به. • استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه. • استأنس
أنِسَ
أنِسَ / أنِسَ إلى / أنِسَ بـ / أنِس لـ يَأنَس ، أَنَسًا وإِنْسًا ، فهو أَنِس ، والمفعول مَأْنوس :- • أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده :- أنِس المذاكرة مبكرًا.• أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه :- {فَإِنْ أَنِسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [قرآن] . • أنِس إلى أخيه/ أنِس بأخيه: أنَس إليه، سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأن إليه :-إنه صديق كريم يؤنس إليه. • أنِس إلى زيارة أخيه/ أنِس
إنسان
إنسان :- جمع أناسيّ ، مؤ إنسانة: من يتميّز بسموّ خلقه. • الإنسان : 1 - اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم، ويطلق على المفرد والجمع :- {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} :- • إنسان مثاليّ: هو الذي يفوق العاديّ بقوى يكتسبها بالتطوّر، - الإنسان الأوّل: آدم. 2 - آدم عليه السلام :- {خَلَقَ الإِنْسَانَ
أنَسَ
أنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه :- • أنَس إلى فلان/ أنَس بفلان سكن إليه وذهبت به وحشته، ألفه وارتاح إليه • مكان مأنوس : غير موحش. • أنَس إلى رؤية صديقه/ أنَس برؤية صديقه: فرح وسعِد بها.
تأنَّسَ
تأنَّسَ / تأنَّسَ بـ يتأنَّس ، تأنُّسًا ، فهو متأنِّس ، والمفعول متأنَّس به :- • تأنَّس الحيوانُ استأنس ؛ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيّته. • تأنَّس بفلان: أنِس به، سكن إليه وذهبت به وحشته، تسلَّى وتعزَّى :- تأنَّس به في وحدته.
إنسانيّ
إنسانيّ :- 1 - اسم منسوب إلى إنسان . 2 - شخص خيريّ يُحسن إلى الناس بماله وعمله :-رجل إنسانيّ . 3 - ذو نزعة إنسانيّة :-عمل إنسانيّ :- • عَمَلٌ غير إنسانيّ / عَمَلٌ لا إنسانيّ / تصرُّف غير إنسانيّ / تصرُّف لا إنسانيّ : منتهك للمشاعر الإنسانيَّة .
أنُسَ
أنُسَ بـ يَأنُس ، أُنْسًا ، فهو أنيس ، والمفعول مَأْنُوس به :- • أنُس بصديقه أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه :- أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به.
إنسانيَّة
إنسانيَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إنسان : :-مؤسّسة/ أعمال إنسانيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من إنسان : مجموع خصائص الجنس البشريّ التي تميّزه عن غيره من الأنواع القريبة، ضدّ البهيميّة أو الحيوانيّة. 3 - مجموع أفراد النوع الإنسانيّ أو الجنس البشريّ :-تفخر الإنسانيّة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. • اللاَّإنسانيَّة: إهدار قيمة الإنسان وحقوقه، والإيمان بالعنصريّة، والقسوة في معاملة الآخرين :-وصلت
أنَّسَ
أنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس :- • أنَّس الشَّخصَ آنسه، لاطفه وأزال وحشتَه أو خوْفَه :-أقامت معها في الدار فأنّستها.
تآنسَ
تآنسَ يتآنس ، تآنُسًا ، فهو متآنِس :- • تآنس القومُ مُطاوع آنسَ1/ آنسَ في وآنسَ2: آنس بعضُهم بعضًا، تلاطفوا وأزال بعضُهم وحشةَ بعض :-جلس الأصدقاء يتآنسون.
س ه ا : السُّهَا كوكب خفي يمتحن الناس به أبصارهم و السَّهْوُ الغفلة وقد سَهَا عن الشيء من باب عدا وسما فهو سَاهٍ و سَهْوانُ
أنس
أ ن س: الإنْسُ البشر والواحد إنْسِيٌ بالكسر وسكون النون و أَنَسِيٌ بفتحتين والجمع أنَاسِيُّ قال الله تعالى { وأناسي كثيرا} وكذا الأَنَاسِيَةُ مثل الصيارفة والصياقلة ويقال للمرأة أيضا إنْسانٌ ولا يقال أنسانة وإنسان العين المثال الذي يرى في السواد وجمعه أَنَاسِيُّ أيضا وتصغير إنسان أُنَيْسَانٌ قال بن عباس رضي الله عنه إنما سمي إنسانا لأنه عهد إليه فنسي و الأُنَاسَ بالضم لغة في االناسِ وهو الأصل و
سها يسهو
فعل* سها يسهو: سهوا وسهوا وسهوة. (سهو) 1-عنه أو فيه: غفل عنه، نسيه. 2-إليه: نظر إليه ساكن الطرف. 3-في الأمر: نسي شيئا منه. 4-عن الأمر: تركه مع علمه به.
إِنسان
إنسان - ج، أناسي وأناسية وآناس 1- إنسان : مخلوق حي مفكر. للمذكر والمؤنث. 2- إنسان : مخلوق حي مفكر ارتقى وسما في تفكيره وأخلاقه. 3- إنسان : أرض لم تزرع. 4- إنسان من السهم أو السيف : حده. 5- إنسان : « الإنسان ». سورة من سور القرآن الكريم. 6- إنسان : « إنسان العين» : ناظرها، سوادها.
إِستأنَس
إستأنس - استئناسا 1- إستأنس به أو إليه : أنس ، سكن إليه. 2- إستأنس : ذهب توحشه. 3- إستأنس الوحشي : أحس إنسيا. 4- إستأنس له : تسمع. 5- إستأنس الشيء : أبصره.
إِنسيّ
إنسي - ج، أناس وأناسي 1- إنسي : واحد الإنس ، شخص، إنسان . 2- إنسي من كل شيء : جانبه الأيسر.
سُهَا
**سُهَا** - [س هـ و]. (فك). 1. : كَوْكَبٌ صَغِيرٌ خَفِيفُ الضَّوْءِ فِي بَنَاتِ نَعْشِ الكُبْرَى أوِ الصُّغْرَى. 2. "أُرِيهَا السُّهَا وَتُرِينِي القَمَرَ" : أسْألُهَا عَنْ شَيْءٍ فَتُجِيبُنِي جَواباً لاَ عَلاَقَةَ لَهُ بِمَا أسْألُ عَنْهُ.
سَهَا
فعل**سَهَا** - [س هـ و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** سَهَوْتُ**،** أسْهُو**، مص. سَهْوٌ، سُهُوٌّ، سَهْوَةٌ. 1. "سَهَا عَنْ عَمَلِهِ" : غَفَلَ عَنْهُ وَنسِيَهُ. "يَسْهُو مِنْ حِينٍ لآخَرَ". 2. "سَهَا إلَيْهِ" : نَظَرَ إلَيْهِ سَاكِنَ الطَّرْفِ. 3. "سَهَا فِيهِ" : تَرَكَهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ. 4. "سَهَا عَنْهُ" : تَرَكَهُ عَنْ عِلْمٍ. 5. "سَهَا فِي الصَّلاةِ" : نَسِيَ شَيْئاً مِنْهَا. 6. "سَهَا عَنِ
تَأَنَّسَ
[أ ن س]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَأَنَّسْتُ ، أَتَأَنَّسُ ، تَأَنَّسْ ، مصدر تَأَنُّسٌ . 1. :- تَأَنَّسَ بِهِ فِي وَحْشَتِهِ :- : شَعَرَ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ مَعَهُ، اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ قَلْبُهُ. 2. :- تَأَنَّسَ الحَيَوَانُ :- : أَحَسَّ بِالفَرِيسَةِ مِنْ بُعْدٍ. 3. :- تَأَنَّسَ لَهُ :- : تَسَمَّعَ لَهُ.
آنَسَ
[أ ن س]. (فعل: رباعي متعد بحرف). آنَسْتُ، أُؤْنِسُ ، آنِسْ ، مصدر إِينَاسٌ . 1. :- آنَسَ زَمِيلَهُ :- : سَلاَّهُ وَلاَطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ. 2. :- آنَسَ مِنْهُ فَرَاغاً :- : أَحَسَّ بِهِ. 3. :- آنَسَ الشَّيْءَ :- : عَلِمَهُ.النساء آية 6فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً (قرآن) . 4. :- آنَسَ الطَّيْفَ :- : أَبْصَرَهُ. 5. :- آنَسَ الصَّوْتَ :- : سَمِعَهُ.
اِسْتَأْنَسَ
[أ ن س]. (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف). اِسْتَأْنَسْتُ ، أَسْتَأْنِسُ ، يَسْتَأْنِسُ ، مصدر اِسْتِئْنَاسٌ . 1. :- اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ :- : أَنِسْتُ بِهِ. 2. :-كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يَسْتَأْنِسُ بِالآخَرِ :-: كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا يُذْهِبُ وَحْشَةَ الآخَرِ. 3. :- اِسْتَأْنَسَ بِأَفْكَارِهِ :-: أَخَذَ بِهَا لِلاِسْتِنَارَة. "لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا
إِنْسانِيٌّ
[أ ن س]. (مَنْسوبٌ إلى الإِنْسانِ ). :-يَقومُ بِعَمَلٍ إِنْسانِيٍّ :- : يَقُومُ بِعَمَلٍ نَموذَجِيٍّ فيهِ الخَيْرُ لِبَني البَشَرِ وَيَتَجاوَبُ مَعَ ما يَنْبَغي أَنْ يَكونَ عَلَيْهِ سُلوكُ الإِنْسانِ . :-سُلوكٌ إِنْسانِيٌّ :- :-رَجُلٌ إِنْسانِيٌّ :- :-عَمَلٌ إِنْسانِيٌّ :- :-الضَّميرُ الإِنْسانِيُّ .
السُها
السُها: كوكبٌ خفيّ في بنات نعشٍ الكبرى والناس يمتحنون به أبصارهم. وفي المثل: أُرِيها السُها وتُرِيني القمر. الأصمعي: السَهْوَةُ كالصُفَّةِ تكون بين يدي البيوت. قال أبو عبيد: سمعتُ غير واحدٍ من أهل اليمن يقولون: السَهْوَةُ عندنا بيتٌ صغيرٌ منحدرٌ في الأرض وسَمْكُه مرتفعٌ من الأرض شبيه بالخِزانة الصغيرة يكون فيها المتاع. والسَهْوَةُ من النوق: الليِّنة السير. والسَهْوُ: السكون
إِنْسُ
ـ إِنْسُ : البَشَرُ، كالإِنْسَانِ ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ، ج: أناسِيُّ . ـ قَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ { وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ ، والإنْسَانَةُ: عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ: لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ
السَّهوُ
السَّهوُ والسَّهْوةُ نِسْيانُ الشيء والغفلة عنه وذَهابُ القلب عنه إلى غيره سَها يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً فهو ساهٍ وسَهْوانُ وإنَّهُ لساهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ وفي المثل إن المُوَصَّيْنَ بنو سَهْوانَ قال زِرُّ بنُ أَوْفى الفُقَيْمي يصف إبِلاً لم يَثْنِها عن هَمِّها قَيْدانِ ولا المُوَصُّوْنِ من الرُّعْيانِ إنَّ المُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوانِ أَي أَن الذين يُوصَّوْنَ بَنُو من يَسْهُو عن
أنس
" الإِنسان : معروف؛ وقوله: أَقَلْ بَنو الإِنسانِ ، حين عَمَدْتُمُ إِلى من يُثير الجنَّ، وهي هُجُودُ يعني بالإِنسان آدم، على نبينا وعليه الصلاة والسلام. وقوله عز وجل: وكان الإِنسانُ أَكْثَرَ شيء جَدَلاً؛ عنى بالإِنسان هنا الكافر، ويدل على ذلك قوله عز وجل: ويُجادِلُ الذين كفروا بالباطل لِيُدْحِضُوا به الحقَّ؛ هذا قول الزجّاج، فإِن قيل: وهل يُجادل غير الإِنسان ؟ قيل: قد جادل إِبليس وكل من يعقل من
أَنَسَ
فعلأنَسَ إلى / أنَسَ بـ يَأنِس ، أُنْسًا ، فهو آنس ، والمفعول مأنوس إليه أَنَسَ بِصُحْبَتِهِ : أَلِفَها، أَي اِطْمَأَنَّ إلى صُحْبَتِهِ يَأْنُسُ لِكَلامِهِ وَأَخْبارِهِ : يَفْرَحُ أَنَسَ الأمْرَ: علمه ، آنسْتُ منه رُشْداً أنِس السَّفرَ إلى مصر ألفه واعتاده أنِس المذاكرة مبكرًا أَنَسَ فلاناً إِيناساً ومُؤانَسَةً : لاطفه وأزال وَحْشَتَه أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه أَنَسَ : أبصر ،
أَنَسَّ
فعلأَنَسَّ الشيءُ: بَلَغَ غايةَ الجهد أَنَسَّ الدَّابةَ: أَعطشها
أَنِسَ
فعلأَنِسْتُ، آنَسُ ، يَأْنَسُ ، مصدر أَنَسٌ أَنِسَ بِصُحْبَتِهِ : اِطْمَأَنَّ لَها، أَلِفَها أَنِسَ إِلَيْهِ يَأْنَسُ لِحَديثِهِ : يَفْرَحُ، يُسَرُّ لِسَماعِهِ والإصْغاءِ إِلَيْهِ
أَنَّسَ
فعلأنَّسَ يؤنِّس ، تأنيسًا ، فهو مُؤنِّس ، والمفعول مُؤنَّس أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ أَنَّسَ الحَيَوانَ : عامَلَهُ مَعامَلَةَ الإِنْسانِ أَنَّسَهُ: أَبْصَرَهُ أَنَّسَهُ : لاطفه وأزال وحْشته أَنَّسَهُ أَبْصَرَه
الأنس
اسمصوت الفتاة الطيبة المحبوبة
إِنْسُ
اسمالجمع : آناس و أناسيّ ، مفرد إنسيّ الإِنْسُ : خِلاف الجن الإِنْسُ الصديق الصَّفِيّ هو ابن إِنْس فلان: خليلُهُ الخاصُّ به والجمع : آناس
أَنِس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ / أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ
أُنُس
اسمأُنُس : جمع أَنُوسُ
أُنْس
اسمأُنْس : مصدر أَنَسَ
أُنس
اسممصدر أَنَسَ ، أَنِسَ ، أَنُسَ يَشْعُرُ بِأُنْسٍ بَيْنَ أَهْلِهِ : بِأُلْفَةٍ، أَيْ لاَ يَشْعُرُ بِالوَحْشَةِ وَلاَ بِالغُرْبَةِ كانَتْ لَيْلَةُ العُرْسِ لَيْلَةَ أُنْسٍ : لَيْلَةَ طَرَبٍ وَرَقْصٍ وَفَرَحٍ الأُنْسُ : حديث النساء ومغازلتهن مَجْلِس أُنْس : مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون
أنَس
اسمالأنَسُ : الجماعة الكثيرة من الناس الأنَسُ : خِلاف الجن
آنَسَ
فعلآنَسْتُ، أُؤْنِسُ ، آنِسْ ، مصدر إِينَاسٌ فهو مؤنِس ، والمفعول مؤنَس آنَسَ زَمِيلَهُ : سَلاَّهُ وَلاَطَفَهُ وَجَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالأُنْسِ وَالأُلْفَةِ، أَنَسَهُ آنس في عمله إخلاصًا: أحسّ به، رأى منه آنست فيه الكفاءة آنس منه الأمرَ: علمه، وجده، لاحظه آنَسَ الصَّوْتَ : سَمِعَهُ
الانس
اسمصوت حديث وغزل النساء
آنِسُ
اسمالآنِسُ : المُؤْنِسُ أو ذُو الأُنْس
آنس
اسمآنس : فاعل من أَنَسَ
اِستأنَسَ
فعلاستأنسَ / استأنسَ إلى / استأنسَ بـ / استأنسَ لـ يستأنس ، استئناسًا ، فهو مُستأنِس ، والمفعول مُستأنَس إليه استأنس الحيوانُ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته اِسْتَأْنَسْتُ بِصُحْبَتِهِ : أَنِسْتُ بِهِ استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به اسْتَأْنَسَ الْوَحْشِيُّ: أَحَسَّ إِنْسِيًّا،
أَنيس
اسمصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنُسَ بـ: أليف يُدخل السعادة والطمأنينة على قلب رفيقه ويذهب عنه الوحشة والخوف حيوان أنيس : أليف، غير متوحش، ما في الدار أنيس : ليس فيها مَن يسكنُها الأنيسان : الرَّأيُ الحازم والحسام الصَّارم هُوَ أنِيسُ وَحْدَتِي: الْمَأنُوسُ بِهِ الأَنيسُ الدِّيكُ
أنيس
اسمأنيس : فاعل من أَنُسَ
اِستِئناس
اسممصدر اِسْتَأْنَسَ الاِسْتِئْنَاسُ بِالأصْحَابِ : الأُنْسُ بِهِمْ ومُجَالَسَتُهُمْ الاِسْتِئْنَاسُ بِالأَفْكَارِ الجَديدَةِ: الأَخْذُ بِهَا لِلاِسْتِنَارَةِ
اِستئناس
اسماِستئناس : مصدر إِستأنَسَ
إِنسان
اسماالجمع : أناسيّ و أُناس ، المؤنث : إنسان وتونث في العامية على إنسانة الإنْسَانُ : الكائن الحيّ المفكر وإنسان السيف والسهم: حدُّهما الإنسان المِثالي: الذي يفوق العاديّ بِقُوَى يكتسبها بالتطور الإنْسَانُ : : من يتميّز بسموّ خلقه الإنسان الأوّل: آدم ، آدم عليه السلام اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 76 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها إحدى وثلاثون آية إنسان العين: (التشريح)
إِنسانيّ
اسممَنْسوبٌ إلى الإِنْسانِ يَقومُ بِعَمَلٍ إِنْسانِيٍّ : يَقُومُ بِعَمَلٍ نَموذَجِيٍّ فيهِ الخَيْرُ لِبَني البَشَرِ وَيَتَجاوَبُ مَعَ ما يَنْبَغي أَنْ يَكونَ عَلَيْهِ سُلوكُ الإِنْسانِ سُلوكٌ إِنْسانِيٌّ رَجُلٌ إِنْسانِيٌّ عَمَلٌ إِنْسانِيٌّ الضَّميرُ الإِنْسانِيُّ شخص خيريّ يُحسن إلى الناس بماله وعمله رجل إنسانيّ ذو نزعة إنسانيّة عمل إنسانيّ عَمَلٌ غير إنسانيّ / عَمَلٌ لا إنسانيّ / تصرُّف غير
إِنسيّ
اسمالإنْسِيُّ : نسبة إلى الإنْس الإنْسِيُّ واحد الإنْس الإنْسِيُّ الجانب الأيسر من كل شيء الإنْسِيُّ جانب العضو من ناحية الجسم والجمع : أَنَاسِيُّ جمع إنس ، جمع الجمع آناس وأناسيّ ، مؤ إنسيَّة ، جمع مؤ إنسيَّات : اسم منسوب إلى إنْس واحد من البشر جمع: أُناسٌ ، أَناسِيُّ ( نِسْبَةً إلى الإِنْسِ ) : واحد الإِنْسِ : الجانِبُ الأيْسَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ :جانِبُ العُضْوِ من ناحِية الجِسْمِ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «آنسها» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ آنسها حسب الأحرف المشتركة.