أأحا

قوله « أحا إلخ » هكذا في الأصل بالحاء وهو دعاء للنعجة يائي والذي في اللسان احو احو كلمة تقال للكبش إذا أمر بالسفاد وهو عن « ابن الدقيش » فعلى هذا هو واوي ) أَحُو إَحُو كلمة تقال للكبش إِذا أُمِر بالفساد

"قوله « أحا إلخ» هكذا في الأصل بالحاء، وعبارة القاموس وشرحه: أجي أجي كذا في النسخ بالجيم وهو غلط، والصواب بالحاء وقد أهمله الجوهري، وهو دعاء للنعجة، يائي، والذي في اللسان: احو احو كلمة تقال للكبش إذا أمر بالسفاد وهو عن «ابن الدقيش» فعلى هذا هو واوي). أَحُو إَحُو: كلمة تقال للكبش إِذا أُمِر بالفساد. "

أحَّ أَحَحْتُ ، يَؤُحّ ، اؤحُحْ / أُحَّ ، أَحًّا وأُحاحًا وأَحيحًا ، فهو آحّ سعَل وتنحنح أحَّ : اشتدّ عطشه

اسم فاعل من تاحَ لـ

تائِح : فاعل من تاح

تاحَ لـ يَتيح ، تِحْ ، تَيْحًا ، فهو تائِح ، والمفعول متيحٌ له تاح له الشيءُ : تَهَيَّأَ تاح له الأمر:َقدَرَ هو عليه تاح في مِشْيَتِهِ: تمايل

حاتَنَ فلانٌ فلانًا: ساواه

حاينَ يحاين ، مُحاينةً وحِيَانًا ، فهو مُحايِن ، والمفعول مُحايَن حاين الرَّجلَ: عامَلَه حِينًا بعد حِين لم يكن دائم الاتِّصال به، بل كان يُحاينه

محَى يَمحِي ، امْحِ ، مَحْيًا ، فهو ماحٍ ، والمفعول مَمْحِيّ مَحَى اللَّوْحَةَ : أَزَالَ مَا كَانَ مَخْطُوطاً عَلَيْهَا مَحَى الشئَ : أَذهب أَثَره

ماتح : فاعل من مَتَحَ

مِحْتُ، أَمِيحُ، مِحْ، مصدر مَيْحٌ هو مائحٌ والجمع : ماحَةٌ مَاحَ العَطْشَانُ : مَتَحَ، اِغْتَرَفَ الْمَاءَ بِكَفِّهِ مَاحَ رِفَاقَهُ : اِسْتَقَى لَهُمُ اغْتِرَافاً بِاليَدِ مَاحَ صَاحِبَهُ: نَفَعَهُ مَاحَهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ : شَفَعَ لَهُ مَاحَ السَّيِّدُ: مَشَى مُتَبَخْتِراً مَاحَتِ الرِّيحُ الشَّجَرَةَ : أَمَالَتْهَا مَاحَ مَيْحًا: نزل إلى قرار البئر ليملأ الدَّلو لقلَّة مائها

ماحي : فاعل من مَحَى

ماحي : فاعل من مَحا

أَحَانَ : أَزْمَنَ أَحَانَ الشيءَ: أَهلكه

زُلاَلُ البَيْضَةِ، أيْ: بياض البيض الذي يؤكل، وَالْمَاحُ صُفْرَتُهَا

آحّ : فاعل من أَحَّ

حاكَكْتُ، أُحاكُّ، حاكِكْ، مصدر مُحاكَّةٌ، حِكاكٌ حاكَ جارَهُ : باراهُ في الحَكِّ