أألغه

ألغى يُلغي ، أَلْغِ ، إلغاءً ، فهو مُلْغٍ ، والمفعول مُلْغًى (للمتعدِّي) :- • ألغى القانونَ أبطله :-تمّ إلغاء المعاهدة، - ألغى الموعِدَ المحدّد، - ألغى الصفقةَ: رجع عن إتمامها، - كان ابن عبَّاس يُلْغي طلاقَ المُكْرَه. • ألغى من الشَّيء كذا: أسقطه :-ألغى من الدُّيون نصفَها.

لغِيَ / لغِيَ بـ / لغِيَ في يلغَى ، الْغَ ، لَغًا ، فهو لاغٍ ، والمفعول مَلْغوّ به :- • لغِي الشَّخصُ لغا؛ تكلَّم. • لغِي الطّائرُ ونحوُه بصوتِه: نغَم :-لغِي الرضيعُ. • لغِي في قوله: أخطأ وقال باطلاً وذلك إذا تكلَّم من غير رويّة ولا فكر :- {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْءَانِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} .

ولَغَ / ولَغَ بـ / ولَغَ في / ولَغَ من يلَغ ، لَغْ ، وَلْغًا ووُلوغًا ووَلغانًا ، فهو والِغ ، والمفعول مَوْلوغ :- • ولَغ الكلبُ الإناءَ/ ولَغ بالإناءِ/ ولَغ في الإناءِ/ ولَغ من الإناءِ شرِب ما فيه بطَرَفِ لسانِه أو أدخل فيه لسانَه وحرَّكه :-ولَغ الضَّبُعُ في الحَوْض:- • يأكلُ لحومَ النَّاس ويلَغ في دمائهم/ يأكلُ لحومَ النَّاس ويلَغ في أعراضهم: يغتابُهُم، - ما ولَغ اليوم وُلوغًا: ما طعِم شيئًا.

ـ الغَيْهَمُ: الظُّلْمَةُ.

صوت الإنسان لا يبين كلامه

تَائِهٌ.

تائِه.

لغِيَ / لغِيَ بـ / لغِيَ في يلغَى ، الْغَ ، لَغًا ، فهو لاغٍ ، والمفعول مَلْغوّ به لغِي الشَّخصُ: لغا؛ تكلَّم لغِي في قوله: أخطأ وقال باطلاً وذلك إذا تكلَّم من غير رويّة ولا فكر لَغِيَ بالأمر: أُولِع به لَغِيَ بالشيء: لزِمه فلم يفارقْه لَغِيَ بالماء والشَّرَاب: أَكثر منه وهو مع ذلك لا يَرْوَى لَغِيَ الطائرُ بصوته: نَغَمَ

ألغى يُلغي ، أَلْغِ ، إلغاءً ، فهو مُلْغٍ ، والمفعول مُلْغًى - للمتعدِّي أَلْغَى عَقْداً : أبْطَلَ مَفْعُولَهُ ألْغَى مَرْسُوماً أَوْ حُكْماً لَيْسَ مِنْ حَقِّهِ أنْ يُلْغِيَ القاَنُونَ اِسْتَحَالَ عَلَيْهِ أنْ يَحْضُرَ فِي الْمَوْعِدِ فَأَلْغَاهُ : فَسَخَهُ أَلْغَى نِصْفَ ثَمَنِ الحِسَابِ : أَسْقَطَهُ مِنَ الحِسَابِ أَلْغَى صَاحِبَهُ : خَيَّبَهُ ألغى الصفقةَ: رجع عن إتمامها

تَرَدَّدَ اللَّغَا : الصَّوْتُ اللَّغا: ما لا يُحسَب في العدد في الدِّية والبيع ونحوهما لصغره اللَّغا :سَقَطُ المتاع اللَّغا :الصوتُ

الأَلْيَغُ : الذي يَرْجِعُ كلامُه ولسانُه إلى الياءِ، أو مَنْ لا يُبَيِّنُ كلامَهُ فلانٌ أَلْثَغُ أَلْيَغُ

غَتّ : مصدر غَتَّ

غَيَن : مصدر غَيِنَ

غَيْن : مصدر غانَ

الوَغَى : الوَغْيُ ، ؛ صوت وجلبَة الوَغَى أصواتُ النَّحْل والبَعُوض ونحو ذلك إِذا اجتمَعَتْ سَاحَةُ الوَغَى : سَاحَةُ الْحَرْبِ، الْمَعْرَكَة

غَيَّا مصدر تَغْيِيَةٌ فهو مُغَيًّا غَيَّا الرَّايَةَ : نَصَبَهَا وَأَقَامَهَا غَيَّا فلانًا: جعل له غايةً غَيَّا الشيءَ: جعل له نهاية غَيَّتِ الطُّيورُ عَلَى الأَشْجارِ : رَفْرَفَتْ

الغَيْنَةُ : الأَشجارُ الملتفَّةُ في الجبال والسهل بلا ماءٍ يجاورها

الغُنَّةُ : صوت يخرُجُ من الخَيشوم، من اللَّهاة والأنف مصدر غَنَّ صوت يخرج إدغام بغُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة إدغام بلا غُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة

مصدر غَنِيَ هُوَ فِي غِنىً : فِي اكْتِفَاءٍ وَيَسَارٍ لا غنًى عنه ولا غُنْيَة: لا بدّ منه، ما له عنه غنًى: ما له عنه بُدٌّ، لا يمكنه الاستغناء عنه، هو في غِنًى عنه: لا يحتاج إليه

غَيَّة / غِيَّة ضلال وَلَدُ غَيَّة : ولد زِنْيةٍ، كما يقال في نقيضه: هو وَلَدُ رِشْدَةٍ

مصدر لغا/ لغا في اللَّغوُ : ما لا يُعتدّ به من كلام وغيره، ولا يُحصَل منه على فائدة ولا نفع اللَّغوُ :ما لا يُحسب في العدد في الدية والبيع ونحوهما لصغره اللَّغو:ُ سَقَطُ المتاع اليمين اللَّغْو: ما يحلف عليه الشَّخصُ ظانًّا أنّه كذا وهو بخلافه، أو ما ورد على اللِّسان بغير قصد

الوَغْيُ : الجَلَبَةُ الوَغْيُ :الحربُ ؛ لما فيها من الصَّوت والجَلَبة

طريق الضّلال و الفساد سورة :الاعراف، آية رقم :146

من الضّلالة و الكفر سورة :البقرة، آية رقم :256

تُعاونهم الشّياطين في الضّلال سورة :الاعراف، آية رقم :202