ـُ جُهوناً: قَرُب ودنا.( الجُهانَة ): الجارية الشابَّة.( الجَهْن ): غِلَظ الوجه.( الجُهْنَة ): ظُلمة آخر الليل.( جُهَيْنَة ): قبيلة من قُضاعة. ويقال: فلان جُهَينَة الأخبار: يعرف يقينَها.
فعلمن جذر أجج٤ أحرف٣٠ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
ـُ جُهوناً: قَرُب ودنا.( الجُهانَة ): الجارية الشابَّة.( الجَهْن ): غِلَظ الوجه.( الجُهْنَة ): ظُلمة آخر الليل.( جُهَيْنَة ): قبيلة من قُضاعة. ويقال: فلان جُهَينَة الأخبار: يعرف يقينَها.
جُهَيْنة
اسمجُهَيْنة [مفرد]: قبيلة من قضاعة| عند جُهَيْنة الخَبَر اليَقين [مثل]: يُضرب في معرفة حقيقة الأمر- فلان جُهَينة أخبار: أي يعرف يقينها وحقيقتها.
وجَهَ
وجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه :- • وجَه الشَّخصَ 1 - صار أوجَه منه عند النّاس. 2 - ضرب وجهَه وردَّه.
ج ه ن : جُهَيْنَةُ قبيلة وفي المثل وعند جهينة الخبر اليقين قال بن الأعرابي والأصمعي وعند جفينةجُهَيْنَةُ في ج ه ن وفي ج ف ن
جهن يجهن
فعل* جهن يجهن: جهونا. قرب.
جهن. غلظ الوجه.ق
* جهن. غلظ الوجه.ق
الجَهْنُ غِلَظُ
الجَهْنُ غِلَظُ الوجه وجُهَينة أَبو قبيلة من العرب منه وفي المثل وعند جُهَينة الخبرُ اليقين وهي قبيلة قال الشاعر تنادَوْا يالَ بُهْثةَ إذ رَأَوْنا فقلنا أَحْسِني مَلأً جُهَيْناً وقال ابن الأَعرابي والأَصمعي وعند جُفَيْنة وقد ذكرناه في جفن قال قطرب جاريةٌ جُهانةٌ أَي شابّة وكأَنَّ جُهَيْنة ترخيمٌ من جُهانة قال أَبو العباس أَحمد بن يحيى جُهَيْنة تصغير جُهْنة وهي مثل جُهْمة الليلِ أُبدلت الميم
جها
"الجُهْوَةُ: الاسْتُ (* قوله «الجهوة الاست إلخ» ضبطت الجهوة في هذا وما بعده بضم الجيم في الأصل والمحكم، وضبطت في القاموس كالتهذيب بفتحها). ولا تسمى بذلك إِلا أَن تكون مكشوفة؛ قال: وتَدْفَعُ الشَّيْخَ فتَبْدو جُهْوَتُهْ واسْتٌ جَهْوا أَي مكشوفة، يمد ويقصر، وقيل: هي اسم لها كالجُهْوةِ. قال ابن بري:، قال ابن دريد الجُهْوَةُ موضع الدُّبر من الإِنسان، قال: تقول العرب قَبَح اللهُ جُهْوَتَهُ. ومن
وجه
"الوَجْهُ: معروف، والجمع الوُجُوه. وحكى الفراء: حَيِّ الأُجُوهَ وحَيِّ الوُجُوه. قال ابن السكيت: ويفعلون ذلك كثيراً في الواو إذا انضمت. وفي الحديث: أَنه ذكر فِتَناً كوُجُوهِ البَقَرِ أَي يُشْبِه بَعْضُها بعضاً لأَن وُجُوهَ البقر تتشابه كثيراً؛ أَراد أَنها فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ لا يُدْرَى كيف يُؤْتَى لها. قال الزمخشري: وعندي أَن المراد تأْتي نواطِحَ للناس ومن ثم، قالوا نَواطِحُ الدَّهْرِ
جَهُنَ
فعلجَهُنَ : قَرُب ودنا
أَجْؤُه
اسمأَجْؤُه : جمع وَجْهُ
وجُهَ
فعلوجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا: وَجُةٌ، وهي وَجُةٌ وجُه الشَّخصُ: صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق
اجَهَ مَوْقِفاً دَقيقاً
حَرِجاً، صَعْباً.
أَجهَى
فعلأَجهَتِ الخباءُ: كان بلا سِتْر أَجهَى القومُ: أَصْحَتْ لهم السَّماءُ أَجهَتِ الطريقُ: استبانت أَجهَى فلانٌ عليه: بَخِل أَجهَتِ المرأَةُ على زوجها: لم تحبل أَجهَى الطريقَ والبيتَ: كشفَهَ
جهَّى
فعلجهَّى الشَّجَّةَ: وسَعها
أَجْهَمَ
فعلأجْهَمَ، يُجْهِمُ، مصدر إِجْهَام أجْهَمَتِ السَّمَاءُ : تَغَطَّتْ بِالغُيُوم أجْهَمَ الجَوُّ
أُجُوه
اسمأُجُوه : جمع وَجه
جَهَمَ
فعلجهَمَ يَجهَم ، جَهْمًا ، فهو جاهم ، والمفعول مَجْهوم جَهَمَهُ بِلاَ سَبَبٍ : اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ، كَرِيهٍ جَهَمَنِي بِمَا أَكْرَهُ : أَغْلَظَ لِي القَوْلَ
جَهُمَ
فعلجهُمَ يَجهُم ، جَهامةً وجُهومةً ، فهو جَهْم وجَهِيم جَهُمَ الْمُتَّهَمُ : صَارَ عَابِسَ الوَجْهِ جَهُمَ وَجْهُهُ : عَبَسَ
جَهِمَ
فعلجهِمَ يَجهَم ، جَهْمًا ، فهو جاهِم ، والمفعول مَجْهوم جهِم ضَيْفَه: استقبله بوجه كريه
جهُمَ
فعلجهُم الشَّخْصُ: صار عابس الوجه كريهه جهُم وجهُه: عَبس قابله بوجه جَهْم
ماجَ
فعلماجَ يمُوج ، مُجْ ، مَوْجًا ومَوَجانًا ، فهو مائج مَاجَ البَحْرُ : اِرْتَفَعَتْ أَمْوَاجُهُ فِي هَيَجَانٍ، هَاجَتْ، اِضْطَرَبَتْ، مَارَتْ مَاجَتْ آرَاءُ النَّاسِ : اِخْتَلَفَتْ، اِضْطَرَبَتْ مَاجَ النَّاسُ فِي الفِتْنَةِ : اِخْتَلَفُوا، اِضْطَرَبُوا، هَاجُوا مَاجَتْ حَيَاتُهُ فِي الْحَرَكَةِ : فَارَتْ، غَلَتْ، دَارَتْ مَاجَ عَنِ الْحَقِّ : مَالَ عَنْهُ مَاجَ النَّاسُ :دخل بعضُهم في بعض
ماجّ
اسمماجّ : فاعل من مجَّ
مائِج
اسمفاعل مِنْ مَاجَ بَحْرٌ مَائِجٌ : أَمْوَاجُهُ مُرْتَفِعَةٌ مُضْطَرِبَةٌ مُعْتَرَكٌ مَائِجٌ : مُضْطَرِبٌ
مائج
اسماسم فاعل من ماجَ
مائج
اسممائج : فاعل من ماجَ
وَجِه
اسمرَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ
وَجْه
اسموَجْه : مصدر وَجَهَ
وَجه
اسمالجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ مصدر وَجَهَ الوَجْهُ: سيِّدُ القوم وشريفُهم الوَجْهُ: ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف الوَجْهُ:ما يُقْبِل من كلِّ سيء وَ الوَجْهُ: نفْسُ الشيء وذاتُه فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ
وجَّهَ
فعلوجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ :جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، وجَّه جُهْدَه نحو الهدف: ركَّز جهدَه عليه وجَّه
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أجهن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أجهن حسب الأحرف المشتركة.