أشنئ

الأُشْنَةُ : نبات لا زهري يتأَلَّف من كائنين نباتِيَّيْن، أحدهما طحلب والآخر فُطر، بينهما تكافل وتعاون وثيق، يكون على هيئة قشور أَو صفائح أَو فروع دقيقة لطيفة تنمو على الصخور أَو الأَحجار أَو تتعلق بأَغصان الأَشجار، وتعرف بشَيبة العجوز. والجمع : أُشُن .

أشَنَّ : شنَّ.

الأُشنان : شجر من الفصيلة الرَّمراميَّة ينبت في الأرض الرمْلية، يستعمل هو أَو رماده في غسل الثياب والأَيدي .

الإِشْنان : الأُشْنان.

شنِئَ يَشنَأ، شنئًا وشَنَآنًا، فهو شانِئ، والمفعول مَشْنوء • شَنِئ فلانًا: شَنأه، كرهه وأبغضه وتجنّبه.

أشانَ يُشين ، أَشِنْ ، إشانةً ، فهو مُشِين ، والمفعول مُشان :- • أشان موقفَه شانه، شوَّهه وعابه :-فعل مُشين: قبيح.

أشن - إشنانا 1- أشن الهجوم على العدو : صبه عليه من كل جهة. 2- أشنت القربة : بليت ويبست.

أشنان - و إشنان 1-حمض تغسل به الأيدي والثياب

أشنة 1-مادة نباتية تلتف على الشجر، عطرة بيضاء دقيقة

ـ الأُشْنَةُ : شيءٌ يَلْتَفُّ على شجرِ البَلُّوطِ والصَّنَوْبَرِ، كأَنه مَقْشورٌ من عِرْق، وهو عِطْرٌ أبْيَضُ. ـ أُشْنَى: قرية بصَعيدِ مِصْرَ، وهي غيرُ إِسْنَى. ـ أُشْنونَةُ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. ـ الأُشْنانُ، والإِشْنانُ: معروف نافعٌ للجَرَبِ والحِكَّةِ، جَلاَّءٌ مُنَقٍّ مُدِرٌّ للطَمْثِ، مُسْقِطٌ للْأَجِنَّةِ، ويُنْسَبُ إلى بَيْعِه محدّثونَ. ـ تأشَّنَ: غَسَلَ يَدَه به.

ـ أُشْنُهُ: قرية قُرْبَ أصْبَهانَ.

" الأُشْنةُ : شيءٌ من الطيب أَبيضُ كأَنه مقشورٌ. قال ابن بري: الأُشْنُ شيء من العطر أبيضُ دقيق كأَنه مقشورٌ من عِرْقٍ؛ قال أَبو منصور: ما أُراه عربيّاً. والأُشنانُ والإشْنانُ من الحمض: معروف الذي يُغْسَل به الأَيْدِي، والضم أَعلى. والأَوْشَنُ: الذي يُزيّن الرجلَ ويقعد معه على مائدته يأْكل طعامَه، والله أَعلم. "

أُشُن : جمع أُشْنَةُ

أَشْنان : جمع شَّنُّ

الإِشْنان : الأُشْنان

شَنَنْتُ، أَشُنُّ ، شُنَّ، مصدر شَنٌّ شَنَّ الْجَيْشُ غَارَةً عَلَى العُدُوِّ : وَجَّهَ هُجُوماً شَنَّ شنًّا: يَبس، وأخْلَق

شَنَّ، يَشِنُّ، مصدر شَنَانٌ، شَنينٌ شَنَّ الْمَاءُ : شَنَّ الماءُ شنينًا،تَشْنَانًا: سَالَ قَطْرَةً قَطْرَةً، تَقاطَرَ شَنَّ السَّائِلَ : صَبَّهُ مُتَفَرِّقاً

الجمع : شِنَانٌ الشَّنُّ : القِربة الخَلَقُ الصغيرة يكون الماء فيها أَبردَ من غيرها شَنٌّ وطَبَقَةٌ: اسمان لرجلٍ وامرأة عرفا بالذكاء وافق شَنٌّ طَبَقَةَ: يضرب للمتوافقين في الشِّدَّة وغيرها مصدر شَنَّ جلدٌ يابس يُغطَّى به الطبقُ

شانَ يَشين ، شِنْ ، شَيْنًا ، فهو شائن ، والمفعول مَشين شَانَ سُمْعَتَهُ : أسَاءَ إلَيْهَا بِالحَطِّ مِنْهَا وَالْمَسِّ بِهَا، لَطَّخَهَا، دَنَّسَهَا، عَابَهَا، شَوَّهَهَا ، مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ(حديث) شانَ موقفَه: شوّهه وعابه، عكسه زانه فِعلٌ/ سلوكٌ شائن: مخجل مُخزٍ، يحطّ من القدر، اتّهام شائن: مهين محقِّر

مَشَنَ مَشْناً فهو ماشِنٌ والجمع : مُشَّنٌ مَشَنَهُ بالسَّوْط : ضَرَبَهُ به مَشَنَهُ بالسَّيْف: ضَرَبَهُ به فَقَشَرَ جلدَه ولم يَبِضَّ منه دمٌ مَشَنَهُ الشيءُ فلاناً: سحَجَه وخدَشه مَشَنَهُ يدَهُ: مسَحها بشيءٍ خَشِن مَشَنَهُ ما في ضَرْع النَّاقة: حَلَبَهُ امتشِنْ منه ما مَشَنَ لك: خُذْ ما وجدتَ

مَشْن : مصدر مَشَنَ

مُشَّن : جمع ماشِنُ

أشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ

أَشْؤْن : جمع شَّأْنُ

أَشَّ أَشَّ أَشًّا، وأَشاشاً، وأَشاشة: هَشّ أَشَّ: نَشِط وارتاح أَشَّ وَرَقَ الشَّجر أَشًّا: خبطه بالعصا ليتساقط

تأَشَّنَ : غسل يده وغيرها بالأُشْنان

شَأَنَ شَأْناً شَأَنَ: صار له شأْن شَأَنَ شأْنَ فلانٍ: تَبِعَ طريقَه

شُؤْن : جمع شَّأْنُ

مَاشَ مَيْشًا مَوْشًا مَاشَ الشىءَ بالشىءِ : خلَطهُ مَاشَ الخبرَ مَيْشًا: أَخبر ببعضه وكَتَمَ بعضَه مَاشَ كَرْمَهُ مَوْشًا: طلب ما بقى فيه بعد القَطْف

مَأشَ مَأشًا مَأشَ المطرُ الأرضَ: قشَرها

ماشِن : فاعل من مَشَنَ

أبوحنيفة: هو أجناس كثيرة وكلها من الحمض، والأشنان هو الحرض وهو الذي يغسل بهالثياب أُشنـان [ فارسية ] - حـُرض - أشنان القصارين [ لأنهم يغسلون به الثياب ] - الغاسول - قَـلـى - تاسر [ بربرية ] - الدّكـوك [ اليمن ] - خـُرء العصافير [ نوع منه صغير أبيض ] - شب العُصْـفُـر - شوك أحمر [ بمصر الآن ].

هو المعروف بشيبة العجوز.

هو الزوفا اليابس

هو الزوفا اليابس

أبو حنيفة: هو أجناس كثيرة وكلها من الحمض، والأشنان هو الحرض وهو الذي يغسل به الثياب.

شيبة - شجر أبيض (اليمن ) - ذقن الشيخ (سوريا) أشنان (فارسية) - حُزضُ - أشنان القصارين (لأنهم يغسلون به الثياب ) - خُرء العصافير - شوك أحمر (بمصر الآن ).