أَوْجَأَ
أَوْجَأَ فلانٌ: جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه. و أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ: انقطع ماؤها. و أَوْجَأَ لم يكن فيها ماء. و أَوْجَأَ عنه: دَفَعَ ونَحَّى. ويقال: أَوجأَ الشيءَ عنه : دَفَعَه ونحَّاه.
اسممن جذر أوج٤ أحرف٤٦ مدخل في ٧ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
أَوْجَأَ
أَوْجَأَ فلانٌ: جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه. و أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ: انقطع ماؤها. و أَوْجَأَ لم يكن فيها ماء. و أَوْجَأَ عنه: دَفَعَ ونَحَّى. ويقال: أَوجأَ الشيءَ عنه : دَفَعَه ونحَّاه.
الوَجِيجُ
الوَجِيجُ : الملجأُ. و الوَجِيجُ الصَّفيقُ من الثياب الكثيفُ الغليظ. و الوَجِيجُ الضَّيقُ المتين منها.
الوَجُّ
الوَجُّ : النَّعام. و الوَجُّ القَطا. و الوَجُّ نباتٌ عُشْبِيٌّ من فصيلة القلقاسيات، رائحتُهُ ذَكيَّة؛ رَيْزُومَتُهُ تُعرَفُ بعرق بكر وقصب الذَّريرة. و الوَجُّ خَشَبَةُ الفَدَّان.
الوُجُجُ
الوُجُجُ : النَّعامُ السَّريعُ العَدْو.
وجُهَ
وجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجيه :- • وجُه الشَّخصُ صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق :-وجُه الرَّجلُ في عشيرته، - {فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهًا} .
وجَّهَ
وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه :- • وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا :-وجَّه صديقَه إلى تعلُّم الكمبيوتر. • وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه :-وجَّهه أمام الحاضرين. • وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها :-وجَّه نظرهَ إلى المذاكرة، - وجَّه الكلام إليه، - وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها:- • وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، - وجَّه جُهْدَه
وجج
و ج ج: وَجٌّ بلد بالطائف وفي الحديث {آخر وطأة وطئها الله بوَجٍّ} يُراد غزاة الطائف
أَوْجَأ
أوجأ - إيجاء 1- أوجأ : لم يصب حاجته من صيد أو غيره. 2- أوجأت البئر : انقطع ماؤها. 3- أوجأت البئر : لم يكن فيها ماء. 4- أوجأه عنه : نحاه، صرفه، أبعده.
وجُه
وجه - يوجه ، وجاهة 1-صار وجيها رفيع القدر
وَجَأَهُ
ـ وَجَأَهُ باليَدِ والسِّكِّينِ: ضَرَبَهُ، كَتَوَجَّأَهُ ـ وَجَأَ المرأةَ: جامَعَها ـ وَجَأَ التَّيْسَ وَجْئاً ووِجَاءً، ووُجِئَ هو ، فهو مَوْجُوءٌ ووَجِيءٌ: دَقَّ عُرُوقَ خُصْيَيْهِ بين حَجَرَيْنِ، ولم يُخْرِجْهُما، أو هو رَضُّهُما حتى تَنْفَضِخَا. ـ وَجِيئَةُ: تَمْرٌ، أو جَرَادٌ يُدَقُّ، ويُلَتُّ بِسَمْنٍ أوْ زَيْتٍ، فَيْؤكَلُ. ـ ماءٌ وَجْءٌ ووَجَأٌ ووَجاءٌ: لا خَيْرَ عنده. ـ أوْجَأَ : دَفَعَ،
الوَجُّ
ـ الوَجُّ : السُّرْعَةُ، دَواءٌ، القَطا، النَّعامُ. ـ وَوَجٌّ: اسْمُ وادٍ بالطائِفِ، لا بَلَدٌ به، وغَلِطَ الجوهريُّ، وهو ما بَيْنَ جَبَلَي المُحْتَرِقِ والأُحَيْحِدَيْنِ، ومنه: "آخِرُ وَطْأَةٍ وَطِئَها الله تعالى بِوَجٍّ" يُريدُ غَزْوَةَ حُنَيْنٍ لا الطَّائِفِ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ وحُنَيْنٌ وادٍ قِبَلَ وَجٍّ، وأما غَزْوَةُ الطَّائِفِ، فلم يكنْ فيها قِتالٌ. ـ وُجُجُ : النَّعامُ السَّريعةُ.
الجَهْمُ
ـ الجَهْمُ وجَهِم : الوَجهُ الغليظُ المُجْتَمِعُ السَّمِجُ، جَهُمَ، جَهامَةً وجُهومَةً. ـ جَهَمَهُ وجَهِمَهُ: اسْتَقْبَلَهُ بوَجْهٍ كرِيهٍ، كتَجَهَّمَهُ وجَهِمَ له. ـ الجَهْمَةُ: أوَّلُ مآخِيرِ اللَّيْلِ، أو بقيَّةُ سَوادٍ من آخِرِهِ، والجُهْمَةُ ـ اجْتَهَمَ: دَخَلَ فيه، والقِدْرُ الضَّخْمَةُ ـ اجْتُهُم: ثَمانونَ بَعيراً أو نحوَهُ. ـ الجَهْمُ: العاجِزُ الضَّعيفُ، كالجَهُومِ، والأَسَدُ، ضِدٌّ،
وَجْهُ
ـ وَجْهُ: معروف، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ,ج: أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ، ونَفْسُ الشيءِ ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ: أوَّلُهُ ـ وَجْهُ من النَّجْمِ: ما بَدا لَكَ منه ـ وَجْهُ من الكَلامِ: السَّبيلُ المَقْصودُ، وسَيِّدُ القَوْمِ,ج: وُجوهٌ، كالوَجِيهِ,ج: وُجَهَاءُ، والجاهُ، والجِهَةُ، والقليلُ من الماءِ، ووَجَهَاءُ، والجِهَةُ، والجُهَةُ والجِهَةُ. ـ وُجْهُ، ووِجْهُ : الجانِبُ، والناحِيَةُ. ـ ووَجَهَهُ:
لَوَّجَ
ـ لَوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَوَّجَ. ـ لَوْجاءُ ولُوَيْجاءُ في: ح و الجمع، وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُوجُهُ لَوْجاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.
الوَجا الحَفا
الوَجا الحَفا وقيل شِدَّة الحفا وَجِيَ وَجاً ورجل وَجٍ ووَجِيٌّ وكذلك الدابة أَنشد ابن الأَعرابي يَنْهَضْنَ نَهْضَ الغائِبِ الوَجِيِّ وجَمْعُها وَجْيَا ويقال وجِيَتِ الدابةُ تَوْجَى وَجاً وإِنه ليَتَوَجَّى في مشْيته وهو وَجٍ وقيل الوَجَا قبل الحَفا ثم النَّقَبُ وقيل هو أَشدّ من الحَفا وتَوَجَّى في جميع ذلك كَوَجِيَ ابن السكيت الوَجا أَن يَشْتَكِيَ البعيرُ باطِنَ خُفه والفرسُ باطن حافِره أَبو
وجأ
"الوَجْءُ: اللَّكْزُ. ووَجَأَه باليد والسِّكِّينِ وَجْأً، مقصور: ضَربَه. وَوَجَأَ في عُنُقِه كذلك. وقد تَوَجَّأْتُه بيَدي، ووَجِئَ، فهو مَوْجُوءٌ، ووَجَأْتُ عُنُقَه وَجْأً: ضَرَبْتُهُ. وفي حديث أَبي راشد، رضي اللّه عنه: كنتُ في مَنائِحِ أَهْلي فَنَزَا منها بَعِيرٌ فَوَجَأْتُه بحديدةٍ. يقال: وجَأْتُه بالسكين وغيرها وجْأً إِذا ضربته بها. وفي حديث أَبي هريرة، رضي اللّه عنه: مَن قَتَلَ نفسَه بحديدةٍ
وجه
"الوَجْهُ: معروف، والجمع الوُجُوه. وحكى الفراء: حَيِّ الأُجُوهَ وحَيِّ الوُجُوه. قال ابن السكيت: ويفعلون ذلك كثيراً في الواو إذا انضمت. وفي الحديث: أَنه ذكر فِتَناً كوُجُوهِ البَقَرِ أَي يُشْبِه بَعْضُها بعضاً لأَن وُجُوهَ البقر تتشابه كثيراً؛ أَراد أَنها فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ لا يُدْرَى كيف يُؤْتَى لها. قال الزمخشري: وعندي أَن المراد تأْتي نواطِحَ للناس ومن ثم، قالوا نَواطِحُ الدَّهْرِ
وجج
" الوَجُّ : عِيدانٌ يُتبخر بها، وفي التهذيب: يُتَداوَى بها؛ قال الأَزهري: ما أُراه عربيّاً محضاً؛ وقيل: الوَجُّ ضَرْب من الأَدوية، فارسي معرّب. والوَجُّ: خشبة الفَدَّانِ. ووَجٌّ: موضع بالبادية، وقيل: هي بلد بالطائف، وقيل: هي الطائف؛ قال أَبو الهِنْدِيِّ واسمه عبد المؤمن بن عبد القدّوس: فإِن تُسْقَ من أَعْنابِ وَجٍّ فإِننا لنا العَيْنُ تَجْرِي، من كَسِيسٍ ومن خَمْرِ الكَسِيسُ: نبيذ التمر؛ وقال:
أجج
"الأَجِيجُ: تَلَهُّبُ النار. ابن سيده: الأَجَّةُ والأَجِيجُ صوت النار؛ قال الشاعر: أَصْرِفُ وَجْهي عن أَجِيج التَّنُّور، كأَنَّ فِيه صوتَ فِيلٍ مَنْحُور وأَجَّتِ النارُ تَئِجُّ وتَؤُجُّ أَجِيجاً إِذا سمعتَ صَوتَ لَهَبِها؛ قال: كأَنَّ تَرَدُّدَ أَنفاسِهِ أَجِيجُ ضِرامٍ، زفَتْهُ الشَّمَالْ وكذلك ائْتَجَّتْ، على افْتَعَلَتْ، وتَأَجَّجَتْ، وقد أَجَّجَها تَأْجيجاً . وأَجِيجُ الكِيرِ: حفيفُ النار،
وجن
"الوَجْنَةُ: ما ارتفع من الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ. ابن سيده: الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنةُ والأُجْنة والأَجْنةُ؛ الأَخيرة عن يعقوب حكاه في المبدل: ما انحدر من المَحْجِرِ ونتأَ من الوجه، وقيل: ما نتأَ من لحم الخدين بين الصُّدْغين وكَنَفَي الأَنف، وقيل: هو فَرَقُ ما بين الخَدَّيْنِ والمَدْمَعِ من العظم الشاخص في الوجه، إِذا وَضَعْتَ عليه يَدَك وجدت حَجْمَه. وحكى اللحياني: إِنه
لوج
"لاجَ الشيءَ لَوْجاً: أَداره في فِيهِ. واللَّوْجاءُ: الحاجةُ؛ عن ابن جني؛ يقال: ما في صدره حَوْجاءُ ولا لوجاءُ إِلاَّ قَضَيْتُها. اللحياني: ما لي فيه حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ، ولا حُوَيجاءُ ولا لُوَيجاءُ، كلاهما بالمَدِّ، أَي ما لي فيه حاجةٌ.غيره:ما لي عليه حِوَجٌ ولا لِوَجٌ. "
أَوْجَأ
فعلأَوْجَأَ فلانٌ: جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ: انقطع ماؤها أَوْجَأَ عنه: دَفَعَ ونَحَّى
أَوْجَأَ الرَّكِيَّةُ
انقطع ماؤها.
أَوْجَأَ عنه
دَفَعَ ونَحَّى.
أَوْجَأَ فلانٌ
جاءَ في طلب حاجة أَو صيد فلم يُصِبْه.
وَجَأَ
فعلوَجَأَ (يَجَؤُهُ) وَجْئاً، ووِجاءً وَجَأَ فلاناً : دَفَعَهُ بجُمْع كفِّه في الصَّدر أَو العُنق وجَأَه باليد والسِّكِّين: ضربه وَجَأَ التمْرَ: دَقَّهُ حتى تلزَّج وَجَأَ الفحلَ: دقَّ عُروقَ خُصيتيه بين حجرين ولم يُخرجهما، أَو رَضِّهما حتى تنفضخا، فيكون شبيهاً بالخِصاء فهو واجئ والمفعول مَوْجُوءٌ، ووَجِئٌ
وجَأٌ
اسمماءٌ وجَأٌ : وَجْءٌ، لا خير عنده
وجَّهَ
فعلوجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ :جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، وجَّه جُهْدَه نحو الهدف: ركَّز جهدَه عليه وجَّه
وجُهَ
فعلوجُهَ يوجُه ، وَجاهةً ، فهو وَجِيهٌ والجمع : وُجَهاءُ ووِجاهٌ وهي وجيهةٌ والجمع : وِجاهٌ وهو أيضًا: وَجُةٌ، وهي وَجُةٌ وجُه الشَّخصُ: صار ذا رُتبةٍ وقدرٍ مرموق
وَجَهَ
فعلوجَهَ يَجِه ، جِهْ ، وَجْهًا ، فهو واجِه ، والمفعول مَوْجوه وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ
وَجِه
اسمرَجُلٌ وَجِهٌ : صَاحِبُ الْجَاهِ
وَجْه
اسموَجْه : مصدر وَجَهَ
وَجه
اسمالجمع : أَوْجُهٌ ، و وُجُوهٌ ، و أُجُوهٌ مصدر وَجَهَ الوَجْهُ: سيِّدُ القوم وشريفُهم الوَجْهُ: ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف الوَجْهُ:ما يُقْبِل من كلِّ سيء وَ الوَجْهُ: نفْسُ الشيء وذاتُه فَعَلَ مَا فَعَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ : لِمَرْضَاتِهِ
وُجُج
اسمالوُجُجُ : النَّعامُ السَّريعُ العَدْو
إِيجاج
اسمإِيجاج : مصدر آجَجَ
وَجّ
فعلوَجّ (يَوُجُّ) وَجًّا وَجّ : أَسرع
أَجَّجَ
فعلأجَّجَ يؤجِّج ، تأجيجًا ، فهو مُؤجِّج ، والمفعول مُؤجَّج أَجَّجَ النارَ: أَلْهَبها أجَّج الشَّرَّ بينهم: أثاره وأوقده يُؤَجِّجُ نَارَ الخُصُومَةِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : يُشَعِّلهَا، يَزيدُ حِدَّتَهَا، يُوقِدُهَا، يُثِيرُهَا أجَّج الماءَ: أجَّهُ، صيَّره شديد الملوحة أَجَّجَ على العدُوِّ: حَمَلَ، هَجَمَ
مُؤجَّج
اسممُؤجَّج : اسم المفعول من أَجَّجَ
مُؤجِّج
اسممُؤجِّج : فاعل من أَجَّجَ
أَجْؤُه
اسمأَجْؤُه : جمع وَجْهُ
أَجَّ
فعلأُجَّ ، أُجُوجًا وأُجُوجةً ، فهو أُجاج ، والمفعول مَأْجوج - للمتعدِّي أجَّ الماءُ: اشتدَّت ملوحتُه أجَّ الماءَ: صيَّره شديد الملوحة
أَوجَهَ
فعلأَوْجَهَ، يُوْجِهُ ، مصدر إيجَاهٌ أوْجَهَتِ المرأَةُ: قعدت عن الولادة، أوْجَهَهُ بَيْنَ أهْلِهِ وَقَوْمِهِ : جَعَلَهُ وَجِيهاً أوْجَهَ جَارَهُ : رَدَّهُ
أَجّ
فعلأَجَّ أَجَجْتُ ، يَؤُجّ ، اؤجُج / أُجَّ ، أَجًّا وأَجيجًا ، فهو أجوج أجَّتِ النارُ تلهَّبت واضطرمت وتوقَّدت، وسُمع صوت لهيبها أجَّت النيرانُ وامتدّ الحريقُ في الدار أجَّ النَّهارُ: اشتدّ حرُّه أَجَّ فِي سَيْرِهِ : إِذَا كانَ حَفِيفُهُ كَحَفِيفِ اللَّهَبِ أَجَّ النَّجْمُ : لَمَعَ وَتَوَهَّجَ أَجَّ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ
تأَجَّجَ
فعلتأجَّجَ يتأجَّج ، تأجُّجًا ، فهو مُتأجِّج تَأَجَّجَتْ نَارُ الحَرِيقِ : اِلْتَهَبَتْ وَقَوِيَتْ تَأَجَّجَ شُعُورُهُ أَلَماً : اِشْتَدَّ تَأَجَّجَ النَّهَارُ: اِشْتَدَّ حَرُّهُ تأجَّج فلان غضبًا أو ذكاءً: ظهر عليه الغضب أو الذكاء بوضوح، شوق مُتأجِّج: مشتعل، حارٌّ شديد تأجَّجتِ المشاعرُ
الوج
قصب الذريرة - خشب الذريره - عوج الوج - ايكر - عرق الايكر (تركية) - عود الريح - قصب الطيب - قلم هندي - قمحة - عود البلسان - زهره - أكر.
قابل صديقه/ قابل صديقه وجها لوجه/ قابل صديقه مواجهة
واجهه والتقى به :-قابَل الخطرَ بكلّ شجاعة :- ° قابله على الرَّحب والسَّعة.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أوجا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أوجا حسب الأحرف المشتركة.