أيتدن

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى :- • أدنى الشَّيءَ قرَّبه إليه :-أدنى المصباحَ، - يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ. • أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله :-أدنى السِّترَ، - {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} . • أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه. • أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه.

دَنَّ يدِنّ ، ادْنِنْ / دِنَّ ، دنينًا ، فهو دانّ :- • دنَّ الذُّبابُ طنَّ، صوَّت.

دنَّى / دنَّى في يدنِّي ، دَنِّ ، تَدنيةً ، فهو مُدَنٍّ ، والمفعول مُدَنًّى :- • دنَّى الشَّيءَ أدناه؛ قرَّبه :-دنَّى القنديلَ. • دنَّى نفسَه: أذلَّها وحقَّرها. • دنَّى في الأمور: تتبَّع صغيرَها وكبيرَها.

أدانَ يُدين ، أَدِنْ ، إدانةً ، فهو مُدين ، والمفعول مُدان :- • أدانَ فلانًا أقرضه، أعطاه إلى أجل :-أدانه مبلغًا من المال، - تاجر مُدان لشركائه بمبالغ طائلة. • أدان القاضي المتّهمَ: أثبت التُّهمةَ عليه، أو حكم عليه :-أدانته المحكمةُ بتهمة التَّزوير، - أدانته الشُّرطةُ بما صنع: أثبَتت الجريمةَ عليه.

دانَ بـ1 / دانَ لـ2 يَدِين ، دِنْ ، دِينًا ودِيانةً ، فهو دائن ، والمفعول مَدينٌ به :- • دان بالفضلِ وغيرِه اعترف. • دان لفلان: 1 - خضع وذلّ وانقاد له :-إِنَّمَا أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ [حديث] . 2 - أطاعه.

دانَ بـ2 يَدِين ، دِنْ ، دِينًا ودِيانةً ، فهو دَيِّن ، والمفعول مَدين به :- • دان بالإسلام اتَّخذه دينًا، وتعبَّد به، اعتنقه.

دن - يدن ، دننا 1-كان به انحناء في الظهر

دان - يدين ، دينا وديانة 1-دان بالدين : اتخذه دينا

دان - يدين ، دينا 1- دانه : أقرضه مالا. 2- دان : اقترض مالا. 3- دانه : جازاه. 4- دانه : حاسبه.

دن - يدن ، دنا ودنينا 1- دن الذباب : طن. 2- دن : لم يفهم كلامه.

ودن - يدن ، ودنا وودانا 1- ودن الشيء بله ونقعه. 2- ودن الجلد : دفنه في الأرض حتى يلين.

دَنَّ، يَدُنُّ ، مصدر دَنٌّ دَنَنًا دنينًا فهو دانّ ، و هو أَدَنٌ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ الوَلَدُ : غَمْغَمَ وَلَمْ يُفْهَمْ مِنْهُ كَلامٌ دَنَّ الذُّبابُ : صَوَّتَ، طَنَّ دَنَّ الرجلُ دَنَّ دَنَنًا: كان به انحناءٌ في الظهر فهو أَدَنٌ، وهي دَنَّاء والجمع : دُنٌ دَنَّ البيتَ: سقَّفه دنَّ الذُّبابُ طنَّ، صوَّت

دُنَاة : جمع دان

دُنَاة : جمع داني

دنَأَ يَدنَأ ، دَناءَةً ودُنُوءةً ، فهو دانِئ دَنَأَ الرَّجُلُ : خَبُثَ، اِنْحَطَّ، خَسَّ

وَدَنَ (يَدنُهُ) وَدْانًا والمفعول مَوْدونٌ، ووَدِينٌ وَدَنَ الجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَنَهُ بِالعَصَا : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ وَدَنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ وَدَنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا ومنه المِيدان[ في لغةٍ] ؛ لأَنَّ الخيل تُودَن فيه

وَدِنَتِ (تَوْدَنُ) وَدنًا وَدِنَتِ المرأَةُ : ولدت ودلدًا قصير العنق واليدين، ضيِّقِ المنكبين وَدِنَتِ المرأَةُ :ولدت ولدًا ضاويًّا

أَدَنَّ بالمكان: أَقام به

أَدْنَأَ، يُدْنِئُ، مصدر إِدْنَاءٌ أَدْنَأَ الرَّجُلُ : رَكِبَ أَمْراً دَنِيئاً أَدْنَأَ الرَّاكِبُ : رَكِبَ مَطِيَّةً دَنِيئَةً

أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى أَدْنَى الشيءُ: قرُب أدنى الشَّيءَ: قرَّبه إليه أدنى المصباحَ، أَدْنَى السِّتْرَ: أَرْخَاهُ أَدْنَتِ الْحَامِلُ : قَرُبَ وَقْتُ وَضْعِهَا أدنى الثَّوْبَ: أرخاه وأطاله أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ: رحَّب به وكرَّمه أدنى فلانًا من نفسه: قرَّبه وأسرَّ إليه

دَنَّنَ، يُدَنِّنُ، مصدر تَدْنينٌ دَنَّنَ الذّبابُ : طَنَّ دَنَّنَ : دَنَّ

اِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ

دَنِيتُ، أَدْنَى، مصدر دَنًى، دَنايَةٌ دَنِيَ الرَّجُلُ : قَرُبَ، صارَ دَنِيّاً

الدُّنا : جمعُ الدنيا الدُّنا :ما قَرُبَ من خير أو شرّ

ميادينُ : جمع مَيدان

ودَى يَدي ، دِ / دِهْ ، وَدْيًا ودِيَةً ، فهو وادٍ ، والمفعول مَوْديّ - للمتعدِّي ودَى الشيءُ:سال ودَى القاتلُ القتيلَ: أعطى وَلِيَّه دِيَتَه وَدَى الأَمْرَ : قَرَّبَهُ وَدَى الرجلُ : خرج وَدْيُه وَدَى الناقةَ بِتَوْدِيَتَيْن: صَرَّ أخلافَها بهما

يَدَى (يَدِي) يَدْيًا يَدَاهُ : أَصاب يَدَه يَدَى الصائدُ ونحوُهُ الظَّبْيَ وغيرَه: أَنشب يَدَه في الحِبالة ونحوها فهو مَيْدِيٌّ ويقال للظَّبي إذا وقع في الحِبالة: أَمَيْدِيٌّ أَم مَرْجول يَدَى فلانًا وإِليه وعليه يدًا: اتَّخَذَها واصطنعها وأَسداها إِليه

يَدِيَ (يَيْدَى) يَدًى يَدِيَ الرَّجُلُ : أَعْطَى بِرّاً وَمَعْرُوفاً يَدِيَ الرَّ جُلُ مِنْ رَئِيسِهِ : نَالَ مِنْهُ يَدِيَ الْعَامِلُ : ضَعُفَ يَدِيَ مِنْ يَدِهِ : ذَهَبَتْ يَدُهُ، شُلَّتْ، يَبِسَتْ ما لَه يَدِيَ مِن يده أَو من يدَيْهِ: دُعاءٌ عليه

يُدِيَ : شكا يَدَهُ يُدِيَت يَدُهُ: شَلَّت

إدانة : مصدر أَدان

آدَ آدَ أيْدًا، وآدًا، فهو أيِّد، وذو أيْدٍ والمفعول مئود قَوي واشتدَّ انثنى واعْوجّ آد الأمرُ فلانًا :أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده آدَ العود: اعتمد عليه فثناه وعطفه آدَ عليه: عَطف

آيَدَه مُؤَايَدَة، وإياداً فهو مُؤْيَدٌ آيَدَهُ :قَوَّاه بالإياد

هو هيئة في السجود بأن يضع المصلي يديه على الأرض ولا يضم يديه بل يفرقها عن بعضها أي يفرجها

وضع راحة اليدين على الأرض أثناء السجود مع رفع الذراعين

وهو دلك وإدخال أصابع اليدين بعضها في بعض لإيصال الماء إليها

تحريكهما لإزالة ما علق بهما من ماء أو غيره