باعل

البعلُ : الزوجُ. و البعلُ الزوجة. و البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر. و البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي. و البعلُ ربّ الشيء ومالكه. والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة .

بَعَلَ بَعَلَ َ بَعْلاً ، وبُعُولَةً : تَزَوَّجَ. يقال بَعَل الرجل، وبَعَلَت المرأة. و بَعَلَ عليه أَمرَه: أَباه عليه.

تبَعَّلَت المرأَة: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة . ويقال: تبعَّلَت زَوْجَها.

بعِل بأَمره بعِل َ بَعَلاً : دَهِش وتحيّر.

ابْتَعَلَت المرأَةُ: حَسُنَت طاعتُها لزوجها.

اسْتَبْعَل : تَزوّج. و اسْتَبْعَل النَّبَاتُ: شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي.

البَعْلَةُ : الزوجة.

بَعْلٌ : صَنَم. وفي التنزيل العزيز: الصافات آية 125أَتَدْعُونَ بَعْلاً وتَذَرُونَ أَحْسَنَ الخَالِقِينَ ) ) .

تَبَاعَلَ الزوجان: تَلاَعبَا.

استبعلَ لـ يستبعل، استبعالاً، فهو مُستبعِل، والمفعول مُسْتَبعَل له • استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ: صار زوجًا لها.

* باعل مباعلة وبعالا. (بعل) 1-اتخذ زوجا. 2-امرأته: لاعبها. 3-القوم قوما: تزوج بعضهم إلى بعضهم الآخر. 4-ه: رافقه.ا

* بعل يبعل: بعلا وبعالة وبعولة. 1-تزوج. 2-للمرأة: صار لها زوجا.

* بعل يبعل: بعولة. عليه الأمر: أباه عليه.

* بعل يبعل: بعلا. بأمره: دهش وتحير.

* بعل. متحير.

* بعل. ج بعول وبعال وبعولة. 1-مص. بعل. 2-زوج، م بعل وبعلة. 3-سيد. 4-رب الشيء، مالكه. 5-من الأراضي: التي تسقيها الأمطار لا مياه الري.

بعل - يبعل بعلا وبعالة وبعولة 1- بعل : تزوج. 2- بعل : للمرأة : صار لها زوجا.

إستبعل - استبعالا 1- إستبعل : تزوج. 2- إستبعل الحقل : كان بعلا لم يرو.

بعل - يبعل ، بعولة 1- بعل عليه الأمر : أباه عليه

تبعل - تبعلا 1- تبعلت المرأة : أطاعت « بعلها »، أي زوجها، ووفته حقه

بعل 1-متحير

**بَعْلٌ** - ج:** بُعولٌ**. [ب ع ل]. "كانَ بَعْلُها غائِباً" : زَوْجُها. "كانَتْ وَلَمْ تَزَلِ الرَّمْزَ الحَيَّ بِحَدَبِها على بَعْلِها" (ن.محفوظ) "اِتَّخَذَتْهُ بَعْلاً لِتَحْتَمِيَ باسْمِهِ". (جبران خ. جبران) "وَزُفَّتْ إلى بَعْلٍ لا يُرَدُّ لَهُ طَلَبٌ يَمْلِكُ كُلَّ أَنْوَاعِ الجَاهِ".(أحمد التوفيق).

جمع: بُعولٌ . [ب ع ل]. :-كانَ بَعْلُها غائِباً :- : زَوْجُها. :-كانَتْ وَلَمْ تَزَلِ الرَّمْزَ الحَيَّ بِحَدَبِها على بَعْلِها :- (ن.محفوظ) :-اِتَّخَذَتْهُ بَعْلاً لِتَحْتَمِيَ باسْمِهِ. (جبران خ. جبران) :-وَزُفَّتْ إلى بَعْلٍ لا يُرَدُّ لَهُ طَلَبٌ يَمْلِكُ كُلَّ أَنْوَاعِ الجَاهِ. (أحمد التوفيق).

رَجُلٌ سَبَعْلَلٌ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وقال كُرَاعٌ : هو كسَبَهْلَلٍ لَفْظاً ومَعْنىً على ما يَأْتِي بَيَانُهُ

مُبَاعَلَة : مصدر باعَلَ

تزوّج بَعْضُهُم من بَعْض.

الجمع : بِعوبُعول و بُعولة ، المؤنث : بَعْل و بَعْلة اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس بعلُ النَّخلة: ذَكَرُها البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر البعلُ الزرع يشْرب بعُروقه فيستغني عن السقي البعلُ ربّ الشيء ومالكه والجمع : بِعالٌ ، وبُعُول ، وبُعولة

بعِل بَعَلاً بعِل بأَمره: دَهِش وتحيّر

بَعْل : مصدر بَعَلَ

بَعْل : مؤنت بَعل

بِعال : جمع بَعل

أعلَّ يُعلّ ، أعْلِلْ / أَعِلَّ ، إعلالاً ، فهو مُعِلّ ، والمفعول مُعَلّ أعَلَّ القومُ: شربت إِبلُهم العَلَلَ أعَلَّ الرجلَ ونحَوه: سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا أعَلَّ الشيءَ: جعله ذا عِلَّةٍ أعَلَّ الإبلَ: أَصدرها قبل رِيِّها أعلَّه الحزنُ :علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة أعلَّ اللَّفْظَ: (النحو والصرف) أدخل فيه الإعلال، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف الإعلال والإبدال

استبعلَ لـ يستبعل ، استبعالاً ، فهو مُستبعِل ، والمفعول مُسْتَبعَل له استبعلَ الرَّجُلُ للمرأةِ :صار زوجًا لها اسْتَبْعَل : تَزوّج اسْتَبْعَل النَّبَاتُ: شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي

تبَعَّلَت المرأَة: أَدَّتْ حَقَّ البُعولة

بُعول : جمع بَعل

تَبَاعَلَ الزوجان: تَلاَعبَا

اِستبعال : مصدر إِستبعلَ

بُعولة : جمع بَعل

بُعُولَة : مصدر بَعَلَ

البَعْلَةُ : الزوجة

مُسْتَبعَل : اسم المفعول من إِستبعلَ

مُستبعِل : فاعل من إِستبعلَ

شَرِبَ بعروقه من غيرِ تَكَلُّفِ سَقْي.

صار زوجًا لها.

أَباه عليه.

ذَكَرُها.

الزَّوج :- {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} - {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ } :- ° بعلُ النَّخلة

السيد، أو الزوج، ومرأة ذات بعل أي ذات زوج فهي متزوجة، وبعل بعلا وبعولة أي تزوج.

أي ذات زوج فهي المتزوجة، والبعل هو الزوج (انظر بعل ).

أتعبدون الصّـنم المسمّى بعلا سورة :الصافات، آية رقم :125