بَلِهَ
بَلِهَ بَلِهَ َ بَلَهاً ، وبَلاهَةً : ضعف عقله، وغلبت عليه الغفلة، فهو أبْلَهُ ، وهى بَلْهاءُ . والجمع : بُلْه .
اسممن جذر بلل٤ أحرف٤٨ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٣٨١٬٩٤٧نادرة
بَلِهَ
بَلِهَ بَلِهَ َ بَلَهاً ، وبَلاهَةً : ضعف عقله، وغلبت عليه الغفلة، فهو أبْلَهُ ، وهى بَلْهاءُ . والجمع : بُلْه .
الأَبْلَه
الأَبْلَه : قالوا: عيش أبْلَهُ : ناعمٌ رَخِىّ. وشبابٌ أبْلَهُ : غافلٌ منعَّم.
تَبَلَّهَ
تَبَلَّهَ : بَلِهَ . و تَبَلَّهَ ضَلَّ الطريق فَتَعسَّفَهُ. يقال: تَبلَّهَ في طريقه.
بَلاَهُ
بَلاَهُ بَلاَهُ ُ بَلْواً، وبَلاَءً: اخْتَبَرَهُ. وفي التنزيل العزيز: الأنبياء آية 35ونَبْلُوَكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ ِفتْنَةً ) ) . و بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره: أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ.
أَتْبَلَه
أَتْبَلَه : تَبَلَه .
بابِل
اسمبابِل [مفرد]: بلد قديم على نهر الفرات بالعراق من أشهر مدن الشَّرق القديم، عاصمة البابليين الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين (العراق) في الألفَيْن الأول والثاني ق.م "{وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ}"| حدائق بابل المعلَّقة: حدائق بناها نبوخذ نصَّر في بابل في القرن السادس ق.م واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السَّبع.
بلِهَ
بلِهَ يَبلَه ، بَلَهًا وبَلاهَةً ، فهو أَبْلَه :- • بلِه الشَّخصُ ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه :- بلاهة مبكرة، - بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ:- • ما أَبْلَهَ فلانًا: ما أشدَّ بلاهته .
تبالهَ
تبالهَ يتباله ، تَبالُهًا ، فهو مُتبالِه :- • تبالَه الشَّخصُ تَصنَّع وتظاهر بالبلاهة والغَفْلة :-عندما سُئِل عن فعلته تباله وراح يهزّ رأسه.
أَبْلَه
أَبْلَه :- جمع بُلْه وبُلَهاءُ ، مؤ بَلْهاءُ ، جمع مؤ بُلْه : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بلِهَ : أحمق لا تمييز له، مجنون، غبيّ، ضعيف العقل تغلب عليه الغفلة.
تبلَّهَ
تبلَّهَ يتبلَّه ، تَبَلُّهًا ، فهو مُتبلِّه :- • تبلَّه الشَّخصُ بلِه ، ضَعُفَ عقله وغلبتْ عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه.
بَلْهَ
بَلْهَ :- 1 - اسم فعل أمر مبنيٌّ على الفتح، منقول عن مصدر، بمعنى (دعْ) وما بعده منصوب :- بَلْهَ هذا الأمرَ، - * بَلْهَ الأكفَّ كأنَّها لم تخلق*. 2 - اسم استفهام بمعنى (كيف) مبني على الفتح، وما بعده مرفوع :-* بَلْهَ الأكفُّ كأنَّها لم تخلق*. 3 - مصدر ويكون ما بعده مجرورًا :- بَلْهَ الشرِّ: الزم ترك الشرِّ.
بَلَه
بَلَه :- 1 - مصدر بلِهَ . 2 - هَبَل، عته، جنون، حماقة، غفلة :-تصرّف ببَلَه .
ب ب ل : بَابِلُ اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر والخمر قال الأخفش لا ينصرف لتأنيثه وتعريفه وكونه أكثر من ثلاثة حروف
بله
ب ل ه: رجل أبلَهُ بين البَلَهُ و البَلاَهةِ وهو الذي غلبت عليه سلامة الصدر وبابه طرب وسلم و تَبَلَّه أيضا والمرأة بَلْهاءُ وفي الحديث {أكثر أهل الجنة البُلْهُ } يعني البله في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة و تَبَالَهَ أرى من نفسه ذلك وليس به و بَلْهَ بمعنى دع وهي مبنية على الفتح وقيل معناها سوى وفي الحديث {أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
تبلَّه
تبله - تبلها 1- تبله : كان غافلا ضعيف العقل. 2- تبله : ضل طريقه فلم يهتد فيه. 3- تبله : عجز في حجته. 4- تبله : تطلب الضالة.
أَبْلَه
أبله 1- أبلهه إبلاها بله : وجده ابله
بَله
بله - يبله ، بلها وبلاهة 1-ضعف عقله وقل تمييزه
أَبْلَه
أبله 1-أبلهاحمق ضعيف العقل، جمع : بله ، مؤنث بلهاء .
تباله
تباله - تبالها 1-تظاهر بالبلاهة
تَبَلَّهَ
[ب ل هـ]. (فعل: خماسي لازم). تَبَلَّهَ ، يَتَبَلَّهُ ، مصدر تَبَلُّهٌ . :- تَبَلَّهَ الرَّجُلُ :- : بَلِهَ ، أَيْ ضَعُفَ عَقْلُهُ.
أَبْلَهُ
جمع: بُلْهٌ . مؤ: بَلْهَاءُ . جمع: بَلْهَاوَاتٌ . [ب ل هـ]. (صف). :-هُوَ رَجُلٌ أَبْلَهُ :- : مَنْ كَانَ بِعَقْلِهِ ضَعْفٌ، أَحْمَقُ. :-رَجُلٌ أَبْلَهُ لاَ يَعْرِفُ مَا يُخْرِجُ مِنْ أُمِّ دِمَاغِهِ. (التوحيدي).
بَلِهَ
[ب ل هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). بَلِهَ ، يبْلَهُ، مصدر بَلَهٌ ، بَلاَهَةٌ . :- بَلِهَ الوَلَدُ وَلَمْ يَعُدْ يَفْقَهُ شَيْئاً :- : ضَعُفَ عَقْلُهُ وَلَمْ يَعُدْ يَعِي دَلالةَ الأشْيَاءِ...
بْلَهُ
ـ رَجُلٌ أبْلَهُ ، بَيِّنُ البَلَهِ والبَلاهَةِ : غافِلٌ، أو عن الشَّرِّ، أو أحْمَقُ لا تَمْييزَ له، والمَيِّتُ الداءِ، أي: من شَرُّه مَيِّتٌ، والحَسَنُ الخُلُقِ، القَليلُ الفِطْنَةِ لِمَداقِّ الأمورِ، أو من غَلَبَتْهُ سَلامَةُ الصَّدْرِ ـ بَلِهَ ، وتَبَلَّهَ وبَلِهَ ، : عَيِيَ عن حُجَّتِه. ـ عَيْشٌ أبْلَهُ ، وشَبابٌ أبْلَهُ : ناعِمٌ، كأَنَّ صاحِبَهُ غافِلٌ عن الطَّوارِقِ. ـ بَلْهاءُ : الناقَةُ
بابل موضع
بابل موضع بالعراق وقيل موضع إِليه يُنْسب السِّحرُ والخمر قال الأَخفش لا ينصرف لتأْنيثه وذلك أَن اسم كل شيء مؤنث إِذا كان أَكثر من ثلاثة أَحرف فإِنه لا ينصرف في المعرفة قال الله تعالى وما أنزل على الملكين ببابل قال الأَعشى ببابِلَ لم تُعْصَر فجاءت سُلافَةً تُخالِطُ قِنْدِيداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقول أَبي كبير الهذلي يصف سهاماً يَكْوِي بها مُهَجَ النفوس كأَنَّما يَكْوِيهِمُ بالبابِلِيّ المُمْقِرِ
بله
" البَلَهُ : الغَفْلة عن الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ؛ بَلِهَ ، بالكسر، بَلَهاً وتَبَلَّه وهو أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِنَّ الذي يَأْمُلِ الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ،وكلُّ ذي أَمَلٍ عنها سيُشْتَغَلُ (* قوله «سيشتغل» كذا بضبط الأصل والمحكم، وقد نص القاموس على ندور مشتغل بفتح الغين). ورجل أَبْلَه بيِّنُ البَلَهِ والبَلاهةِ ، وهو الذي غلب عليه سلامة الصدر وحُسْنُ الظنِّ بالناس لأَنهم
بلهن
" البُلَهْنِية والرُّفَهْنِية: سَعَة العيش، وكذلك الرُّفَغْنِية. يقال: هو في بُلَهْنِية من العيش أَي في سَعة ورَفاغِية، وهو مُلْحق بالخماسي بأَلف في آخره، وإنما صارت ياءً لكسرة ما قبلها؛ قال ابن بري: بُلَهْنِية حقها أَن تُذْكر في بله في حرف الهاء لأَنها مُشتقة من البَلَه أَي عَيْش أَبْلَه قد غَفَل (* قوله «قد غفل» عبارة القاموس: وعيش أبله ناعم كأن صاحبه غافل عن الطوارق). والنونُ والياءُ فيه
بابِلُ كصاحِبٍ
بابِلُ كصاحِبٍ : ع بالعِراق يُنْسَبُ إليه السِّحْر والخَمْرُ قال اللّه تعالَى : " بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ " كما في العباب . وقال المُفَسِّرون لهذه الآية : قِيل : بابِلُ : العِراقُ وقِيل : بابِلُ : دُنْباوَنْد . وقال الحسن : بابِلُ : الكُوفة . وقال الأخْفَشُ : لا يَنْصرِفُ لتأنيثه وذلك أنّ اسمَ كلِّ شيءٍ مؤنثٍ إذا كان أكثرَ من ثلاثةِ أحرُفٍ فإنه لا ينصرفُ في المَعْرِفة . وقال أبو مَعْشر :
بَلهَ
اسم فعْل الأمْرِ بِمَعْنى دَعْ، اُتْرُكْ مَبْنِيٌّ عَلَى الفتح بَلْهَ هَذَا الأمْرَ، بَلْهَ هَذَا الشَّأنَ لِي : اُتْرُكْهُ لِي، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أنْتَ اسم استفهام بمعنى (كيف) مبني على الفتح، وما بعده مرفوع مصدر ويكون ما بعده مجرورًا بَلْهَ الشرِّ: الزم ترك الشرِّ
بُلْه
اسمبُلْه : جمع أَبْلَهُ
أَبْلَهُ
اسمالجمع : بُلْهٌ المؤنث : بَلْهَاءُ و بَلْهَاوَاتٌ هُوَ رَجُلٌ أَبْلَهُ : مَنْ كَانَ بِعَقْلِهِ ضَعْفٌ، أَحْمَقُ رَجُلٌ أَبْلَهُ لاَ يَعْرِفُ مَا يُخْرِجُ مِنْ أُمِّ دِمَاغِهِ (التوحيدي) وشبابٌ أبْلَهُ : غافلٌ منعَّم عيش أبْلَهُ : ناعمٌ رَخِىّ
أَبْلَه
اسمأَبْلَه : فاعل من بَلِهَ
بَلَاهٍ
اسمبَلَاهٍ : جمع بُلَهْنِيَّةُ
بَلاهَة
اسمبَلاهَة : فاعل من بَلِهَ
بَلاهة
اسممصدر بَلَهَ ما هَذِهِ البَلاهَةُ : ضَعْفٌ في الرَّأْيِ وَتَشَتُّتُ الفِكْرِ والعَقْلِ، مَنْ تَغْلُبُ عَلَيْهِ الغَفْلَةُ مصدر بلِهَ
تَبَلَّهَ
اسمتَبَلَّهَ ، يَتَبَلَّهُ ، مصدر تَبَلُّهٌ تَبَلَّهَ الرَّجُلُ : بَلِهَ ، أَيْ ضَعُفَ عَقْلُهُ تَبَلَّهَ : بَلِهَ تَبلَّهَ في طريقه
تَبالُه
اسمتَبالُه : مصدر تبالهَ
بَلْهَاءُ
اسمبَلْهَاءُ : مؤنت أَبْلَهُ
تَبَلُّه
اسمتَبَلُّه : مصدر تبلَّهَ
مُتبالِه
اسممُتبالِه : فاعل من تبالهَ
بُلَهنية
اسمالبُلَهْنِيَةُ : الرّخاء وسَعَة العَيْش
بله الشّخص
ضَعُفَ عَقْلُه وغلبت عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه '' بلاهة مبكرة- بلِه مع تقدّمه في السِّنِّ'' ° ما أَبْلَهَ فلانًا.
تباله الشّخص
تَصنَّع وتظاهر بالبلاهة والغَفْلة ''عندما سُئِل عن فعلته تباله وراح يهزّ رأسه''.
أَبْلَهُ مِنَ الحُبارَى.(مثل)
يُضْرَبُ في الحُمْقِ والبَلاهَةِ .
تبلَّه الشَّخصُ
بلِه ، ضَعُفَ عقله وغلبتْ عليه الغَفْلَةُ وقلَّ تمييزُه.
ما أَبْلَهَ فلانًا
ما أشدَّ بلاهته .
هُوَ رَجُلٌ أَبْلَهُ
مَنْ كَانَ بِعَقْلِهِ ضَعْفٌ، أَحْمَقُ رَجُلٌ أَبْلَهُ لاَ يَعْرِفُ مَا يُخْرِجُ مِنْ أُمِّ دِمَاغِهِ (التوحيدي).
تبله الدّهر
أفناه، رماه بصروفه ونوائبه.
شبابٌ أبْلَهُ
غافلٌ منعَّم.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ببله» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ببله حسب الأحرف المشتركة.