بحوق

ـ حاقَ به يَحيقُ حَيْقاً وحُيوقاً وحَيَقاناً: أحاطَ به، كأَحاقَ ـ حاقَ فيه السيفُ: حاكَ ـ حاقَ بِهِم الأمرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهم ونَزَلَ. وأحاقَ اللّهُ بهم مَكْرَهم. ـ حَيْقُ: ما يَشْتَمِلُ على الإِنْسانِ من مَكْرُوهِ فِعْلِهِ، ووادٍ باليَمَنِ ـ حَيْقَةُ: شجرةٌ كالشِّيحِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ. ـ حايَقَهُ: حَسَدَهُ وأبْغَضَهُ.

بحْرَقٌ كجَعْفر : لَقَب محمَدِ بن عمر بن المبارك بن عبد الله بن علي الحِميَرِي الحَضرمي الشافعيَ علامة اليمَنِ ولد سنة 869 بحضرَمَوْت ممن لَقِيَه السخاوِي وأَثنَى عليه

حَوَّقْتُ ، أُحَوِّقُ ، حَوِّقْ ، مصدر تَحْوِيقٌ حَوَّقَ عَلَيْهِ: عَوَّجَ عَلَيْهِ الكَلاَمَ وَخلَّطَهُ، وَيُقَالُ: حَوَّقَ عَلَيْهِ الكَلاَمَ حَوَّقَ رَأْسَهُ : حَلقَ وَسَطَهُ

حاقَ بـ يَحيق ، حِقْ ، حَيْقًا ، فهو حائِق ، والمفعول مَحيق به حاقَ بِهِ : أَحاطَ بِهِ حاقَ البَيْتَ : كَنَسَهُ حاقَ الرَّصيفَ : مَلَّسَهُ حاقَهُ الضَّرَرُ : أَصابَهُ، مَسَّهُ، حَلَّ بِهِ، أَلْزَمَهُ حاقَتْ بِهِ الخَسائِرُ لَمْ يَحِقْ بِهِ ضَرَرٌ حاقَ بِهِ السَّيْفُ : أَثَّرَ فيهِ حاق الشَّيءُ به: دهاه، أصابَه وأحاطَ به حَاقَ الشَّيءَ: دلكه

حاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ حاقَّهُ في نَصيبِهِ : نَازَعَهُ فيهِ وَادَّعَى أَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ حاقَّ صَديقَهُ : خاصَمَهُ وفلانٌ نَزِقُ الحِقاقِ: يخاصمُ في صغائر الأشياء وبلغت الجاريةُ نَصّ الحِقاق: أدركت وكَمُل عقلُها

مصدر حَاقَ حَوق : الحَوْقَلَةُ حَوق :الجَمْع الكَثِيرُ حوق : الإطَارُ الْمُحِيطُ بِالشَّيْءِ الْمُسْتَدِيرِ، وَيُطْلَقُ أيْضاً عَلَى الإطَارِ الْمَطَّاطِيِّ لِعَجَلَةِ السَّيَّارَةِ أَوِ الدَّرَّاجَةِ

الجمع : حَوَاقّ حاقُّ كل شيء: وسَطُهُ حاقُّ الطريقِ، وحاق الرأْس، وحاق العين، وحاق الشتاءِ رجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِ هو في حَاقٍّ من هذا الأمر: في ضيق ولَقِيتُه عند حَاقّ باب المَسْجدِ : قُرْبه

مَحَاوِقُ : جمع مِحوَقة

حَوَاقّ : جمع حاقّة

حَوَاقّ : جمع حاقّ

حاقُ الجوع: شدَّته

تحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ تَحَاقَّا : تَخاصَما وادَّعى كل منهما الحق لنفسه

تَحَاقّ : مصدر تحاقَّ

الجمع : مَحَاوِقُ المِحْوَقَةُ : المِكْنسة

الحُواقةُ : الكُناسة

أحاقَ بـ يُحيق ، أحِقْ ، إحاقةً ، فهو مُحيق ، والمفعول مُحاق به أحاق به الشّيءُ: دهاه، حاق ؛ أصابه وأحاط به أحاق اللهُ بهم مكرهم: أنزله وجعله محيطًا بهم أَحَاقَ بِالعَدُوِّ : أَحَاطَ بِهِ أَحاقَ الله بهم مكرَهم: أَنزلَه وجعله مُحِيطًا بهم أَحَاقَ الحَقْلَ بِسياجٍ : جَعَلَهُ مُحَاطًا بِهِ

تَحْوِيق : مصدر حَوَّقَ

الحُوْقةُ : الحَوْق

الجمع : سماحيقُ السُّمْحُوقُ : الطويلُ الدقيقُ السُّمْحُوقُ :النخلة الطويلة

جَعَلَهُ مُحَاطًا بِهِ.

أَحَاطَ بِهِ.

أَنزلَه وجعله مُحِيطًا بهم.

دهاه، حاق ؛ أصابه وأحاط به '' أحاق اللهُ بهم مكرهم.

تخاصما وادَّعى كلٌّ منهما الحقَّ لنفسه ''كانوا يتحاقّون أمام القاضي وهو يستمع إليهم''.

دلكه.

حَلقَ وَسَطَهُ.

كَنَسَهُ.

حاق - يحوق ، حوقا 1- حاق به : أحاط به. 2- حاق البيت : كنسه. 3- حاق البيت : دلكه وملسه.

الحاقُّ : حاقُّ كل شيء: وسَطُهُ. يقال: حاقُّ الطريقِ، وحاق الرأْس، وحاق العين، وحاق الشتاءِ. والجمع : حَوَاقّ . ويقال: هو رجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِ . ( لا يُثَنَّى ولا يُجمع) . وهو في حَاقٍّ من هذا الأمر: في ضيق. ولَقِيتُه عند حَاقّ باب المَسْجدِ : قُرْبه .

الحَاقُ الحَاقُ حاقُ الجوع: شدَّته. وهو الحاقُّ بتشديد القاف أَيضًا.

الحَوقُ : الإطار المحيط بالشيء المستديرُ حوله.

الحَوْقُ : الجمعُ الكثير.

الحُواقةُ : الكُناسة.

الحُوْقةُ : الحَوْق .

السُّمْحُوقُ : الطويلُ الدقيقُ. و السُّمْحُوقُ النخلة الطويلة. والجمع : سماحيقُ.

المِحْوَقَةُ : المِكْنسة. والجمع : مَحَاوِقُ .

[ح و ق]. (مصدر حَاقَ ). 1.: الحَوْقَلَةُ. 2.:الجَمْع الكَثِيرُ.

تحاقَّ يتحاقّ ، تَحاقَقْ / حاقَّ ، تَحَاقًّا ، فهو مُتحاقّ :- • تحاقَّ الشَّريكان تخاصما وادَّعى كلٌّ منهما الحقَّ لنفسه :-كانوا يتحاقّون أمام القاضي وهو يستمع إليهم.

حاقَّ يُحاقّ ، مُحاقّةً ، فهو مُحاقّ ، والمفعول مُحَاقّ :- • حاقَّ زميلَه خاصمه وادَّعى أنّه أحقُّ بالأمر منه :-حاقَّه في ملكيّة الأرض.

حوق - تحويقا 1- حوق : رأسه : حلق وسطه. 2- حوق عليه كلامه : عوجه عليه وخلطه.

حاق - يحيق ، حيقا وحيوقا وحيقانا 1- حاق به : أحاط به. 2- حاق به الأمر : حل به ولزمه. 3- حاق فيه السيف : أثر فيه. 4- حاق الشي : دلكه وملسه.

حاق - ج، حواق 1- حاق : فا 2- حاق من الشيء : : وسطه. 3- حاق : كامل الرجولة أو الشجاعة أو نحوهما من الصفات : «هو رجل حاق الرجل».

غلَط فيه وسهَا.

يوم القيامة، سُمّي بذلك؛ لأنّ فيه حواقَّ الأمور ودواهيها، ولأنّها تحِقّ كلَّ إنسان من خير أو شر :- { الْحَاقَّةُ . مَا الْحَاقَّةُ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ }.

دهاه، أصابَه وأحاطَ به :-ظلّ مُتفائِلاً على الرّغم ممّا حاق به من خسائر- حاق بهم العذابُ- {وَلاَ يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إلاَّ بِأَهْلِهِ} :- ° حاق السُّمّ فيه

لزِمَه ووَجَب عليه، نزل به وحلَّ :- { فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ}.

خاصمه وادَّعى أنّه أحقُّ بالأمر منه :-حاقَّه في ملكيّة الأرض.