اسم٥ أحرف٥٥ مدخل في ٨ معاجماستخدامهانادرة جداً
ـُ بَدًّا: فرّقه. و ـ تجافى به. و ـ فلاناً وبه عن الشيء: كفَّه وأبعده عنه. و ـ السَّرْجَ أو القتَبَ: اتَّخذ تحته حَشِيَّةً لئلا يَقْرَحَ ظهرُ الفرس أو البعير.بَدَّ ـَ ( كَمَلَّ ) بَدَداً: بَعُد ما بين فخذيه من كثرة اللحم. و ـ عَظُمَ خَلْقُه وتباعد بعضُه من بعض. فهو أَبَدُّ، وهي بَدَّاءُ. ( ج ) بُدٌّ.أَبَدَّ بينهم العطاءَ: أعطى كلاًّ منهم بُدَّتَه على حدة، ولم يجمع بين اثنين. ويقال: أَبَدَّهُمُ
ـَ بَدْهاً، وبَداهة: فَجَأَهُ. ويقال: بدهَه بكذا. و ـ فلاناً بكذا: بَدَأَه به. بادَهَهُ: مبادهة، وبِداها: بَدَهَه. ويقال: بادهه بكذا.
أجاد وأَحْسَنَ القولَ على البديهة.ابْتَدَهَ: الخطبةَ ونحوَها: ارتجلها.تبادَهَ القومُ الخطبَ والأَشعارَ وبهما: قالها بعُضهم لبعض بَداهةً.البَداهة: أول كل شيءٍ. و ـ ما يَفْجَأُ من الأمر. و ـ ( في الفلسفة ): وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن. ( مج ).البَديهة: البَداهة. و ـ الابتداء. و ـ سَداد الرأْي عند المفاجأة. و ـ المعرفة يجدها الإِنسان في نفسه من غير إعْمَال للفكر، ولا عِلْمٍ
تَبَدَّى
تَبَدَّى : ظَهَر. و تَبَدَّى أقام بالبادية.
البادي
البادي : المقيم في البادِيَة. وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 20بَادُونَ ِفي الأعْرَابِ ) ) . وبادي الرأي: ظاهره الذي لا رَوِيّةَ فيه. وفي التنزيل العزيز: هود آية 27إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ ) ) . وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ : أَوَّلُ الشَّيء.
ابتدهَ يبتده، ابتداهًا، فهو مُبتدِه، والمفعول مُبتدَه
ابتدهَ يبتده، ابتداهًا، فهو مُبتدِه، والمفعول مُبتدَه • ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها "ابتده القصيدةَ".
بادهَ يُبادِه، مبادهةً، فهو مُبادِه، والمفعول مُبادَه
بادهَ يُبادِه، مبادهةً، فهو مُبادِه، والمفعول مُبادَه • بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به "اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة".
بَداهة
اسمبَداهة [مفرد]: 1- مصدر بدَهَ. 2- أَوّل كلّ شيء. 3- عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر "بداهة جواب"| بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا. 4- سذاجة. 5- (سف) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن.
بَدَهيّ
اسمبَدَهيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى بَديهَة: "معرفة بَدَهيَّة". 2- ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر "ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل".
بَديهَة
اسمبَديهَة [مفرد]: ج بديهات وبَدائِه: 1- سَداد الرأي عند المفاجأة "هذا الرجل سريع البَديهَة- شخص ذو بَديهَة"| أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر- حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك. 2- معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها| صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة. 3- بداهة، أوَّل كلّ شيء.
بَديهيّ
اسمبَديهيّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس. 2- مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ"| أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج إلى دليل- مِنْ البديهيّ: من الواضح. 3- مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة- رد بَديهيّ".
بَديهيَّة
اسمبَديهيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس "هذه مسألة بديهيّة". 2- مصدر صناعيّ من بَديهَة. 3- (سف) منطق أو قضيَّة أو مبدأ يُسلَّم به؛ لأنّه واضح لا يحتاج إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات مثل (أنصاف الأشياء المتساوية متساوية).
تبدَّى
تبدَّى / تبدَّى بـ يتبدَّى ، تَبَدّ ، تبدّيًا ، فهو مُتبدٍّ ، والمفعول متبدًّى به :- • تبدَّى الأمرُ ظَهَر، اتَّضح :- تبدَّى الفرحُ في وجهه، - رفعت الحجابَ فتبدَّى حُسْنُها، - تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحت غَمامَةٍ، - وبَدَتْ تميسُ كأنَّها ... بدرُ السَّماءِ إذا تبدَّى . • تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا :-هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية. • تبدَّى القومُ بالعداوة:
بدئيَّة
بدئيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْء • حالة بدئيّة / نقطة بدئيّة : نقطة، حالة تكون في بدء الشيء وأوله ونشأته.
بَدَويّ
بَدَويّ :- 1 - اسم منسوب إلى بَدْو2: على غير قياس. 2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.
بَدْويّ
بَدْويّ :- جمع بَداوِيّ: 1 - اسم منسوب إلى بَدْو2. 2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.
بدا1
بدا1 / بدا لـ يَبدُو ، ابْدُ ، بَدَاءً وبُدُوًّا ، فهو بَادٍ ، والمفعول مبدوّ له :- • بدَا الأمرُ ظَهَر، وَضَح، لاح :-يَبدُو أنّ الأمرَ خطير، - بَدَوْا/ بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى، - بدا للعيان/ عليه التعبُ، - {بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ} :- • كما يَبدُو/ حسب ما يَبدُو/ على ما يبدو: كما يظهر، بحسب الظَّاهر. • بدَا له في الأمر: خطر، جَدَّ له فيه رَأْيٌ آخر :-كان
ب د ه : بَدَهَهُ أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به و بَادَهَهُ فاجأه والاسم البَدَاهةُ و البَديِهةُ
بده يبده
فعل* بده يبده: بدها وبداهة. 1-ه بأمر: فجأه به. 2-ه بأمر: بدأه به.
بده. تبديها. أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر
* بده. تبديها. أجاب على البديهة ارتجالا من غير استعداد وإعمال فكر.
تَبَدَّى
تبدى - تبديا 1- تبدى : خرج إلى البادية. 2- تبدى : أقام بالبادية. 3- تبدى : : ظهر.
بَدَويّ
بدوي - و بدوي 1-ساكن البادية
البُداهَةُ
البُداهَةُ: أوّل جَري الفرس. وتقول: بَدَهَهُ أمرٌ يَبْدَهُهُ بَدْهاً: فَجِئَهُ. وبَدَهَهُ بأَمْر، إذا استقبَله به. وبادَهَهُ: فاجَأَهُ. والاسم البَداهَةُ والبَديهَةُ. وهما يَتَبادَهانِ بالشِعر، أي يَتَجاريانِ. ورجلٌ مبْدَهٌ.
بَدَيْتُ
ـ بَدَيْتُ بالشيء ـ بَدِيتُ به: ابْتَدَأْتُ.
بَدَا
ـ بَدَا وبُدُوّاً وبَداءً وبَدَاءَةً وبُدُوّاً: ظَهَرَ، وأَبْدَيْتُه. ـ بَداوَةُ الشيء: أَوَّلُ ما يَبْدُو منه. ـ بادِي الرَّأْيِ: ظاهِرُهُ. ـ وبَدَا له في الأمرِ بَدْواً وبَدَاءً وبَداةً: نَشَأَ له فيه رَأْيٌ، وهو ذُو بَدَواتٍ. وفَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ ، وبادِيَ بَدٍّ، وبادِيَ بَداً: أَصْلُها الهَمْزَةُ، وذُكِرَتْ بلُغاتِها. ـ يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي ، وأَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي، ولا
بَدَأَ
ـ بَدَأَ به: ابْتَدَأَ ـ بَدَأَ الشَّيْءَ: فَعَلَهُ ابْتِدَاءً، كَأَبْدَأَهُ ابْتدَأَهُ ـ بَدَأَ مِنْ أرْضِهِ: خَرَجَ ـ بَدَأَ اللَّهُ الخَلْقَ: خَلَقَهُمْ، كَأَبْدَأَ فيهما. ـ لَكَ البِدْءُ والبَدْأةُ والبَدَاءَةُ والبُدْأةُ والبُدَاءَةُ والبَدِيئَةُ: لَكَ أنْ تَبْدَأ ـ بَدِيئَةُ وبَدَاءَةِ: البَدِيهَةُ، افْعَلْهُ بَدْءاً، وأوّلَ بَدْءٍ، وبادِي بَدْءٍ، وبادِي بَدِيّ ، وبادي بَدْأَةَ، وَبَدْأَةَ
البَدْهُ
البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة ( * قوله « والبداهة » بضم الباء وفتحها كما في القاموس ) أَوّل كل شيء وما يفجأُ منه الأَزهري البَدْهُ أَن تستقبل الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً والاسم البَدِيهةُ في أَول ما يُفاجأُ به وبَدَهَهُ بالأَمر استقبله به تقول بَدَهَهُ أَمرٌ يَبْدَهُه بَدْهاً فجأَه ابن سيده بَدَهَهُ بالأَمر يَبْدَهُهُ بَدْهاً وبادَهَهُ مُبادَهَةً وبِداهاً فاجأَه وتقول بادَهَني مُبادَهَةً
بدا
"بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً؛ الأَخيرة عن سيبويه: ظهر. وأَبْدَيْته أَنا: أَظهرته. وبُدَاوَةُ الأَمر: أَوَّلُ ما يبدو منه؛ هذه عن اللحياني، وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة. وبادي الرأْي: ظاهرُه؛ عن ثعلب، وقد ذكر في الهمز. وأَنت بادِيَ الرأْي تَفْعَلُ كذا،حكاه اللحياني بغير همز، ومعناه أَنت فيما بَدَا من الرأْي وظهر. وقوله عز وجل: ما نراك اتَّبَعَك إلا الذين هم أَراذلنا بادِيَ
أبد
"الأَبَدُ: الدهر، والجمع آباد وأُبود؛ وفي حديث الحج، قال سراقة بن مالك: أَرأَيت مُتْعَتَنا هذه أَلِعامنا أَم للأَبد؟ فقال: بل هي للأَبد؛ وفي رواية: أَلعامنا هذا أَم لأَبَدٍ؟ فقال: بل لأَبَدِ أَبَدٍ؛ وفي أُخرى: بل لأَبَدِ الأَبَد أَي هي لآخر الدهر. وأَبَدٌ أَبيد: كقولهم دهر دَهير. ولا أَفعل ذلك أَبد الأَبيد وأَبَد الآباد وأَبَدَ الدَّهر وأَبيد وأَبعدَ الأَبَدِيَّة؛ وأَبدَ الأَبَدين ليس على النسب
تَبَدَّى
فعلتبدَّى / تبدَّى بـ يتبدَّى ، تَبَدّ ، تبدّيًا ، فهو مُتبدٍّ ، والمفعول متبدًّى به تبدَّى الأمرُ :ظَهَر، اتَّضح ، تبدَّى الفرحُ في وجهه، تَبَدَّى الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِ تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية تبدَّى القومُ بالعداوة: تجاهروا بها؛ جاهر بعضُهم بعضًا بها
مُتبدٍّ
اسممُتبدٍّ : فاعل من تَبَدَّى
مُتبدّي
اسممُتبدّي : فاعل من تَبَدَّى
بَادي
اسمبَادي : فاعل من بَدا
بادي
اسمالبادي : المقيم في البادِيَة وبادِي بَداً، وبادِي بَدٍ، وبادِي بَدِيٍّ : أَوَّلُ الشَّيء
مُبدي
اسممُبدي : فاعل من أَبدى
بَدِيّ
اسمبَدِيّ : جمع باد
بُدِيّ
اسمبُدِيّ : جمع بادِي
مبادي
اسممبادي : فاعل من بادَى
بَدايا
اسمبَدايا : جمع بَديئة
مبدوّ
اسممبدوّ : اسم المفعول من بَدا
آبِدِينَ
اسمجَمْع لاَ مُفْرَدَ لَهُ لا أفْعَلُ ذَلِكَ أبَدَ الآبِدِينَ : أَبَدَ الدَّهْرِ
والبدوي
الذي يسكن البادية. (فقهية)
تبدّى الأمر
ظَهَر، اتَّضح '' تبدَّى الفرحُ في وجهه- رفعت الحجابَ فتبدَّى حُسْنُها- تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحت غَمامَةٍ- وبَدَتْ تميسُ كأنَّها. بدرُ السَّماءِ إذا تبدَّى ''.
بادي الرّأي
ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة '' {إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} ''.
البِدَايَةُ وَالنِّهايَةُ
الابْتِدَاءُ، أَوَّلُ شَيْءٍ.
تَبَدَّى الهِلاَلُ
ظَهَرَ.
تبدَّى القومُ بالعداوة
تجاهروا بها؛ جاهر بعضُهم بعضًا بها.
تبدّى الرّجل
تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا ''هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية''.
منحنى البداية
منحنى في رسم بياني يوضح الفترة التي تسبق بدء شركة جديدة في توليد دخل والتي تجد خلالها صعوبة في الحصول على التمويل اللازم. (مالية)
بَدَوِيٌّ قُحٌّ
خَالِصٌ فِي بَدَوِيَّتِهِ عَرَبِيٌّ قُحٌّ أَصِيلٌ قُحٌّ.
أَنْشَأَ مَدارِسَ في الْمُدُنِ والبَوادي
أَقامَها، أَسَّسَها، شَيَّدَها.
بَادِيَاتٌ سافَرَ إِلَى الباديَة
مِسَاحَةٌ شَاسِعَةٌ تُحِيطُ بِهَا حُقُولٌ يَعِيشُ فِيهَا أَهْلُ القُرَى الْمُتَقَارِبَةِ أَحْيَاناً، وَالْمُتَبَاعِدَةِ فِي أَحْيَانٍ أُخْرَى يُلاَئِمُنِي هَوَاءُ الْبَادِيَةِ، أنْهَارُها وَحُقُولُهَا، وَفَضَاؤُهَا الوَاسِعُ.
منحنى البداية
منحنى في رسم بياني يوضح الفترة التي تسبق بدء شركة جديدة في توليد دخل والتي تجد خلالها صعوبة في الحصول على التمويل اللازم ، وتعني بالانجليزية: death valley curve
بادي الرأي
ظاهره دون تعمّق و تثبّت سورة :هود، آية رقم :27
عائق البداية
(رض) ما يَسْند عليه اللاّعبُ الراكض قدمه قبل انطلاق السِّباق.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «بديهن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
قوافٍ أضيق — نفس المقطع الأخير بحرف إضافي. غالباً كلمات من نفس الجذر أو العائلة الصرفية.لا تتكرر هنا كلمات قافية تامة.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ بديهن حسب الأحرف المشتركة.