اسم٤ أحرف٤١ مدخل في ٦ معاجمرتبتها٢٩١٬٦٤١نادرة
تَبْيِياً، وتَبْيِيَةً
تَبْيِياً، وتَبْيِيَةً: بيّنه ووضحه. و ـ سَرّه وعَجَّل له ما يحبّ. و ـ بوّأَه مكاناً حسناً. ويقال في الدعاءِ: حيّاك الله وبَيَّاك.تَبَيَّاه: تعمّده. و ـ قصده.البَيُّ: يُقال لمن لا يُعرف أَصله: هو هَيُّ بْنُ بَيٍّ. ويقال: أَيُّ هَيٍّ بْنِ بَيٍّ هو؟: أَيُّ الناس هو؟البَيّان: يُقال: هو هَيّانُ بْنُ بيَّانٍ: لمن لا يُعرف أَصلُه.
بَيّاهُ
بَيّاهُ تَبْيِيًا، وتبْيِيَةً: بيّنه ووضحه. و بَيّاهُ سرَّه وعَجَّل له ما يحبّ. و بَيّاهُ بوّأه مكانًا حسنًا. ويقال في الدعاء: حيّاك الله وبَيّاك.
أَنْبأهُ
أَنْبأهُ الخبرَ وبالخبر: أَخْبَرَه.
استباه
استباه السّيلُ الشجرةَ: نحَّاها من منبتها.
استُبِيهَ
استُبِيهَ الرجلُ: جُنّ.
اسْتَباهُ
اسْتَباهُ : سَبَاه.
أنبهَ
أنبهَ يُنبه ، إنباهًا ، فهو مُنْبِه ، والمفعول مُنبَه :- • أنبهته من نومه أيقظته منه.
أَنبَه
أنبه - إنباها 1- أنبهه من النوم : أيقظه. 2- أنبه الحاجة : نسيها.
بُوَيْهُ
ـ بُوَيْهُ ، ويقالُ, بُوْيَهُ : والِدُ مُلُوك العَجَمِ.
نَبَأُ
ـ نَبَأُ: الخَبَرُ، الجمع: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه ـ أنبأ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ. ـ اسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه. ـ نابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ. ـ نَبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، الجمع: أنْبِياءُ ونُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ ـ تَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه
البَيْهَنُ
ـ البَيْهَنُ: النَّسْتَرَنُ. ـ البَهْنانَةُ: الطَّيِّبَةُ النفْسِ والريح، أو اللَّيِّنَةُ في عَمَلِها ومَنْطِقِها، والضَّحَّاكَةُ الخفيفةُ الرُّوحِ. ـ بَهانِ: امرأةٌ. ـ والباهينُ: تَمْرٌ، أو نَخْلٌ لا يَزالُ عليها طَلْعٌ جديدٌ، وكَبائِسُ مُبْسِرَةٌ وأُخَرُ مُرْطِبَةٌ ومُثْمِرَةٌ. ـ البَهْوَنِيَّةُ من الإِبلِ: ما بين الكَرْمانِيَّةِ والعَرَبيَّةِ.
أبَى
ـ أبَى الشيءَ يَأْباهُ ويَأْبِيهِ إباءً وإباءَةً: كرِهَهُ، وآبَيْتُه إيَّاهُ. ـ آبِيَةُ: التي تَعافُ الماءَ، والتي لا تُريدُ عَشاءً، والإِبلُ ضُرِبَتْ فَلَمْ تَلْقَحْ. ـ ماءَةٌ مَأْباةٌ: تَأْباها الإِبلُ. ـ أخَذَهُ أُباءٌ من الطعامِ: كَراهَةٌ. ورجُلٌ آبٍ من آبِينَ، وأُباةٍ وأُبِيٍّ وإباءٍ. ورجُلٌ أَبِيٌّ، من أَبِيِّينَ. ـ أبِيتُ الطعامَ، إبًى: انْتَهَيْتُ عنه من غيرِ شِبَعٍ. ـ رجُلٌ أبَيانٌ:
سَبَأَ
ـ سَبَأَ الخَمْرَ، سَبْئاً وسِباءً ومَسْبَأً: شَراها، كاسْتَبَأَها ـ سَبَّاءُ: بَيَّاعُ الخمر ـ سَبَأَ الجِلْدَ: أحْرَقَهُ، وجَلَدَ، وسَلَخَ، وصَافَحَ ـ سَبَأَت النَّارُ الجِلْدَ: لَذَعَتْهُ، وغَيَّرَتْهُ ـ سَبَأٌ: بَلْدَةُ بِلْقِيسَ، ولَقَبُ ابنِ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ، واسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ يَجْمَعُ قَبائِلَ اليَمَنِ عامَّةً، ووالِدُ عَبْدِ اللّهِ المَنْسُوبِ إليه" السَّبَئِيَّةُ" من
أبي
"الإِباءُ، بالكسر: مصدر قولك أَبى فلان يأْبى، بالفتح فيهما مع خلوه من حُروف الحَلْق، وهو شاذ، أَي امتنع؛ أَنشد ابن بري لبشر بن أَبي خازم: يَراه الناسُ أَخضَر مِنْ بَعيد،ٍ، وتَمْنعُه المَرارةُ والإِباءُ فهو آبٍ وأَبيٌّ وأَبَيانٌ، بالتحريك؛ قال أَبو المجشِّر، جاهليّ: وقَبْلك ما هابَ الرِّجالُ ظُلامَتِي، وفَقَّأْتُ عَيْنَ الأَشْوَسِ الأَبَيانِ أَبى الشيءَ يَأْباه إِباءً وإِباءَةً: كَرِهَه. قال
نبأ
"النَّبَأُ: الخبر، والجمع أَنْبَاءٌ، وإِنَّ لفلان نَبَأً أَي خبراً. وقوله عز وجل: عَمَّ يَتساءَلُون عن النَّبَإِ العظيم. قيل عن القرآن، وقيل عن البَعْث، وقيل عن أَمْرِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم. وقد أَنْبَأَه إِيّاه وبه، وكذلك نَبَّأَه، متعدية بحرف وغير حرف، أَي أَخبر. وحكى سيبويه: أَنا أَنْبُؤُك، على الإِتباع. وقوله: إِلى هِنْدٍ مَتَى تَسَلِي تُنْبَيْ أَبدل همزة تُنْبَئِي إِبدالاً صحيحاً حتى
نبه
"النُّبْه: القيامُ والانْتِباهُ من النوم، وقد نَبَّهَهُ وأَنْبَهَهُ من النوم فتَنَبَّه وانْتَبَه، وانْتَبَهَ من نومه: استَيقَظ، والتنبية مثله؛ قال: أَنا شَماطِيطُ الذي حُدِّثْتَ بهْ،مَتَى أُنَبَّهْ للغَداء أَنْتَبِهْ ثم أُنَزِّ حَوْلَهُ وأَحْتَبِهْ،حتى يقالَ سَيِّدٌ، ولستُ بِهْ وكان حكمه أَن يقول أَتَنَبَّه لأَنه، قال أُنَبَّه، ومطاوع فعَّلَ إنما هو تَفَعَّلَ، لكن لما كان أُنَبَّه في معنى
لبي
"اللُّبايةُ: البَقِيَّةُ من النبت عامة، وقيل: البَقِيَّةُ من الحَمض، وقيل: هو رقيق الحَمْض، والمَعْنَيان متقاربان. ابن الأَعرابي: اللُّبابة شَجر الأُمْطِيّ؛ قال الفراء وأَنشد: لُبايةً من هَمِقٍ عَيْشُومِ والهَمِقُ: نبت. والعَيْشُوم: اليابس. والأُمْطِيُّ: الذي يعمل منه العلك. وحكى أَبو ليلى: لبَيت الخُبْزة في النار أَنضجتها. ولَبَّيْتُ بالحج تَلْبِية. قال الجوهري: وربما، قالوا لبَّأْت، بالهمز،
باهَ
فعلبَاهَ بَيْها بَاهَ له : فطِن
باهَ
فعلباه بَوَاها باه فلانٌ : ضجَّ باه الحيوانُ: هُزل
اِستُبيهَ
فعلاستُبِيهَ الرجلُ: جُنّ
أَنْبَاه
اسمأَنْبَاه : جمع نَبَه
إِنباه
اسمإنباه : مصدر أَنبَهَ
أَنْبَاهُ العُلَمَاءِ
مَشْهُوروهُمْ.
نَبَه
اسمالجمع : نُبَهَاءُ ، أَنْبَاهٌ مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من أَمْرٌ نَبَهٌ : أَمْرٌ وُجِدَ عَنْ غَفْلَةٍ لاَ عَنْ طَلَبٍ رَجُلٌ نَبَهٌ: شَرِيفٌ قَوْمٌ نَبَهٌ وَلَدٌ نَبَهٌ : ذُو نَبَاهَةٍ وَفِطْنَةٍ رِيَاضِيٌّ نَبَهٌ : مَشْهُورٌ أَنْبَاهُ العُلَمَاءِ : مَشْهُوروهُمْ
نَبَه
اسمالجمع : أنباهٌ النَّبَهُ : الشيءُ وُجدَ لا عَنْ طلب النَّبَهُ :المشهور
أَبَهَ
فعلأبَهَ إلى / أبَهَ بـ / أبَهَ لـ يَأبَه ، أَبْهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مَأْبوه إليه أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له أبَهَ لِحَرَكَاتِهِ : فَطِنَ بِهَا هَذَا الأمْرُ لاَيَأْبَهُ لَهُ أَوْ بِهِ : لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، لاَ يَحْتَفِلُ بِهِ يَمْلِكُ شَيْئًا يُؤْبَهُ لَهُ (سلامة موسى) أَبَهَ جَارَه بِتُهْمَةٍ زَائِفَةٍ : اِتَّهَمَهُ بِهَا أبَهَرَ :تَلَوَّن في أَخْلاقه
أَبِهَ
فعلأبِهَ بـ / أبِهَ لـ يَأبَه ، أَبَهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مأبوه به أبِه بالأمر/ أبِه للأمر: أبَه، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته
أَبَّهَ
فعلأَبَّهَ فلانًا لكذا: نَبّهه إليه أَبَّهَ فلانًا بكذ ا: أَبَهَه
باء
اسمالباء: النِّكاح والجماع
باء
اسمباء : جمع باءة
باءٍ
اسمباءٍ : فاعل من باءَ
باءَ
فعلباءَ بـ يَبُوء ، بُؤْ ، بَوْءًا وبَواءً ، فهو باءٍ ، والمفعول مبوء به بَاءَ بالطِّفْلِ إِلَى بَيْتِهِ : أرْجَعَهُ، قَادَهُ باءَ بِذَنْبِهِ : أقَرَّ بِهِ، اِعْتَرَفَ بِهِ أَبُوءُ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وأَبُوء بِذَنبي (حديث) المائدة آية 29 بَاءتْ جُهُودهَا بِالفَشَلِ: أَخْفَقَتْ، لم يُحالفْها النَّجاحُ باءَ بالشيء وإِليه باءَ بَوْءًا، وبَوَاءً: رجع باءَ به، وإِليه باءَ بما عليه: احتمله واعترف به
باءات
اسمباءات : جمع باء
نَبَهَ
فعلنَبَهَ نَباهةً نَبَهَ الرَّجُلُ : شَرُفَ، اِشْتَهَرَ ذِكْرُهُ نَبَهَ : شَرُفَ واشتهر، فهو نابهٌ، ونبيه
نَبُهَ
فعلنبُهَ / نبُهَ لـ يَنبُه ، نبَاهةً ، فهو نبِيه ونابِه ، والمفعول منبوه له نَبُهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ نَبُهَ : شَرُفَ، وَعَلا ذِكرُه
نَبِهَ
فعلنبِهَ لـ / نبِهَ من يَنبَه ، نَبَهًا ، فهو نبِه ، والمفعول منبوه له نَبِهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ نَبِهَ مِنْ نَوْمِهِ : اِسْتَيْقَظَ
وَبِهَ
فعلوَبِهْتُ، أَوْبَهُ، اِئْبَهْ، مصدر وَبَهٌ، وُبُوهٌ وَبِهَ لَهُ أَوْ بِهِ : فَطِنَ لَهُ، بَالَى بِهِ
أبِتَّة
اسمأبِتَّة : جمع بَتات
بَتات
اسمالجمع : بُتُوتٌ ، أبِتَّةٌ حَمَلَتِ العَرُوسُ بَتاتَها : جِهَازَهَا حَمَلَ الْمُسَافِرُ بَتَاتَهُ : زَادَهُ هُوَ عَلَى بَتَاتِ أَمْرٍ : أَي مُشْرِفٌ عَلَيْهِ لاَ أَرْضَى بَتَاتاً : أَي قَطْعاً، نِهَائِيّاً بَتاتًا: قطعًا لا رجعة فيه، لا أفعله بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا، ممنوع بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا
بَهَتَ
فعلبهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً
بَهِتَ
فعلبهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ،وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ (يكل) بَهِتَ الوَلَدُ : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ، بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تبيه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تبيه حسب الأحرف المشتركة.