تتأن

لائت :- اسم فاعل من لاتَ.

توهَّمَ يتوهَّم ، توهُّمًا ، فهو مُتوهِّم ، والمفعول مُتوهَّم :- • توهَّم الأمرَ 1 - ظنَّه :-توهَّم أنَّه عالم. 2 - تخيَّله :-توهَّم أنَّه مريض، - يتوهَّم الرَّسَّام ما يرسمه في ذهنه ثمّ ينقله إلى اللَّوحة. • توهَّم فيه الخيرَ: توسَّمه، وتبيَّن أثرَه فيه.

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- (انظر و هـ م - اتَّهمَ).

تاهَ / تاهَ عن / تاهَ في يَتُوه ، تُهْ ، تَوْهًا وتَوَهَانًا ، فهو تائِه ، والمفعول مَتُوهٌ عنه :- • تاه الشَّخصُ 1 - ضلّ الطريق. 2 - تحيّر واضطرب عقلُه. • تاه الشَّيءُ: ضاع. • تاه عن الطَّريق: ضلّ عنه • تاه عن الموضوع: شرَد فِكرُه. • تاه في الأرض: ضلّ، ذهب متحيِّرًا (انظر: ت ي هـ - تاهَ عن/ تاهَ في) :-لقد تاه وأخذ يمشي يمنة ويسرة من غير أن يعرف أين هو:-? نَظْرة تائهة: شاردة.

توَّهَ يتوِّه ، تتويهًا ، فهو مُتوِّه ، والمفعول مُتوَّه :- • توَّهَ فلانًا تيَّهه، أضلّه الطريقَ :-توّهتِ الأزقّةُ عابرَ السّبيل. • توَّه نفسَه: حَيَّرها.

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت :- • لات فلانًا حقَّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} . • لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه :-لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة.

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- • اتَّهم الشَّخصَ عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن :-اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا: بغير وجه حقٍّ. • اتَّهمه في قوله: شكَّ في صدقه.

توهَّنَ يتوهَّن ، توهُّنًا ، فهو مُتوهِّن :- • توهَّن الشَّخصُ مُطاوع وهَّنَ: ضعُف :-توهَّن جسمه من قِلّة الغذاء.

* تأن (التأني). 1-مص. تأنى. 1-التمهل، الترفق: «في التأني السلامة».

ألات - إلاتة 1- ألاته عن الأمر : صرفه عنه . 2- ألات : «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

ألات - إلاتة 1- «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

تاه - يتوه ، توها وتوها 1- تاه : ضل الطريق. 2- تاه في الأرض : ذهب فيها متحيرا. 3- تاهه لك، مات. 4- تاه : تكبر. 5- تاه : إضطرب عقله.

**تَأَنٍّ**،** التَّأَنِّي** - [أ ن ي]. (مص. تَأَنَّى). "فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ" : فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِ.

ـ التَّتَؤُّنُ: الاحْتِيَالُ، والخَدِيعَةُ، كالتَّتاؤُنِ قد تَتَأَّنَ وتَتَاوَنَ: جاء من هُنا مَرَّةً ومن هُنَا مَرَّة.

ـ تَتْوَا القَلَنْسُوَةِ: ذُؤابَتاها.

ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً ، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ أُلْتَةُ: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ أَلْتُ: البُهْتانُ. ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.

"أَتَّهُ يَؤُتُّه أَتّاً: غَتَّه بالكلام، أَو كَبَتَهُ بالحُجَّةٍ وغَلَبَه. ومَئِتَّةً: مَفْعِلة. "

" تَتْوا الفُسَيْلَة (* قوله « تتوا الفسيلة» هو هكذا في الأصل بصيغة التصغير، والذي في القاموس تتوا القلنسوة؛ وصوب شارحه ما في اللسان): ذُؤَبَتاها؛ ومنه قول الغلام الناشد للعنز: وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة، والله أَعلم. "

أَلاَتَهُ عن كذا: لاتَهُ ما أَلاَته من أَجره شيئًا: ما نَقَصَه

لائت : فاعل من لاتَ

اسم فاعل من لاتَ

لاتين : جمع لاتينيّ

آلاتٌ تُسْتَخْدَمُ في البَرِّ والماءِ. سَيَّارَةٌ بَرْمائِيَّةٌ.

الزِّنَا.

الْمَنِيَّةُ.

آلات موسيقيّة نفخيّة صوت نُحاسِيّ.

آلات الموسيقى/ المعازِف.

آلاَتِ صَفِّ الحُرُوفِ وَتَرْكِيبِهَا.

أَهْلَكَتْ، أَتْلَفَتْ كُلَّ شَيْءٍ.

ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى.

صَفٌّ كثيرٌ منه.

عفوًا بلا تكلُّف ولا مَشَقَّة.

وعيدُكم.

إِلَى إِتْلاَفٍ، وَذَلِكَ بِإِحْدَاثِ عَطَبٍ فِيهَا.

بِمَعْنَى لِكَيْ لا.

أَدَارَهَا.

نَظَّفَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا بِمَا يَلْزَمُ، اِعْتَنَى بِهَا.

مَنْ يَحْتَرِفُ الصِّنَاعَةَ.

أَصَابَهَا التَّلَفُ وَالْعَطَبُ وَالْخَلَلُ.

يَتَوَقَّعُهُ ، يَظُنُّهُ.

مَخْلُوقَاتٌ غَرِيبَةٌ، يَعْتَقِدُ الإِنْسَانُ وُجُودَهَا عَكْسَ الإِنْسِالكهف آية 50 فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجِنِّالنمل آية 39 قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِه [قرآن].

(سق) آلات موسيقيّة نفخيّة :-صوت نُحاسِيّ.