تخوَّنَ
تخوَّنَ يتخوَّن ، تخوُّنًا ، فهو مُتخوِّن ، والمفعول مُتخوَّن (للمتعدِّي) :- • تخوَّن الرَّجلُ صار خائنًا غادرًا. • تخوَّن جارَه: اتَّهمه بالخِيانة.
فعلمن جذر تخخ٤ أحرف٣٢ مدخل في ٥ معاجماستخدامهانادرة جداً
تخوَّنَ
تخوَّنَ يتخوَّن ، تخوُّنًا ، فهو مُتخوِّن ، والمفعول مُتخوَّن (للمتعدِّي) :- • تخوَّن الرَّجلُ صار خائنًا غادرًا. • تخوَّن جارَه: اتَّهمه بالخِيانة.
وتخة
وتخة 1- وتخة : وحل. 2- وتخة : «ما أغنى عنه وتخة » : أي شيئا.
أوتخ
أوتخ - إيتاخا 1- أوتخ منه : أتعبه، آلمه
وتخ
وتخ - يتخ ، وتخا 1- وتخه بالعصا : ضربه بها
وتَخَهُ
ـ وتَخَهُ بالعَصا: ضَرَبَهُ بها. ـ وَتَخَةُ : الوَحَلُ. ـ ما أغْنَى وتَخَةً : شيئاً. ـ مِيتَخَةُ: العَصا. ـ أوْتَخْتَ منِّي: بَلَغْتَ منِّي.
تاخَتِ
ـ تاخَتِ الإِصْبَعُ في الشيءِ الوارِمِ أو الرِّخْوِ: فاضَتْ. ـ تاخَهبالمِتْيَخَةِ، ووتَخَه بالمِيتَخَةِ: ضَرَبَه بالعصا ـ مِتْيَخَةُ وميتَخَةُ وميتِّخَةُ: أسماءٌ لِجَريدِ النَّخْلِ أو العُرْجونِ.
الأخِيَّةُ
ـ الأخِيَّةُ، والأخِيَةُ: عُودٌ في حائِطٍ، أَو في حَبْلٍ يُدْفَنُ طَرَفَاهُ في الأرضِ، ويُبْرَزُ طَرَفُهُ، كالحَلْقَةِ تُشَدُّ فيها الدابَّةُ,ج: أخايَا وأَواخِيُّ. ـ آخِيَّةُ: الطُّنُبُ، والحُرْمَةُ، والذِّمَّةُ. ـ أخَّيْتُ للدابَّةِ تأَخِيَةً: عَمِلْتُ لَها أَخِيَّةً. ـ أخُ وأخُّ، وأخُوُّ وأخَا وأخْوُ، من النَّسَبِ: معروف، والصَّدِيقُ، والصاحِبُ,ج: أخونَ وآخاءٌ وإخْوانٌ، وأُخْوانٌ، وإخْوَةٌ
وتخ
" الوَتَخَة ، بفتح التاء: الوحل. وأَوتخه : جَهَدَهُ وبلغ منه؛ عنه أَيضاً؛ وأَنشد: دَرادقاً، وهْي السَّبوحُ قُرَّحا،قَرْقَمَهُمْ عَيْشٌ خَبيثٌ أَوْتَخ ؟ قال ثعلب: استجاز ابن الأَعرابي الجمع بين الحاءِ والخاءِ هنا لتقارب المخرجين، قال: والصواب أَوتحا، بالحاءِ، أَي قلل أَو أَقلّ. ابن الأَعرابي: يقال ما أَغنى عني وَتَحَة، بالحاءِ، والوَتَخَة ، بالخاءِ: الوحل. "
خون
"المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ على محن شَتَّى (* قوله «على محن شتى» كذا بالأصل بالتهذيب). وفي الحديث: المُؤْمِنُ يُطْبَع على كلِّ خُلُقٍ إلا الخِيانَةَ والكَذِب. ابن سيده: الخَوْنُ أَن يُؤْتَمن الإنسانُ فلا يَنْصَحَ، خانه يَخُونُه خَوْناً وخِيانةً وخانَةً ومَخانَةً؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، وقد تمثلت ببيت لبيد بن ربيعة: يتَحَدَّثونَ مَخانَةً ومَلاذَةً،ويُعابُ
وخي
"الوَخْي: الطريقُ المُعْتَمد، وقيل: هو الطريق القاصد؛ وقال ثعلب: هو القصد؛ وأَنشد: فقلتُ: وَيْحَكَ أَبْصِرْ أَين وَخْيُهُمُو فقال: قد طَلَعُوا الأَجْمادَ واقْتَحَمُوا والجمع وُخِيٌّ ووِخِيٌّ، فإِن كان ثعلب عنى بالوَخْي القَصْدَ الذي هو المصدر فلا جمع له، وإن كان إِنما عنى الوَخْيَ الذي هو الطريق القاصد فهو صحيح لأَنه اسم. قال أَبو عمرو: وَخى يَخي وَخْياً إِذا تَوَجَّه لوجه؛ وأَنشد الأَصمعي:،
تَخَّ
فعلتَخَّ تَخًّا، وتُخُوخاً، وتُخُوخَة تَخَّ العجينُ ونحوُهً: تخمَّرَ تَخَّ :لان واسترخى لكثرة الماءِ فيه تَخَّ فلان: لم يشته الطعامَ
مَواتخُ
اسممَواتخُ : جمع ميتَخة
تانَخَ
فعلتانَخَهُ في الحرب ونحوها: ثابته
تخَوَّنَ
فعلتخوَّنَ يتخوَّن ، تخوُّنًا ، فهو مُتخوِّن ، والمفعول مُتخوَّن - للمتعدِّي تخَوَّنَ : صار خائِنًا تخَوَّنَ الشيءَ: تنقَّصه تخَوّنَ فلانٌ حَقِّي، وتخوَّنني حَقِّي: إذا نقصه شيئًا فشيئًا تَخوّنه الدَّهْرُ: خانه تخَوَّنَ فلانًا: اتَّهَمه بالخيانة تخَوَّنَ: تلَمَّس خيانَتَهُ وعَثْرَتَه
فَتِخَ
فعلفَتِخَ فَتَخا فهو أَفْتَخُ، وهي فتْخَاءُ والجمع : فُتْخٌ فَتِخَ : لان وانثنى فَتِخَ الكَفّ والقدمُ : عَرَضَتَا وطالتَا مع لين فتِح الرَّجُلُ : عَرُضت كفُّه وقدمه فَتِخَت الرِّجْلاَن: طال عظمُهُما وقلَّ لحْمُهُما
فَتَّخَ
فعلفَتَّخَ أَصابِعَهُ: فَتَخَها
فتَخَ
فعلفتَخَهُ فَتْحًا فتَخَهُ : ليَّنه وتَنَاهَ ، وفي الحديث: حديث شريف أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا سَجَد جافى عضديه عن جنبيه وفَتَحَ أَصابعَ رجليه /
الوَخْي
اسمحُسْنُ صوت المشْي
أَتَخَّ
فعلأَتَخَّ العجينَ ونحوَه: أَكثر ماءَه حتى لان واسترخى
أَخِيَّة
اسمالأَخِيَّة : الآخِيَةُ، والجمع أَخايا
تَأْخِيَة
اسمتَأْخِيَة : مصدر أُخَّى
تَوَخّ
اسممصدر تَوَخَّى تَوَخِّي الأَهْدَافِ الْمَرْسُومَةِ : تَطَلُّبُهَا، قَصْدُهَا مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يَنْبَغِي تَوَخِّيهَا الدِّقَّةُ فِي العَمَلِ : تَحرِّيهَا
تَوْخِيَة
اسمتَوْخِيَة : مصدر وَخَّى
تأخية
اسممصدر أخَّى
خَوْن
اسمخَوْن : مصدر خانَ
خَوّنَ
فعلخوَّنَ يُخوِّن ، تخوينًا ، فهو مُخوِّن ، والمفعول مُخوَّن خَوّنَ الشيءَ: نقَّصه خَوَّنَهُ : اِتَّهَمَهُ بِالخِيَانَةِ خَوّنَه: تعهَّده
خَون
اسممصدر خانَ
وَخَى
فعلوخَى يَخي ، خِ / خِهْ ، وَخْيًا ، فهو واخٍ ، والمفعول مَوْخِيّ وخَى الأمرَ : قصَده وخَى وَخْيَه: قصد قصدَه، وَخَى البَعِيرُ : سَارَ سَيْراً مُسْتَقِيماً لاَ أَدْرِي أَيْنَ وَخَى : أَيْنَ ذَهَبَ وَخَىَ صَاحِبَهُ : تَحَرَّاهُ الوَخَى : الخِيَّةُ عَرَفْتُ وَخَاهُ : قَصْدَهُ، جِهَتَهُ
وَخْي
اسموَخْي : مصدر وَخَى
وَخي
اسمالجمع : وُخِيُّ ، و وِخِيّ مصدر وَخَى وَخَى وَخْيَهُ : قَصَدَ قَصْدَهُ الوَخْيُ : الطَّريقُ المُعْتَمَد الوَخْيُ :الطَّريقُ القاصد
وُخِيُّ
اسموُخِيُّ : جمع وَخي
وخَيّ
اسموخَيّ : مصدر خويَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتخا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتخا حسب الأحرف المشتركة.