اسم إِشارة للمفرد المؤنث البعيد والكاف فيه للخطاب. ويقال
اسم إِشارة للمفرد المؤنث البعيد والكاف فيه للخطاب. ويقال: تلكما لخطاب الاثنين والاثنتين، وتلكم لخطاب جمع الذكور، وتلكنَّ لخطاب جمع الإِناث.
فعلمن جذر تلو٤ أحرف٥٠ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٥٢٬٦١٤نادرة جداً
اسم إِشارة للمفرد المؤنث البعيد والكاف فيه للخطاب. ويقال
اسم إِشارة للمفرد المؤنث البعيد والكاف فيه للخطاب. ويقال: تلكما لخطاب الاثنين والاثنتين، وتلكم لخطاب جمع الذكور، وتلكنَّ لخطاب جمع الإِناث.
التَّكِيَّة
التَّكِيَّة : رباط الصُّوفية. (تركية) .
التِّكِيكُ
التِّكِيكُ : الذي لا رأي له.
الكَيَا
الكَيَا : المُصْطَكَى .
مَلَكيّ
مَلَكيّ :- خاصّ بالملكيّة، منسوب إلى الملك :-التاج الملكيّ، - تصرّف مَلكيّ :- • حَقّ ملكيٌّ : امتياز ملكيّ .
تلك. اسم إشارة للمؤنث المفرد البعيد
* تلك. اسم إشارة للمؤنث المفرد البعيد.
لَكي
لكي - يلكى ، لكى 1- لكي به : أولع به، علق به. 2- لكي به : لزمه. 3- لكي بالمكان : أقام به.
لكي
لكي 1-«رجل لكي » : مكتنز اللحم
مَلَكيّ
ملكي 1-منسوب إلى الملك : «موكب ملكي »
لكي
لكي 1-من كان مولعا بالشخص ملازما إياه
تِلْكَ
**تِلْكَ** \- اِسْمُ إِشارَةٍ لِلْبَعيدِ : "تِلْكَ الْمَرْأَةُ الشَّامِخَةُ".
لِكَيْ
جِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ : أَيْ لأَجْلِ أَنْ...
لَكِيَ
ـ لَكِيَ به لَكًى: أُولِعَ به، أو لَزِمَهُ. ـ لاَكِي: الَّلائِكُ.
فَيْلَكُونُ
ـ فَيْلَكُونُ : البَرْدِيُّ، والقارُ أو الزِّفْتُ.
لَكَّهُ
ـ لَكَّهُ: ضَرَبَهُ بجُمْعهِ في قَفاهُ، أو ضَرَبَهُ فَدَفَعَه ـ لَكَّ اللَّحْمَ: فَصَّلَهُ عن عِظامِهِ. ـ لِكاكُ: الزِّحامُ، والشديدَةُ اللَّحْمِ من النُّوقِ، كاللُّكِّيَّةِ واللُّكالِكِ، ج: لُكَكٌ ولِكاكُ، على لفظِ الواحِد. ـ الْتَكَّ الوِرْدُ: ازْدَحَمَ ـ الْتَكَّ العَسْكَرُ: تَضامَّ وتَدَاخَلَ، فهو لَكِيكٌ ـ الْتَكَّ في كلامِه: أخْطَأ ـ الْتَكَّ في حُجَّتِه: أبْطَأ. ـ لَكُّ: الخَلْطُ،
فَلَكُ
ـ فَلَكُ: مَدارُ النُّجومِ، ج: أفْلاكٌ وفُلُكٌ ـ فَلَكُ من كلِّ شيءٍ: مُسْتَدارُه ومُعْظَمُه، ومَوْجُ البَحْرِ المُضْطَرِبُ، والماءُ الذي حَرَّكَتْهُ الريحُ، والتَّلُّ من الرَّمْلِ حَوْلَهُ فَضاءٌ، وقِطَعٌ من الأرضِ تَسْتَدِيرُ وتَرْتَفعُ عما حَوْلَها، الواحدةُ: فَلْكَةٌ، ج: فِلاكُ. ـ أَفْلَكُ: مَن يَدُورُ حَوْلَها. ـ فَلَكَ ثَدْيُها، وأفْلَكَ وفَلَّكَ وتَفَلَّكَ: اسْتَدارَ. وفَلَكَت الجاريةُ،
ابن الأَثير قال
ابن الأَثير قال في حديث أَبي موسى وذكر الفاتحة فتلْكَ بتلْكَ هذا مردود إِلى قوله في الحديث وإِذا قرأَ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله يريد أَن آمين يستجاب بها الدعاء الذي تضمنته السورة أَو الآية كأَنه قال فتلك الدعوة مضمّنة بتلك الكلمة أَو معلّقة بها وقيل معناه أَن يكون الكلام معطوفاً على ما يليه من الكلام وهو قوله وإِذا كبَّر وركع فكبِّروا واركعوا يريد أَن صلاتكم معلّقة
لكي
" لَكِيَ به لَكًى، مقصور، فهو لَكٍ به إذا لزمه وأُولِعَ به. ولَكِيَ بالمكان: أَقام؛ قال رؤية: أَوْهى أَدِيماً حَلِماً لم يُدْبَغِ، والمِلْغُ يَلْكى بالكلام الأمْلَغِ ولَكِيتُ بفلان: لازَمْته. "
فلكن
"قَوْسٌ فَيْلَكُونٌ : عظيمة؛ قال الأَسوَدُ ابنُ يَعفُرَ: وكائِنْ كَسَرْنا من هَتُوفٍ مُرِنَّةٍ، على القومِ، كانتْ فَيْلكُونَ المَعابِلِ وذلك أَنه لا تُرْمى المعابلُ وهي النِّصال المُطَوَّلة إِلا على قَوْسٍ عظيمة. الجوهري: الفَيْلَكُونُ البَرْدِيُّ (* قوله «الفيلكون البردي» وأيضاً القار أو الزفت كما في القاموس والتكملة)، هو فَيعَلُول. "
ألك
"في ترجمة علج: يقال هذا أَلوكُ صِدْقٍ وعَلوك صِدْقٍ وعَلُوج صِدْقٍ لما يؤكل، وما تَلَوَّكْتُ بأَلوكٍ وما تَعَلَّجْتُ بعَلوج. الليث: الأَلوك الرسالة وهي المَأْلُكة، على مَفْعُلة، سميت أَلوكاً لأَنه يُؤْلَكُ في الفم مشتق من قول العرب: الفرس يَأْلُك اللُّجُمَ، والمعروف يَلوك أَو يَعْلُك أَي يمضغ. ابن سيده: أَلَكَ الفرسُ اللجام في فيه يَأْلُكه عَلَكه. والأَلوك والمَأْلَكة والمَأْلُكة: الرسالة لأنها
تلل
"تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ، فهو متلول وتَلِيل: صَرَعه، وقيل: أَلقاه على عُنقه وخَدِّه، والأَول أَعلى، وبه فسر قوله تعالى: فلما أَسلما وتَلَّه للجَبِين؛ معنى تَلَّه صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه. والتَّلِيلُ والمَتْلول: الصَّرِيع؛ وقال قتادة: تلَّه للجَبِين كَبَّه لفيه وأَخذَ الشَّفْرة. وتُلَّ إِذا صُرِع؛ قال الكميت: وتَلَّه للجَبين مُنْعَفِراً،منه مَناطُ الوَتِينِ مُنْقَضِبُ وفي حديث أَبي الدرداء:
فلك
"الفَلَك: مَدارُ النجوم، والجمع أَفْلاك. والفَلَكُ: واحد أَفْلاك النجوم، قال: ويجوز أَن يجمع على فُعْل مثل أَسَدٍ وأُسْدٍ، وخَشَب وخُشْب. وفَلَكُ كل شيء: مُسْتداره ومُعْظمه. وفَلَكُ البحر: مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد. وفي حديث عبد الله بن مسعود: أَن رجلاً أَتى رجلاً وهو جالس عنده فقال: إني تَرَكْتُ فَرَسَك كأنه يدورفي فَلَكٍ، قال أَبو عبيد: قوله في فَلَكٍ فيه قولان: فأَما الذي تعرفه العامّة فإنه
ملك
"الليث: المَلِكُ هو الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك له المُلْكُ وهو مالك يوم الدين وهو مَلِيكُ الخلق أي ربهم ومالكهم. وفي التنزيل: مالك يوم الدين؛ قرأ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وابن عامر وحمزة: مَلِك يوم الدين، بغير أَلف، وقرأَ عاصم والكسائي ويعقوب مالك، بأَلف، وروى عبد الوارث عن أَبي عمرو: مَلْكِ يوم الدين، ساكنة اللام، وهذا من اختلاس أبي عَمرو، وروى المنذر عن أَبي العباس أَنه اختار مالك يوم
تالِك وهو إِتْباعٌ لهالِكٍ هكذا أَوْرَدَهُ شرّاحُ التَّسْهِيلِ في شَرحِ قولِ الشّاعِرِ
تالِك وهو إِتْباعٌ لهالِكٍ هكذا أَوْرَدَهُ شرّاحُ التَّسْهِيلِ في شَرحِ قولِ الشّاعِرِ : " وإِنَّما الهالِكُ ثَمَّ التّالِكُ نقله شيخنا . وتِلْكَ بالكسرِ : من أَسماءِ الإِشارَةِ وهذا مَحَلُّ ذِكْرِها وفي حديثِ أبي مُوسَىِ الأَشْعَريِّ رضي اللّه عنه وذَكَر الفاتِحة : فتِلْك بتلك أي : تِلْكَ الدّعْوَةُ مُضَمَّنَة بتِلْك الكَلِمَة أَو مُعَلَّقة بها وقيل : غيرُ ذلك مما ذكره ابنُ الأَثِيرِ فتأَمّل ذلك
لَكيَ
فعللَكِيَ لكًى لَكِيَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ لَكِيَ بِهِ : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ
مَلَكيّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى الْمَلِكِ النِّظَامُ الْمَلَكِيُّ : نِظَامٌ خَاضِعٌ لِسُلْطَةِ الْمَلِكِ وحُكْمِهِ القَصْرُ الْمَلَكِيُّ : قَصْرُ الْمَلِكِ مِنَ الأَسْرَةِ الْمَلَكِيَّةِ : مِنْ أَعْضَاءِ أُسْرَةِ الْمَلِكِ حَقّ ملكيٌّ : امتياز ملكيّ
لِكَي
اسمجِئْتُ لِكَيْ أَخْدُمَكَ : أَيْ لأَجْلِ أَنْ
الكي
إحراق الجلد في مواضع معينة بجسم حارق للتداوي. (فقهية)
الكي
بفتح الكاف وتشديد الياء مصدر كوى. (فقهية)
حَقّ ملكيٌّ
امتياز ملكيّ .
لَكِيَ بِالْمَكَانِ
لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ.
لَكِيَ بِهِ
أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ.
اِجْتَنِبْ أَبْناءَ السُّوءِ لِكَيْ لاَ تَصْطَدِمَ بِأَحَدِهِمْ
لِكَيْ لاَ تُصادِفَ، لاَ تُواجِهَ.
أَدَارَ وَجْهَهُ إِلَى اليَمِينِ لِكَيْ لاَ يَرَاهُ
أَشَاحَ بِوَجْهِهِ. أدَرْتُ وَجْهِي كَيْ لاَ يَرَانِي.
أَطْرَقَ بَصَرَهُ لِكَيْ لا يَراهُ
أَغْضَى.
آخِر الدَّواء الكيّ
يضرب في آخر ما يعالج به الأمر بعد اليأس منه.
لِكَيْ لا يُعْتَدَى عَلَيْكَ لا تَعْتَدِ على أَحَدٍ
لاتُؤْذِ.
القَصْرُ الْمَلَكِيُّ
قَصْرُ الْمَلِكِ.
مِنَ الأَسْرَةِ الْمَلَكِيَّةِ
مِنْ أَعْضَاءِ أُسْرَةِ الْمَلِكِ.
مِلك
اسمالجمع : أملاك مصدر ملَكَ شيء مملوك يمكن لصاحبه أن يتصرّف فيه عنده أملاك واسعة، أملاك الدولة: ما تملكه الدولةُ من أبنية وعقارات، أملاك الشَّخص: مقتنياته كلّها، التي تقدم لرفع الديون عند الإفلاس المِلْك الثابت: العقار، الأرض وما عليها من موارد أو أبنية، صاحب المِلك: المالك، المقتنِي، مِلْكي : لي، خاصّتي
مَلَك
اسمالجمع : ملائك ، و ملائكة المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ، مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ مَا لَهُ مَلَكٌ: لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً
مَلِك
اسمالجمع : أَمْلاكٌ ، و مُلوك المَلِكُ :: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ: صاحب الأمر والسّلطة على أمّة أو بلاد، شخص يحكم أو يتولّى الملك في منطقة بحكم الوراثة ولمدى الحياة ، جَلاَلَةُ الْمَلِكِ : صَاحِبُ الأَمْرِ والسُّلْطَةِ عَلَى بِلاَدٍ تَخْضَعُ لَهُ مَلِكَةُ سَبَإٍ مَلِكَةُ الْجَمَالِ : مَنْ تُخْتارُ فِي مُبَارَاةٍ دَوْلِيَّةٍ مِنْ بَيْنِ العَدِيدِ مِنَ النِّسَاءِ وَيُنْظَرُ إِلَيْهَا على
مَلك
اسمالجمع : مُلُوكٌ المَلْكُ : المَلِكُ المَلْكُ :ما ملكت اليدُ من مال وخَوَل المَلْكُ : إرادة حُرّةُ مصدر ملَكَ أعطاني من مَلْكه: ممّا يقدر عليه طال مَلْكُه: طال رقُّه
مُلْك
اسممُلْك : مصدر ملَكَ
مُلَّك
اسممُلَّك : جمع مالِك
مُلك
اسمالجمع : أَمْلاَكٌ مصدر مَلَكَ اِلمُلْكُ : ما يُمَلك ويُتصرّف فيه أَرْضٌ فِي مُلْكِهِ : مَمْلُوكَةٌ لَهُ، يَمْلِكُهَا، يَتَصَرَّفُ فِيهَا عَقَارٌ فِي مُلْكِهِ لَهُ مُلْكٌ تَلِيدٌ : عَظَمَةٌ، سُلْطَانٌ المُلك: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 67 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثلاثون آية
ملَكَ
فعلملَكَ يملُك ويَملِك ، مُلْكًا ، فهو مالكٌ والجمع : مَلَكَ مُلّكٌ، ومُلاَّك ، والمفعول مَمْلوك ملَك الشَّيءَ: استولى عليه وكان في قدرته أن يتصرّف فيه بما يريد، تمكّن منه ملَك ضَيْعة، مَلَكَ عَلَى القَوْمِ : اِسْتَوْلَى عَلَيْهِمْ ملك غرائزَه: سيطر وتغلّب عليها، كبتَها، ملَك نفسَه/ ملك زِمامَ نفسه: تحكَّم فيها، قدر على حبسها ملَك العجينَ: شدّده وقوّاه، أنعم عجنَه وأجاده مَلَكَ عَلَيْهِ حُبُّهَا
ملَّكَ
فعلملَّكَ يملِّك ، تَمليكًا ، فهو مُمَلِّك ، والمفعول مُملَّك ملَّكهُ أرضًا/ ملَّكه على أرضٍ: أملكه إيَّاها، جعلها ملكًا له ملَّك القومُ الشّخصَ عليهم: أملكوه، صيّروه ملكًا عليهم يأمرهم وينهاهم ويطيعوه، ويتصرّف في أمورهم ملَّك فلانًا أمرَه: أملكه، خلاّه وشأنه، جعله يتصرّف كيفما يشاء مَلَّك النَّبْعَةَ: صَلَّبَها ويَبَّسها في الشمس مَلَّكَهُ ابْنَتَهُ : زَوَّجَهُ إِيَّاهَا
ملكي
عضو في الأسرة الملكية. مقر الملك أو الملكة. مصطلحات سياسية
غذاء ملكي
الغذاء الذي تفرزه عاملات النحل من غدد في رؤوسها ويخصص عادة لتغذية الملكات وطور اليرقة.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تتلك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تتلك حسب الأحرف المشتركة.