اسم٤ أحرف٤٤ مدخل في ٥ معاجماستخدامهانادرة جداً
وَثَمَ
وَثَمَ الحيوانُ وَثَمَ ِ (يَثِمُ) وَثْمًا : عدا . و وَثَمَ الشيءَ : كسره ، ودقَّه . و وَثَمَ فلانٌ الرجلَ: ضربه . و وَثَمَ المطرُ الأَرضَ : ضَرَبَها . و وَثَمَ فلانٌ الحشيشَ : جَمَعَه . و وَثَمَ الفرسُ الأَرضَ بحافره وَثْمًا، وثِمَةً : رَجَمَها ودقَّها . و وَثَمَ الحجارةُ رِجْلَهُ وَثْماً، ووِثاماً : أَدْمَتْها.
الوَثِيمَةُ
الوَثِيمَةُ : الحِجارةُ . و الوَثِيمَةُ حَجَرُ القَدَّاحة. ويقال في القَسَم : لا والذي أَخرج النَّارَ من الوثيمة . و الوَثِيمَةُ الجماعةُ من الحشيش أَو الطَّعام.
وَثُمَ
وَثُمَ وَثُمَ ُ (يَوْثُمُ) وَثامةً : اكتنز وامتلأَ لحماً. فهو وثِيم .
الإثم
الإثم : الذَّنب الذي يَسْتحقّ فاعله العُقوبة عليه. والجمع : آثام.
المِيثَمُ
المِيثَمُ : الشَّديدُ الوطء. يقال: خُفٌّ مِيثَمٌ .
وثِمَتِ
وثِمَتِ الأَرضُ وثِمَتِ َ ( تَوْثَمُ ) وَثَماً: قلَّ نباتُها ورِعْيُها.
وَثيمة
وثيمة - ج، وثائم 1- وثيمة : حجارة. 2- وثيمة : حجر القداحة. 3- وثيمة : جماعة من العشب أو الطعام.
وثم
وثم - يثم ، وثما 1- وثم الشيء : كسره ودقه. 2- وثم المطر الأرض : ضربها. 3- وثم الفرس الأرض : ضربها بحوافره. 4- وثم الحيوان : عدا.
وثم
وثم - يوثم ، وثامة 1-كثر لحمه واكتنز
ميثَم
ميثم 1-«خف ميثم » : قدم جمل شديدة الوطء
وثِم
وثم - يوثم ، وثما 1-وثمت الأرض : قل نبتها
وثيم
وثيم 1-كثير اللحم مكتنزه
الإِثْمُ
ـ الإِثْمُ : الذَّنْبُ، والخَمْرُ، والقِمَارُ، وأنْ يَعْمَلَ ما لا يَحِلُّ، أَثِمَ إثماً ومَأْثَماً، فهو آثِمٌ وأَثِيمٌ وأثَّامٌ وأثومٌ. ـ أثَمَهُ الله تعالى في كذا: عَدَّهُ عليه إثْماً، فهو مأثومٌ. ـ آثَمَهُ: أوْقَعَهُ فيه. ـ أَثَّمَهُ تَأْثِيماً: قال له: أثِمْتَ. ـ تأَثَّمَ: تَابَ منه، وتَحَرَّجَ ـ أَثام: وادٍ في جَهَنَّمَ، أَثام وإثام: العُقوبَةُ، كالمأْثَمِ. ـ الأَثِيمُ: الكذَّابُ،
وثَمَهُ
ـ وثَمَهُ يَثِمُهُ: كسَرَهُ، ودَقَّهُ ـ وَثَمَ الفَرَسُ الأرضَ: رَجَمَهَا بحوافِرِه ـ الحجارَةُ رِجْلَهُ وَثْماً ووِثاماً : أدْمَتْها. ـ الوَثيمَةُ : الحجارَةُ والجماعَةُ مِنَ الحَشِيشِ والطعامِ، واسمٌ. ـ وَثيمٌ : المُكْتَنِزُ لَحْماً، وَثُمَ ، وثَامَةً . ـ خُفٌّ مِيثَمٌ : شَديدُ الوَطْء. ـ الوَثَمُ : القِلَّةُ، وَثِمَتْ أرْضُنا ـ ما أوثَمَها : ما أقَلَّ رِعْيَها. ـ المُواثَمَةُ في العَدْوِ:
الثُّمْنُ
ـ الثُّمْنُ، والثُمُنُ وثَمينٌ: جُزْءٌ من ثَمانِيَةٍ، أو يَطَّرِدُ ذلك في هذه الكسورِ,ج: أثْمانٌ. ـ ثَمَنَهُم: أخَذَ ثُمْنَ مالِهِم. وكانَ ثامِنَهُم. ـ ثَمانٍ: عدَدٌ، وليسَ بنَسَبٍ، أو في الأَصْلِ مَنْسُوبٌ إلى الثُّمُنِ، لأَنَّهُ الجُزْء الذي صَيَّرَ السَّبْعَةَ ثَمانِيَةً، فهو ثُمْنُها ، ثم فَتَحُوا أوَّلَها، لأَنَّهُم يُغَيِّرونَ في النَّسَبِ، وحذَفُوا منها إحْدَى ياءي النَّسَبِ، وعَوَّضوا
وثم
"التهذيب: الفراء: الوَثْمُ الضَّرْبُ، وفي الصحاح: الدّقُّ والكَسرُ. والمَطرُ يَثِمُ الأَرض وَثْماً: يَضْرِبُها؛ قال طرفة: جَعَلَتْه حَمَّ كَلْكَلِها،لِرَبيعٍ، دِيمة تَثِمُهْ فأَما قوله: فسقَى بلادَك، غيرَ مُفْسِدِها،صَوبُ الرَّبيع ودِيمةٌ تَثِم فإِنه على إِرادة التعدِّي، أَرادَ تَثِمُها فحذف، ومعناه أَي تؤثّر في الأَرض. وَوَثَمَت الحِجارةُ رِجْلَه وَثْماً ووِئاماً: أَدْمَتْه. وقال المزني:
أثم
" الإِثْمُ : الذَّنْبُ، وقيل: هو أَن يعمَل ما لا يَحِلُّ له. وفي التنزيل العزيز: والإِثْمَ والبَغْيَ بغير الحَقّ. وقوله عز وجل: فإِن عُثِر على أَنَّهما استَحقّا إثْماً؛ أَي ما أُثِم فيه. قال الفارسي: سماه بالمصدر كما جعل سيبويه المَظْلِمة اسم ما أُخِذ منك، وقد أَثِم يأْثَم؛ قال: لو قُلْتَ ما في قَوْمِها لم تِيثَمِ أَراد ما في قومها أَحد يفْضُلها. وفي حديث سعيد بن زيد: ولو شَهِدْتُ على العاشر لم
ثمن
"الثُّمُن والثُّمْن من الأَجزاء: معروف، يطِّرد ذلك عند بعضهم في هذه الكسور، وهي الأَثمان. أَبو عبيد: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وهو جزء من الثمانية؛ وأَنشد أَبو الجراح ليزيد بن الطَّثَرِيَّة فقال: وأَلْقَيْتُ سَهْمِي وَسْطَهم حين أَوْخَشُوا،فما صارَ لي في القَسْمِ إلا ثَمينُها. أَوْخَشُوا: رَدُّوا سِهامَهم في الرَّبابةِ مرة بعد مرة. وثَمَنَهم يَثْمُنُهم، بالضم، ثَمْناً: أَخذ ثمْنَ
ثَمَّ
فعلثَمَمْتُ، أَثُمُّ، ثُمَّ، مصدر ثَمٌّ ثَمَّ الشَّيْءَ : أَصْلَحَهُ ثَمَّ الطَّعَامَ : أَكَلَ جَيِّدَهُ وَرَدِيئَهُ ثَمَّ يَدَهُ بِالْعُشْبِ : مَسَحَهَا بِهِ ثَمَّ التُّرَابَ : كَنَسَهُ ثَمَّتِ الدَّابَّةُ النَّبَاتَ : قَلَعَتْهُ بِفَمِهَا ثَمَّ الشيءَ : وقاه بالثُّمام
ثُمَّ
ثُمَّ : حرف عطف يدلّ على الترتيب مع التراخي في الزمن، كقوله تعالى: السجدة آية 7 ثُمَّ 9وَبَدَأَ خَلْقَ الإنْسَانِ مِنْ طِينٍ ، ثُمَّ جَعلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخ ِفيهِ مِن رُوحِهِ ) ) حرف زائد
وَثْم
اسموَثْم : مصدر وَثَمَ
وِثام
اسموِثام : مصدر وَثَمَ
وَثامة
اسموَثامة : مصدر وَثُمَ
ميثَم
اسمالمِيثَمُ : الشَّديدُ الوطء
الإثم الباطن
ما يبطنه الإنسان ولم يفعله أو يصرح به.
وَثَمَ الحيوانُ
عدا.
وَثَمَ الشيءَ
كسره ، ودقَّه.
وَثَمَ المطرُ الأَرضَ
ضَرَبَها.
وَثَمَ فلانٌ الحشيشَ
جَمَعَه.
وَثَمَ فلانٌ الرجلَ
ضربه.
حاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ
رَسَخَ فِيهِ. الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ.
سوي ثمنه كذا
اسْتَحقّ أن يكون ثمنُه كذا ''هذا يَسْوَى دينارًا- هو لا يَسْوَى شيئًا.
ورَع الشَّخْصُ عن الإثم
ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى.
مقارفة الإثم
ارتكابه.
اِرْتَدَتْ لِبَاسَ الإِثْمِ وَالعَارِ
مَا يُعَيَّرُ بِهِ الإِنْسَانُ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً.
اِزْدَجَرَهُ عَنِ ارْتِكَابِ الإثْمِ
مَنَعَهُ، نَهَاهُ.
اِكْتَسَبَ الإثْمَ
تَحَمَّلَهُ البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا ما اكْتَسَبَتْ (قرآنَ).
احتقب الإثمَ
ارتكبه.
الإثم الباطن
وهو ما يبطنه الإنسان ولم يفعله أو يصرح به
الإثم
ما يوجبه من سائر المعاصي سورة :الاعراف، آية رقم :33
ورع الشّخْص/ ورع الشّخْص عن الإثم
ابتعد عن الإثم وكفّ عن الشُّبُهات والمعاصي على سبيل التَّقوى :-وِرَع عن الضَّحك الكثير- عُرف هذا الرَّجل بالتَّقوى والوَرَع.
استحقّ الإثم
وجبت عليه عقوبتُه :- {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا}
اكتسب الإثم
تحمَّله :- {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ}.
غمست اليمين الكاذبة صاحبها في الإثم
أوقعته فيه.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تثمي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تثمي حسب الأحرف المشتركة.