تشعبذ

شعبذة: مهر في الاحتيال وأَرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمداً على خداع الحواس. وـ زيَّن الباطل لإيهام أنه حقٌّ. فهو مُشَعْبِذ.

شَعْبَذ َ شَعبذةً : مهر في الاحتيال وأرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمدًا على خداع الحواس. و شَعْبَذ َ زيَّنَ الباطل لإيهام أنه حقٌّ . فهو مُشعبِذ .

شعبذَ يشعبذ ، شَعبذةً ، فهو مُشعبِذ :- • شَعبذ الرَّجلُ 1 - شعوذ؛ أي: مَهَر في الاحتيال، وأرى الشّيءَ على غير حقيقته معتمدًا على خِداع الحواسّ. 2 - زيَّن الباطلَ لإيهام الآخَرين بأنّه حقّ :-سياسيّ مُشعبِذ .

* شعبذ شعبذة. إستعمل الشعوذة والاحتيال.

ون، ات. [ش ع ب ذ]. :-وَلَدٌ مُشَعْبِذٌ :- : مُشَعْوِذٌ، مُحْتالٌ.

ـ مُشَعْبِذُ : المُشَعْوِذُ. وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ .

المُشَعْبِذُ بكسر الباءِ وفتحها أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال الليث : هو المُشَعْوِذُ بفتح الواو وكسرها وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ قال الثعالبي في " الجني المحبوب الملتقط من ثمار القلوب " : لا أَصل لقولهم مشعْبذ وإنما هو بالواو ويكنى أبا العَجَب قال أَبو تمام " مَا الدَّهْرُ في فِعْلهِ إلاَّ أَبُو العَجَبِ قاله شيخنا وقد أَثبته الزمخشريُّ وغيره وتقول العامة : الشَّعْبَثَة

مُشعبِذ : فاعل من شَعبَذ َ

وَلَدٌ مُشَعْبِذٌ : مُشَعْوِذٌ، مُحْتالٌ

شَعبذة : مصدر شَعبَذ َ

مهر في الاحتيال وأرى الشيءَ على غير حقيقته، معتمدًا على خداع الحواس.

شعوذ؛ أي.

شعبذ شعبذة غهو مشعبذ ، والأصل شعوذة، وهي إراءة غير الواقع واقعا بسبب الحركة السريعة، وهي غير السحر، يعبر عنها في عرفنا (بالألعاب الخفية).

شعوذ؛ أي