تلتمك

العجِينَ ـُ لَمْكاً: أنعم عجنه.( تَلَمَّكَ ) فلان: حرّك لحيَيه بالكلام أو الطعام. ويقال: تلمّك البعير: لوى لَحْييه. وـ تلمّظ.( اللُِّمَاك ): الجِلاء يُكْحَل به العين.( اللَّمَاك ): يقال: ما تلمَّك بلَمَاك: ما ذاق شيئاً. وما ذاق لَمَاكاً ولا لَمَاجاً. ( ولا يستعمل إلا في النفي ).( اللَّمْك ): اللُّمَاك.( اللَّمِيك ): المكحول العينين.

اللَّمَاكُ اللَّمَاكُ يقال: ما تلمَّك بلَمَاك : ما ذاق شيئاً، وما ذاق لَمَاكاً ولا لَمَاجاً. [ولا يستعمل إِلا في النفي].

اللَّمْكُ : اللُّماك .

المَكَانُ : الموضعُ. و المَكَانُ المنزلةُ. يقال: هو رفيع، المكان . والجمع : أَمْكِنَةٌ.

تَلَمّكَ فلانٌ: حَرَّكَ لحيَيْه بالكلام أَو الطعام. ويقال: تلمَّك البعيرُ: لَوَى لَحْييه. و تَلَمّكَ تلمَّظ.

لَمَكَ العَجِينَ لَمَكَ ُ لَمْكاً : أَنعمَ عَجْنَه.

اللَّمِيكُ : المكحول العَيْنَين.

المَكَّانُ : من يدير المَكِنة. و المَكَّانُ من يبيع المكِنَات .

اللُّمَاكُ (بضم اللام وكسرها) : الجلاءُ يُكْحَلُ به العين.

المَكَا : جُحْر الثعلب والأَرنب ونحوهما، أَومَجْثِمُها. والجمع : أمْكاءٌ.

المَكَانُ :(انظر: كون) .

* لمك يلمك: لمكا. العجين: أجاد عجنه.

* لمك. 1-مص. لمك. 2-حجر تكحل به العين.

تلمك - تلمكا 1- تلمك : حرك لحييه عند الكلام أو الأكل. 2- تلمك الجمل : لوى لحييه.

لمك - يلمك ، لمكا 1- لمك العجين : أجاد عجنه

لمك 1- مصدر لمك . 2- حجر تكحل به العين.

لميك 1-مكحول العين

يقال: ما ذقت لَماكاً، كما يقال: ما ذقت لَماجاً. قال أبو يوسف: ما تَلَمَّكَ عندنا بلَماكٍ، مثل ما تَلَمَّجَ عندنا بلَماجٍ. والتَلَمُّكُ مثل التلمُّظُ. وتَلَمَّكَ البعير، إذا لوى لَحْيَيْهِ. وأنشد الفراء: فلمَّا رآني قد حَمَمْتُ ارْتِحالَهُ تَلَمَّكَ لو يُجْدي عليه التَلَمُّكُ

ـ لَمْكُ : الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن، كاللُّـماكِ واللِّماكُ ، ومَلْكُ العَجينِ. ـ ما تَلَمَّكَ بلَماكٍ : ما ذاقَ شيئاً. ـ تَلَمَّكَ البعيرُ: لَوَى لَحْيَيْهِ، وتَلَمَّظَ. ـ لَمَكُ ولامَكُ: أبو نوحٍ النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ لَمِيكُ : المَكْحولُ العَيْنَيْنِ. ـ يَلْمَكُ: الشابُّ القويُّ، خاصٌّ بالرِجالِ.

لَمَكَ لَمْكاً لَمَكَ العَجِينَ : أَنعمَ عَجْنَه

لَمْك : مصدر لَمَكَ

اللَّمْكُ : اللُّماك

اللَّمِيكُ : المكحول العَيْنَين

الموقع الذي تتوافر فيه المزايا السياحية. (قانونية)

بفتح فسكون جمع مكاكيك ، مكيال سعته صاع ونصف وهو يعادل عند الحنفية 89 ، 4 لترا وعند غيرهم 125 ، 4 لترا بناء على اختلافهم في مقدار المد: ( انظر: مقادير ). (فقهية)

الموقع الذي تتوافر فيه المزايا السياحية.

حَرَّكَ لحيَيْه بالكلام أَو الطعام.

لَوَى لَحْييه.

القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد. (مالية)

الإقامة الدائمة فيه. (فقهية)

أطلَّ، اطّلع عليه من فوق ''من هذا التلِّ نشرِف على المكان - بيته يشرف على البحر''? مكان مُشرف.

القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد.

أَحَاطَ بِهِ. يَلُفُّ الْمَكَانَ صَمْتٌ كَئِيبٌ.

الإقامة الدائمة فيه.

وُجودُهُ رَائِعاً، رَائِقاً.

صادَ فيهِ.

اِتَّسَعَ.

خَرَجَ مِنْهُ خُفْيَةً اِنْسَلَّ إلى غُرْفَتِهِ في هُدوءٍ.

انقطع عنه وتجنَّبه وتحاشاه ابتَعِدْ عن الشرّ.

استتر.

حلَّه، نزَل به ، أخذه.

تَردَّد. .

دخله، صار داخله.

القانون السائد في المكان الذي أبرم به العقد ، وتعني بالانجليزية: lex loci

المَكان البعيد أو المجهول أو غير المحدَّد.

هو النشاطات المختلفة التي تقوم بها المؤسسة لجعل المنتج أو الخدمة متاحا للزبائن بسهولة، ويشمل ذلك التوسع وأماكن تواجد الخدمات.

أتاه، أشرف عليه :-أوفى على الانتهاء.

صار فارغًا، فرغ ممّا به :-خلا الشارع من المارّة- لا يخلو كلامه من فائدة- {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ

صار داخله، عكس خرج منه :-دخل الدّارَ/ إلى الدار/ في الدار- دخل الغزاةُ بلدًا

توجَّهَ إليه عامدًا :-قصَد الحِجازَ- يقصُد الحجَّاجُ البيتَ الحرام كلَّ عام :- ° قصَد قصدَه

صيّره داخِلَه، سمح له بالدّخول، عكس أخرجَه :-أدخل البيانات في الحاسب