سيتقد

* قد يقد: قدا. 1-الشيء: قطعه مستطيلا «قد الثوب». 2-المسافر الأرض: قطعها. 3-الكلام: قطعه.

* قد. 1-أصابه «القداد»، وهو وجع في البطن. 2-قد السيف: جعل حسن التقطيع والصنع.

* قد. ج أقد وقدود وقداد وأقدة. 1-مص. قد. 2-قامة: «إمرأة ممشوقة القد». 3-مقدار الشيء: «هذا على قد ذاك». 4-إعتدال. 5-سوط. 6-جلد ولد الشاة عند ولادته. 7-إناء من جلد.

* قد (القدي). من الطعام: ما طاب طعمه ورائحته، الشهي.

* قد. نوع من السمك البحري يستخرج من كبد أحد أنواعه زيت السمك.

* قد. ج أقد. 1-إناء من جلد. 2-سير يقد من جلد يقيد به الأسير. 3-شيء «مقدود»، أي مقطوع مستطيلا. 4-سوط.

**قَدٌّ** \- ج:** قُدُودٌ**،** قِدَادٌ**. [ق د د]. (مص. قَدَّ). 1. "طَوِيلُ الْقَدِّ" : طَوِيلُ الْقَامَةِ. "جَمِيلُ الْقَدِّ". 2. "جَاءَ الْقَمِيصُ عَلَى قَدِّهِ" : عَلَى قِيَاسِهِ، مِقْدَارِه. "هَذَا عَلَى قَدِّ ذَاكَ".

**قَدَّ** \- [ق د د]. (ف: ثلا. متعد).** قَدَدْتُ**،** أَقُدُّ**،** قُدَّ**، مص. قَدٌّ. 1. "قَدَّ الثَّوْبَ" : شَقَّهُ أَوْ قَطَعَهُ طُولاً. **يوسف آية 25****وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُر**! ( قرآن) "يَسُوقُ مِحْرَاثَهُ، يَقُدُّ بِهِ بَطْنَ الأَرْضِ".(م.ح. هيكل). 2. "قَدَّ الْمُسَافِرُ الفَيَافِيَ": قَطَعَهَا. 3. "قَدَّ الكَلاَمَ" : قَطَعَهُ.

**قُدٌّ**، ةٌ - [ق د د]. (حو). : جِنْسُ سَمَكٍ بَحْرِيٍّ، شَائِكُ الزَّعَانِفِ، صَغِيرُ القَدِّ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ كَبِدِ بَعْضِ أَنْوَاعِهِ زَيْتُ السَّمَكِ.

**قُدَّ** \- [ق د د]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "قُدَّ الوَلَدُ" : أَصَابَهُ القُدَادُ.

**قِدٌّ** \- [ق د د]. 1. : إِنَاءٌ مِنْ جِلْدٍ. 2. : سَوْطٌ. 3. "شَيْءٌ قِدٌّ" : مَقْدُودٌ.

ـ تِقْدَةُ وتَقْدَةُ : الكُزْبَرَةُ، والكرَوْيَاءُ.

اِتِّقَادُ النِّيرَانِ: اِشْتِعَالُهَا اتِّقَادُ الغَضَبِ : فَوَرَانُ الغَضَبِ وَاشْتِعَالُهُ

اِتّقاد : مصدر إِتَّقدَ

تَقَدَّى الرَّاكبُ على الدَّابة: لزِمَ بها ما استقام ووضَح من الطَّريق تَقَدَّى :تبختر واختال

اتَّقدَ يتّقد ، اتّقادًا ، فهو مُتَّقِد اتَّقدتِ النَّارُ :وقَدَت؛ اشتعلت، التهبت اتَّقد غيظًا: استشاط غَضَبا، اتَّقدَ فلانٌ حماسًا: كان في غاية النَّشاط اتَّقد الكوكبُ: وقَد؛ تلألأ

فلانٌ لا يقاديه أَحدٌ: لا يُجاريه ولا يُباريه؛ وذلك إِذا برَّزَ في الخِلال كلِّها

تقيُّد : مصدر تَقَيَّدَ

تقيَّدَ / تقيَّدَ بـ / تقيَّدَ في يتقيَّد ، تقيُّدًا ، فهو مُتقيِّد ، والمفعول مُتقيَّدٌ به تقيَّد العَقْدُ :التزم بشروط معيَّنة تَقَيَّدَ بِوَعْدِهِ : أَلْزَمَ نَفْسَهُ بِهِ تَقَيَّدَ الطَّالِبُ في الْمَدْرَسَةِ : سَجَّلَ اسْمَهُ بِها تقيَّد بالأمر: حافظ عليه بدقَّة ولم يَحِدْ عمّا يجب عليه مُراعاته، تقيّد بالقَسَم/ بوعد/ بقرار/ بالأنظمة/ بالأوامر/ بالتعليمات/ بالقوانين/ بمعتقداته الدينيّة

مُتقيَّد : اسم المفعول من تَقَيَّدَ

مُتقيِّد : فاعل من تَقَيَّدَ

مصدر تَقَيَّدَ لَمْ يَبْقَ أَمامَهُ إِلاَّ التَّقَيُّدُ بِالقانونِ : أَي الامْتِثالُ، الاِلْتِزامُ والخُضوعُ لَهُ تَدْعوهُ مُهِمَّتُهُ إلى التَّقَيُّدِ بِالأَوامِرِ التَّقَيُّدُ في اللاَّئِحَةِ : التَّسْجيلُ فيها

اسْتَقَادَتِ الدَّابَّةُ: مَشَتْ خَلْفَ قائدها اسْتَقَادَ فلانٌ: ذلَّ وخَضَعَ اسْتَقَادَ الأَميرَ: سأَله أَن يُقيد القاتلَ بالقتيل اسْتَقَادَ فلانٌ ممن آذاه: انتقم منه بمثل فعله

وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد وقَدتِ النَّارُ :اشتعلت وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء وقَد الشَّيءُ: تلالأ وقدت النُّجوم

أقادَ يُقيد ، أَقِدْ ، إقادةً ، فهو مُقِيد ، والمفعول مُقاد أقاد المجرمَ إلى السِّجن :سيَّره، ساقه إليه أَقادَهُ خيلاً: أَعطاه إِياها يقودها أَقادَهُ القاتلَ بالقتيل: قتله به قوَدًا

قَوِدَ قَوَدًا فهو أَقْوَدُ، وهي قَوْداءُ والجمع : قُودٌ قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ قَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُه

قادَ يَقُود ، قُدْ ، قَوْدًا وقيادًا وقِيادَةً قيْدًا، فهو قائِد ، والمفعول مَقُود قَادَ الْفَرَسَ : مَشَى أَمَامَهُ آخِذاً بِمِقْوَدِهَا قَادَ الْمُجْرِمَ إِلَى السِّجْنِ : ذَهَبَ بِهِ قاد السيّارةَ ونحوَها ساقها، تولَّى توجيهها قاد الجيشَ ونحوَه: ترأَّسه وتدبَّر أمرَه قاده إلى مكتبِه: أوصله، أدَّى به إليه، حمله إليه قَادَهُ قيْدًا: جعل في رجله القَيْد

وَقد، وَقَد الوَقَدُ : النَّارُ الوَقَدُ: اتَّقَادُ النَّار مصدر وقَدَ

وَقْد : فاعل من وَقَدَ

وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد - للمتعدِّي ، والمفعول مُوَقَّد وقَّد النَّارَ:أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها

"ابن سيده: التِّقْدَةُ، بكسر التاء، والتَّقْدَةُ ؛ الأَخيرة عن الهروي: الكُسْبَرَةُ. والتقدة : الكَرَوْياءُ؛ وفي حديث عطاء: وذكر الحبوب التي تجب فيها الصدقة وعدّ التَّقْدَة هي الكُزْبَرَةُ؛ وقيل: الكرويا، وقد تفتح التاء وتكسر القاف؛ وقال ابن دريد: هي التِّقْرِدَةُ، وأَهل اليمن يسمون الأَبزار التِّقْرِدَةَ. والتَّقِيدَةُ: موضع. "