اسم٤ أحرف٣١ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٨٨٦٬٠٢١نادرة جداً
الشيءَ، وإليه ـُ عَطْواً: تناوله. ويقال: عطا عِرْضَ أخيه: تناوله بالذّمّ. وفي الحديث: ( أربى الرّبا عَطْو الرّجل عِرض أخيه بغير حقّ ). وـ إليه يده: رفعها. وـ فلاناً: غلبه في التعاطي.( أعْطَى ) البعيرُ: انقاد ولم يستصعب. ويقال: أعطى فلان بيده: انقاد. وـ فلاناً الشيءَ: ناوله إياه.( عَاطَاه ) الشيءَ مُعاطاة وعِطاء: ناوله إيّاه.( عَطَّاه ): عجَّلَه.( تَعَاطَى ) الرجلُ: قام على أطراف أصابع الرجلين مع
عَاطَتِ
عَاطَتِ العُنُقُ عَاطَتِ ُ عَوْطًا : طالَتْ في اعتدالٍ. ويقال: عاطت المرأةُ. و عَاطَتِ المرأةُ والناقةُ: لم تحمِلْ سنواتٍ من غير عُقم. فهي عائِطٌ. والجمع : عُوطٌ ، وعَوَائِطُ.
عاطَتِ
عاطَتِ العُنُقُ عاطَتِ ِ عَيْطًا: طالت في اعتدالٍ. و عاطَتِ المرأةُ والناقةُ عَيْطًا، وعِياطًا: لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ. و عاطَتِ حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ. فهي عائِطٌ. والجمع : عِيطٌ، وعُيَّطٌ.
ع ط ا : أعْطاهُ مالا والاسم العطاء و اسْتَعْطَى و تَعَطَّى سأل العَطاءَ ورجل مِعْطَاءٌ كثير الإعْطاءِ وامرأة مِعْطاءٌ أيضا ومِفعال يستوي فيه المُذكر والمؤنث و العَطِيَّةُ الشيء المُعْطَى والجمع العَطَايا وقولهم ما أعطاه للمال شاذ كقولهم ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي لأن التعجب لا يدخل على أفعل وإنما يجوز منه ما سُمع من العرب ولا يُقاس عليه و المُعاطَاةُ المُناولة وفلان يَتَعاطَى كذا أي يخوض فيه
عوط
ع و ط: اعْتَاطَتِ الناقة إذا كانت لم تحمل سنوات وفي الحديث {أنه بعث مُصدقا فأُتي بشاة شافع فلم يأخذها وقال ائتني بِمُعْتاطٍ} والشافع التي معها ولدها
عطا يعطو
فعل* عطا يعطو: عطوا. (عطو) 1-الشيء أو إليه: تناوله، أخذه. 2-إليه يده: رفعها. 3-الغزال أو نحوه: رفع رأسه ليتناول الأوراق.
عائِط
عائط - ج، عوط وعيط وعيط وعوطط وعيطات 1-عائط : صائح.
عَطَا
فعل**عَطَا** - [ع ط و]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** عَطَوْتُ**،** أَعْطُو**،** اُعْطُ**، مص. عَطْوٌ. 1. "عَطَا الشَّيْءَ أَوْ إِلَيْهِ" : تَنَاوَلَهُ. 2. "عَطَا بِيَدِهِ الإِنَاءَ" : تَنَاوَلَهُ وَهُوَ مَحْمُولٌ قَبْلَ أَنْ يُوضَعَ عَلَى الأَرْضِ. 3. "عَطَا إِلَيْهِ يَدَهُ" : رَفَعَهَا. 4. "عَطَا عِرْضَ أَخِيهِ" : تَنَاوَلَهُ بِالذَّمِّ. 5. "عَطَا صَاحِبَهُ" : غَلَبَهُ فِي التَّعَاطِي. 6. "عَطَا
أعْطاهُ
أعْطاهُ مالاً يُعْطيه إعْطاءً والاسم العطاءُ وأصله عَطاوٌ بالواو؛ لأنه من عَطَوْتُ. واسْتعطى وتَعَطَّى: سأل العَطاءَ. ورجلٌ مِعْطاءٌ: كثير الإعطاء. وامرأةٌ مِعْطاءٌ ومِفْعالٌ يستوي فيه المذكر والمؤنث. وقومٌ معاطِيٌّ ومَعاطٍ. والعَطِيَّةُ: الشيء المُعطى والجمع العطايا. وقالوا: ما أعطاهُ للمال، كما قالوا: ما أولاه للمعروف وما أكرمه لي. وهذا شاذٌّ لا يطّرد. ويقال: أعْطى البعيرُ إذا انقاد
العَطْوُ
العَطْوُ التَّناوُلُ يقال منه عَطَوْت أَعْطُو وفي حديث أَبي هريرة أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه وفي حديث عائشة رضي الله عنها لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً تَناوَله قال الشاعر يصف ظبية وتَعْطُو البَرِيرَ إِذا فاتَها بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ يَتطاوَلُ إِلى
عوط
"قال ابن سيده: عاطَتِ الناقةُ تَعُوطُ عَوْطاً وتَعوَّطَتْ كتَعَيَّطَتْ، وأَحال على ترجمة عيط، وقال الأَزهري:، قال الكسائي إِذا لم تحمل الناقة أَول سنة يَطْرُقُها الفحل فهي عائط وحائلٌ، فإِذا لم تحمل السنةَ المُقبلة أَيضاً فهي عائطُ عُوطٍ وعُوطَطٍ، زاد الجوهري: وعائطُ عِيطٍ، قال: وجمعها عُوطٌ وعِيطٌ وعِيطَطٌ وعُوطَطٌ وحُولٌ وحُولَلٌ، قال: ويقال عاطَتِ الناقة تَعُوطُ ، قال: وقال أَبو عبيد وبعضهم
عاطَ
فعلعاطَتِ عَيْطًا، وعِياطًا فهي عائِطٌ والجمع : عُوطٌ ، وعَوَائِطُ عِيطٌ، وعُيَّطٌ عاطَتِ العُنُقُ : طالت في اعتدالٍ عاطَتِ المرأةُ : لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ عاطَتِ الناقة: حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ
عُوْط
اسمعُوْط : جمع عَائِطُ
عاطَتِ العُنُقُ
طالت في اعتدالٍ.
عاطَتِ المرأةُ
لم تَحْمِلْ سِنِينَ من غيرعُقْمٍ.
عاطَتِ الناقة
حُمِلَ عليها فلم تَحمِلْ.
عَوَائطُ
اسمعَوَائطُ : جمع عَائِطُ
عاطنونَ
اسمعاطنونَ : جمع عاطِنُ
اِعتاطَ
فعلاعْتَاطَتِ المرأةُ والناقةُ: لم تحمِلْ سنواتٍ من غير عُقْم
مُعاطى
اسممُعاطى : اسم المفعول من عاطَى
أَلعاط
اسمأَلعاط : جمع لُعط
بعَطَ
فعلبعَطَ بَعْطًا بعَطَ : غَلاَ وأَفْرَط في جَهْل أَو عمل قبيح بعَطَ الحيوانَ: ذَبَحَهُ
عَوَاطنُ
اسمعَوَاطنُ : جمع عاطِنَةُ
عُوطَطُ
اسمعُوطَطُ : جمع عَائِطُ
عِيْطَط
اسمعِيْطَط : جمع عَائِطُ
عاطَى
فعلعاطَى يُعاطي ، عَاطِ ، مُعاطاةً وعِطاءً ، فهو مُعاطٍ ، والمفعول مُعاطًى عاطاه الشَّيءَ: ناوله إياه عاطاه الحبَّ: بادله إياه
عائِط
اسمالجمع : عِيطٌ ، و عُيَّطٌ العَائِطُ : الصائحُ
عائِط
اسمعائِط : فاعل من عاطَ
لَعَطَ
فعللَعَطَ لَعْطًا لَعَطَهُ بالنار: كواه في عُرْض العنُق لَعَطَ فلانًا بأبيات: هجاه بها لَعَطَ فلانا بحقّه: ماطله به وأَخَّره مرَّ لاعِطًا: معارضًا إلى جنب حائط أَو جبل
مَعَطَ
فعلمَعَطَ مَعْطاً مَعَطَ في القوس : مدَّ يديه بها مَعَطَت المَرأَةُ بولدها: رَمَتْ مَعَطَ الشيءَ: مدّه مَعَطَ فلاناً، بحقِّه: مَطَله مَعَطَ السَّيفَ: سَلَّه مَعَطَ الشَّعرَ والصُّوفَ: نتفهما
مَعِطَ
فعلمَعِطَ مَعَطاً فهو أَمْعطُ، وهي مَعطاءُ والجمع : مُعْطٌ مَعِطَ : لم يكن على جسده شعرٌ مَعِطَ اللصُّ: لم يكن معه شيء
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «عاطا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ عاطا حسب الأحرف المشتركة.