فعلمن جذر نوب٤ أحرف٤٦ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
تَنَبَّى
تَنَبَّى : ادَّعى النبوة. (انظر: نَبَأ) .
المَنْبُوهُ
المَنْبُوهُ المَنْبُوهُ يقال: رجلٌ مَنْبُوهُ الاسم: معروفُهُ.
ب1
I ب1 [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الثَّاني من حروف الهجاء، وهو صوتٌ شفويّ، مجهور، ساكن انفجاريّ (شديد)، مُرقَّق. II ب2 [كلمة وظيفيَّة]: 1- حرف جرّ يفيد الإلصاق حقيقة أو مجازًا "أمسكت بالقلم- أخذت برأيك". 2- حرف جرّ يفيد الاستعانة "كتبت بالقلم- {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}". 3- حرف جرّ يفيد الظرفية زمانًا ومكانًا بمعنى (في) "يعمل بالليل- أقام بالبيت- {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍٍ}". 4-
تنبَّى
تنبَّى يتنبَّى ، تنبّيًا ، فهو مُتنبٍّ :- • تنبَّى الشَّخصُ تنبَّأ، ادَّعى النُّبُوة.
نَبَويّ
نَبَويّ :- اسم منسوب إلى نبيّ : :-أحاديثُ نبويّة، - الكلام النبويّ.
نبيّ
نبيّ :- جمع نبيوّن وأنبياء: نبيء، صاحب النبوّة المُخبر عن الله، وهو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بدين أو شريعة، سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لا :-محمد صلّى الله عليه وسلّم نبيّ الله المختار، - {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} - {وَقَتْلَهُمُ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ} :- • أبو الأنبياء: سيِّدنا إبراهيم عليه السلام، - خاتم النَّبيِّين: سيِّدنا
نبا
نبا عن2 يَنبُو ، انْبُ ، نَبْوًا ونَبْوَةً ، فهو نابٍ ، والمفعول مَنبوّ عنه :- • نبا السيفُ عن الضّريبة 1 - كلَّ وارتدّ ولم يقطعها :-لكلّ سيف نبوَة. 2 - تجاوزها، لم يصبها. • نبا السهمُ عن الغرض: جاوَزَه. • نبا جنبُه عن الفراش: أرِق، لم يطمئنّ إليه، فلم يستطع النومَ.
نبا
نبا / نبا بـ / نبا على / نبا عن1 يَنبُو ، انْبُ ، نُبُوًّا ونَبْوَةً ، فهو نابٍ ، والمفعول مَنْبُوّ به :- • نبا الشّيءُ شذَّ، لم يَسْتَوِ في مكانه المناسب له :-نبا السّيفُ عن الضّريبة: لم يُصِبْها. • نبتِ الصورةُ: قبُحت فلم تقبلها العينُ. • نبا به المكانُ: كان غير مناسب له، لم يوافقه أو يناسبه :-نبا بفلان منزلُه، - نبتْ بي تلك الأرض: لم يجدها قرارًا. • نبا عليه الأمرُ أو الصاحبُ: استعصى، لم ينقد
نَبيّ
نبي 1- نبي : حامل الوحي، ومخبر عن الله وداع إليه وإلى الصراط المستقيم في الحياة، جمع : أنبياء ونبيون وأنباء ونباء. 2- نبي : ما ارتفع من الأرض.
نَبَويّ
نبوي 1-منسوب إلى النبي : «حديث نبوي »
نبا
نبا - ينبو ، نبوة ونبوا ونبيا 1- نبا بصره : تباعد. 2- نبا الشيء : بعد وتأخر ولم يستقر أو يستقم مكانه.
نُّبْهُ
ـ النُّبْهُ: الفِطْنَةُ، والقيامُ من النَّوْمِ. وأنْبَهْتُهُ ونَبَّهْتُهُ فَتَنَبَّهَ وانْتَبَهَ. ـ هذا مَنْبَهَةٌ على كذا: ط مُشْعِرٌ به ط ـ مَنْبَهَةٌ لفُلانٍ: مُشْعِرٌ بقَدْرِهِ، ومُعْلٍ له. ـ ما نَبِهَ له: ما فَطِنَ، والاسمُ: النُّبْهُ. ـ نَّبَهُ: الضالَّةُ تُوجَدُ عن غَفْلَةٍ، والشيءُ المَوْجودُ، ضِدٌّ، والمَشْهورُ، كالنَّبِهِ. ـ نَبُـهَ، ونُبُهَ ونِبُهَ: شَرُفَ، فهو نابِهٌ ونَبِيهٌ ونَبَهٌ،
نَبَا
ـ نَبَا بَصَرُهُ نُبُوًّا ونُبِيًّا ونَبْوَةً، ونَبَا السَّيْفُ عن الضَّريبَةِ نَبْواً ونَبْوَةً: كَلَّ ـ نَبَا صُورَتُهُ: قَبُحَتْ فلم تَقْبَلْها العَيْنُ ـ نَبَا منزلُه به: لم يُوافِقْهُ ـ نَبَا جَنْبُه عن الفِراشِ: لم يَطْمَئِنَّ عليه ـ نَبَا السَّهْمُ عن الهَدَفِ: قَصَّرَ. ـ نَابِيَةُ: القَوْسُ نَبَتْ عن وتَرِها. ـ نَبيُّ : الطَّريقُ. ـ نَبِيَّةُ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ، فارِسِيَّةٌ، مُعَرَّبُها:
نَبَأُ
ـ نَبَأُ: الخَبَرُ، الجمع: أنْبَاءٌ. أنبأه إياه ـ أنبأ به: أخْبَرَهُ، كَنَبَّأَهُ. ـ اسْتَنْبَأَ النَّبَأَ: بَحَثَ عنه. ـ نابَأَهُ: أنْبَأَ كُلُّ منهما صاحِبَهُ. ـ نَبِيءُ: المُخْبِرُ عن الله تعالى، وتَرْكُ الهمزِ المختارُ، الجمع: أنْبِياءُ ونُبَآءُ وأنْبَاءٌ والنَّبِيؤُونَ، والاسمُ: النُّبُوءَةُ ـ تَنَبَّأَ: ادَّعاها، ومنه: المُتَنَبِّئُ، أحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، خَرَجَ إلى بني كَلْبٍ، وادَّعَى أنه
تِنَّبٌ
ـ تِنَّبٌ: موضع بالشَّامِ، منه: محمدُ بنُ محمدِ بنِ عَقيلٍ المُحَدِّثُ الكاتِبُ الفائِقُ، وصالِحٌ التِّنَّبِيُّ ، روى أيضاً. ـ تَنُّوبُ: شَجَرٌ عِظامٌ بالرُّومِ، منه القَطِرانُ.
نَبْتُ
ـ نَبْتُ: النَّباتُ، وقد نَبَتَتِ الأرضُ وأنْبَتَتْ. ـ مَنْبِتُ: مَوْضِعُهُ، شاذٌّ، والقياسُ مَنْبَتٌ. ـ نَبَتَ البَقْلُ: كأَنْبَتَ ـ نَبَتَ ثَدْيُ الجارِيَةِ نُبوتاً: نَهَدَ. ـ أنْبَتَه اللَّهُ فهو مَنْبوتٌ. ـ أنْبَتَ الغُلامُ: نَبَتَتْ عانَتُه. ـ تَنْبيتُ: التَّرْبِيَةُ، والغَرْسُ، واسْمٌ لما يَنْبُتُ من دِقِّ الشَّجَرِ وكِبارِه. ـ نابِتُ بنُ يَزيدَ، وأحمدُ بنُ نابِتٍ الأَنْدَلُسِي، وعليُّ بنُ
نبأ
"النَّبَأُ: الخبر، والجمع أَنْبَاءٌ، وإِنَّ لفلان نَبَأً أَي خبراً. وقوله عز وجل: عَمَّ يَتساءَلُون عن النَّبَإِ العظيم. قيل عن القرآن، وقيل عن البَعْث، وقيل عن أَمْرِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم. وقد أَنْبَأَه إِيّاه وبه، وكذلك نَبَّأَه، متعدية بحرف وغير حرف، أَي أَخبر. وحكى سيبويه: أَنا أَنْبُؤُك، على الإِتباع. وقوله: إِلى هِنْدٍ مَتَى تَسَلِي تُنْبَيْ أَبدل همزة تُنْبَئِي إِبدالاً صحيحاً حتى
نبا
"نَبا بصره عن الشيء نُبُوًّا ونُبِيّاً ؛ قال أَبو نخيلة: لمَّا نَبَا بي صاحِبي نُبِيّا ونَبْوة مرة واحدة. وفي حديث الأَحنف: قَدِمْنا على عُمر معَ وفْد فَنَبَتْ عَيناه عنهم ووقعَتا عليَّ؛ يقال: نَبا عنه بَصَرهُ يَنْبُو أَي تَجافَى ولم ينظر إِليه، كأَنه حَقَرَهم ولم يَرْفَع بهم رأْساً. ونَبا السيفُ عن الضَّريبة نَبْواً ونَبْوة، قال ابن سيده لا يراد بالنَّبْوة المرَّة الواحدة: كَلَّ ولم يَحِكْ
نبت
"النَّبْتُ: النَّباتُ. الليث: كلُّ ما أَنْبَتَ الله في الأَرض،فهو نَبْتٌ؛ والنَّباتُ فِعْلُه، ويَجري مُجْرى اسمِه. يقال: أَنْبَتَ اللهُ النَّبات إِنْباتاً؛ ونحو ذلك، قال الفرَّاءُ: إِنَّ النَّبات اسم يقوم مقامَ المَصْدَر. قال اللهُ تعالى: وأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً. ابن سيده: نَبَتَ الشيءُ يَنْبُت نَبْتاً ونَباتاً، وتَنَبَّتَ؛ قال: مَنْ كان أَشْرَكَ في تَفَرُّقِ فالِجٍ،فَلُبونُه جَرِبَتْ معاً،
نبب
"نَبَّ التَّيْسُ يَنِبُّ نَبّاً ونَبِـيباً ونُباباً، ونَبْنَبَ: صاحَ عند الـهِـيَاجِ. وقال عمر لوفْدِ أَهلِ الكوفة، حين شَكَوْا سَعْداً: لِـيُكَلِّمْني بعضُكم، ولا تَنِـبُّوا عندي نَبِـيبَ التُّيوسِ أَي تَصيحوا. ونَبْنَبَ الرجلُ إِذا هَذَى عند الجماع. وفي حديث الحدود: يَعْمِدُ أَحدُهم، إِذا غَزَا الناسُ، فيَنِبُّ كَنَبِـيبِ التَّيْسِ؛ النَّبِـيبُ: صَوْتُ التيس عند السِّفادِ. وفي حديث عبداللّه بن
بين
"البَيْنُ في كلام العرب جاء على وجْهَين: يكون البَينُ الفُرْقةَ،ويكون الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وهو من الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قول الشاعر: لقد فَرَّقَ الواشِينَ بيني وبينَها،فقَرَّتْ بِذاكَ الوَصْلِ عيني وعينُها وقال قيسُ بن ذَريح: لَعَمْرُك لولا البَيْنُ لا يُقْطَعُ الهَوى،ولولا الهوى ما حَنَّ لِلبَيْنِ آلِفُ فالبَينُ هنا الوَصْلُ؛ وأَنشد أَبو عمرو في رفع بين قول
نَبَه
اسمالجمع : أنباهٌ النَّبَهُ : الشيءُ وُجدَ لا عَنْ طلب النَّبَهُ :المشهور
نَبَه
اسمالجمع : نُبَهَاءُ ، أَنْبَاهٌ مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من أَمْرٌ نَبَهٌ : أَمْرٌ وُجِدَ عَنْ غَفْلَةٍ لاَ عَنْ طَلَبٍ رَجُلٌ نَبَهٌ: شَرِيفٌ قَوْمٌ نَبَهٌ وَلَدٌ نَبَهٌ : ذُو نَبَاهَةٍ وَفِطْنَةٍ رِيَاضِيٌّ نَبَهٌ : مَشْهُورٌ أَنْبَاهُ العُلَمَاءِ : مَشْهُوروهُمْ
نَبَه
اسمنَبَه : جمع نَّابِهُ
نَبَهَ
فعلنَبَهَ نَباهةً نَبَهَ الرَّجُلُ : شَرُفَ، اِشْتَهَرَ ذِكْرُهُ نَبَهَ : شَرُفَ واشتهر، فهو نابهٌ، ونبيه
نَبُهَ
فعلنبُهَ / نبُهَ لـ يَنبُه ، نبَاهةً ، فهو نبِيه ونابِه ، والمفعول منبوه له نَبُهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ نَبُهَ : شَرُفَ، وَعَلا ذِكرُه
نَبِه
اسمالجمع : نُبَهَاءُ ، نَبِهَاتٌ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نبِهَ لـ/ نبِهَ من وَلَدٌ نَبِهٌ : ذُو نَبَاهَةٍ وَفِطْنَةٍ
نَبِهَ
فعلنبِهَ لـ / نبِهَ من يَنبَه ، نَبَهًا ، فهو نبِه ، والمفعول منبوه له نَبِهَ لِلأَمْرِ : فَطِنَ لَهُ نَبِهَ مِنْ نَوْمِهِ : اِسْتَيْقَظَ
نَبَّهَ
فعلنبَّهَ / نبَّهَ بـ ينبِّه ، تنبيهًا ، فهو مُنبِّه ، والمفعول مُنبَّه نَبَّهَهُ مِنْ نَوْمِهِ : أَيْقَظَهُ نَبَّهَ بِاسْمِهِ : نَوَّهَ بِهِ، رَفَعَهُ نبّه الذِّهن: أثاره نَبَّهَ فلانًا: رفَعَه وشَهَرَ اسَمه نبّه عليه بعدم الكلام: أمره به نبَّه فلانًا من غفلته: وعَّاه نبَّه فلانًا إلى الشّيء/ نبَّه فلانًا على الشّيء/ نبَّه فلانًا للشّيء:: وقَفَه عليه أَطْلَعَهُ، أَعْلَمَهُ بِه، أَثَارَ انْتِبَاهَهُ
نُبه
اسمالنُّبْهُ : الفطنة النُّبْهُ :القيام من النَّوم السَّريع النُّبه: الذي يهبُّ من نومه بسرعة
نبِه
اسمنبِه : فاعل من نَبِهَ
مُتنبٍّ
اسممُتنبٍّ : فاعل من تَنَبَّى
مُتنبّي
اسممُتنبّي : فاعل من تَنَبَّى
مَنبوّ
اسممَنبوّ : اسم المفعول من نبا
نابي
اسمنابي : فاعل من نبا
مُنبي
اسممُنبي : فاعل من أَنبى
نَبَويّ
اسممَنْسُوبٌ إِلَى النَّبِيِّ الْحَدِيثُ النَّبَوِيُّ : الْحَدِيثُ الصَّادِرُ عَنِ النَّبِيِّ الأَحَادِيثُ النَّبَوِيَّةُ
تنبّى الشّخص
تنبَّأ، ادَّعى النُّبُوة.
وقَع بين نابي أسد
أحاط به الخطرُ من الجانبين، كان بين خطرين.
أبو الأنبياء
سيِّدنا إبراهيم عليه السلام.
خاتم النَّبيِّين
سيِّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم.
سُنَّة النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم
ما ثبت عنه صلَّى الله عليه وسلَّم من قول أو فعل أو تقرير.
نبا
فعلنبا عن يَنبُو ، انْبُ ، نَبْوًا ونَبْوَةً ، فهو نابٍ ، والمفعول مَنبوّ عنه نبا الشّيءُ: شذَّ، لم يَسْتَوِ في مكانه المناسب له نبتِ الصورةُ: قبُحت فلم تقبلها العينُ نبا به المكانُ: كان غير مناسب له، لم يوافقه أو يناسبه نبتْ بي تلك الأرض: لم يجدها قرارًا نبا عليه الأمرُ أو الصاحبُ: استعصى، لم ينقد له نبا البصرُ/ نبا الطبعُ عن الشّيء: أعرض عنه ونفر منه نَبَا بِهِ الرَّجُلُ : جَفَاهُ نَبَا عَنْهُ :
نبّأَ
فعلنبَّأَ ينبِّئ ، تَنْبيئًا وتنْبِئةً ، فهو مُنبِّئ ، والمفعول مُنبَّأ نبَّأه الخبرَ/ نبَّأه بالخبَرِ :خبّره، وأعلمه إيّاه : يجازيكم
كأيّن من نبيّ
كم من نبيّ – كثير من الأنبياء سورة :آل عمران، آية رقم :146
تنبّى الشّخص
تنبَّأ، ادَّعى النُّبُوة.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «فتنب» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ فتنب حسب الأحرف المشتركة.