فلدكم

ـُ دَكْماً: دَقَّ بعضَهُ على بعض. و ـ جَمَع بعضَهُ إِِلى بعض. و ـ أَنْفَ فلانٍ: كَسَرَه. و ـ فلاناً: زاحمه. و ـ فلاناً في صدره: دَفَعَهُ.(دَكَّمَ): فلاناً برأْسه: نَطَحَهُ في وسط حنجرته.(تَدَاكَمَ) القومُ: تدافعوا.

* دكم يدكم: دكما. 1-ه في صدره: دفعه. 2-الشيء: دق بعضه على بعضه الآخر. 3-الشيء: جمع بعضه إلى بعضه الآخر. 4-فمه أو أنفه: كسره. 5-ه: زاحمه.

* دكم تدكيما. 1-الشيء في الشيء: أدخله فيه. 2-ه في رأسه: نطحه.

ـ أُفْلودٌ ، غلامٌ أُفْلودٌ : تامٌّ مُحْتَلِمٌ، سَبْطٌ ناعِمٌ سَمينٌ.

دَكَمَ الشيءَ يَدْكُمُه دَكْماً كَسر بعضَه في إثر بعض وقيل الدَّكْمُ دَوْسُ بعضِه على بعضٍ الجوهري دَكَمَ الشيء دَكْماً جمع بعضه على بعض ودَكَمَ فاه دَكْماً دَقَّهُ ودَكَمَه دَكْماً زحمه ودَكَمَهُ دَكْماً ودَقَمَه دَقْماً إذا دفع في صدره وزعم يعقوب أن كافه بدل من قاف دَقَمَ وانْدَكَمَ علينا فلانٌ وانْدَقَمَ إذا انقحم ورأَيتهم يَتَداكَمُون أي يتدافعون

الجمع : ألدّاءُ و لُدّ و لِداد ، المؤنث : لدَّاءُ ، و الجمع للمؤنث : ألدّاء و لِداد و لُدّ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدَّ: شديد الخصومة كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ : مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً عَدُوٌّ ألَدُّ مريم آية 97وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا (قرآن)

ألَدَّ، يُلِدُّ، مصدر إلْدَادٌ ألَدَّ زَمِيلَهُ : بَالَغَ فِي مُخَاصَمَتِهِ ألَدَّ مُحَدِّثَهُ : جَادَلَهُ فَغَلَبَهُ ألَدَّ بِهِ : مَطَلَهُ، أَوْ عَسُرَ عَلَيْهِ فِي الخُصُومَةِ أَلَدَّهُ سَقاه اللَّدود

أَلدّ : فاعل من لَدَّ

الجمع : دَنايا و دنيَّات مؤنَّث دَنيّ دَنيّة:دَنيئة، نقيصة المنيَّة ولا الدَّنيَّة: دعوة إلى عزّة النفس والتحذير من الخِسّة

دَهٍ دَهٍ دَهٍ، دَهٍ إِلاَّ دَهٍ، فلا دَهٍ: إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، أَي إِن لم تغتنم الفرصَة السانحةَ فلستَ تصادفها أبدًا

دَهٍ : فاعل من دَهيَ

مصدر دَهِيَ هُوَ ذُو دَهاءٍ : ذو مَكْرٍ واحْتِيالٍ الدَّهاءُ : العقل الدَّهاءُ :جودة الرأْي مصدر دهِيَ الدَّهاءُ :فِطْنة، ذكاء، بَصَر بالأمور وجودة رأي مَكْر، احتيال

دَهاءة : مصدر دَهيَ

دُهْ دُهْ : زجر للإبل

الدُّهْنةُ : الطائفة من الدُّهن هو طيِّبُ الدُّهنة: الرائحة

معلومات، مجموعة الأخبار والأفكار المخزَّنة أو المنسَّقة بواسطة الكمبيوتر

الدّنِيّةُ : الدنيئةُ

لَدَى: ظرف مكانٍ جامد بمعنى عِنْدَ، وقد يستعمل في الزَّمان، وإذا أضيف إلى مُضمر قُلبت ألفُه ياء، فتقول: لَدَيْك ولَدَيْه، ويكون عمدةً فيكون خبرًا للمبتدأ وما شاكل ذلك : بحضرتهم إذ يقترعون يقال في الإغراء: لديك فلانا، كقولك: عليك فلانًا

مُودَّك : اسم المفعول من وَدَّكَ

مُودِّك : فاعل من وَدَّكَ

مصدر وَدِكَ رَجُلٌ ذُو وَدَكٍ : سَمِينٌ وَدَسِمٌ الوَدَكُ : دَسَمُ اللَّحْمِ وَدُهْنُهُ الَّذِي يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ مَا فِيهِ وَدَكٌ : أَيْ لَيْسَ عِنْدَهُ طَائِلٌ الوَدَكُ :شحْم الألية والجنْبين في الخروف والعِجْل، يُسلأ ويستعمل إهالة لحبر الطباعة وَوَدَكُ المَيْتة: ما يسيل منها ما فيه شجرة زينة أصلها من الصين واليابان، لها بذور، تغطيها طبقة سميكة من الشمع تستعمل لصنع الصَّابون والشُّموع

وَدُكَ (يَوْدُكُ) وَدَكةً فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ وديكٌ وديكٌ، وهي وديكةٌ وَدُكَ: سَمِنَ فهو وَدِيكٌ وهي وَدِيكٌ ، وودِيكَةٌ، ووَدُواكٌ ديكٌ وديكٌ، ودَجاجةٌ وديكةٌ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ودِكَ خَرُوفٌ وَدِكٌ : سَمِينٌ

وَدِك : فاعل من وَدِكَ

ودِكَ يودَك ، وَدَكًا ، فهو وَدِك ووَديك ودِك الخَروفُ :سمِن لحمه ودِكت يدُه: صار بها الودَك؛ أي دسمُ اللّحم ودُهْنُه لحمٌ وَدِكٌ: ذو وَدَكٍ

ودَّكَ يودِّك ، توديكًا ، فهو مُودِّك ، والمفعول مُودَّك ودَّك الشّيءَ :جعل فيه الوَدَك وهو الدَّسَم

مصدر ولَدَ/ ولَدَ من

اسم فاعل من ولَدَ/ ولَدَ من الوَالِدُ : الأَبُ الوَالِدُ من الشَّاء: الحاملُ الوَالِدُ :المعروفُ عنها كثرةُ النِّتاج

والد : فاعل من وَلَدَ