فيقه

* فيق. 1-مص. فاق يفيق. 2-صوت الدجاج.

ـ واقِهُ : الوافِهُ، كالوُقاهِ . ـ وَقاهِيَةُ : قِيامُهُ بالواقِه . ـ وَقْهُ : الطاعةُ، وقد وَقِهْتُ ، وأيْقَهْتُ واسْتَيْقَهْتُ. ـ اتَّقَهَ : انْتَهَى ـ اتَّقَهَ له: أطاعَهُ، وسَمِعَ منه.

: فاقَ يَفِيقُ : جاد بنفسه عند الموت لغة في يَفُوق وروى ابن الأَثير في هذا المكان في حديث أُم زرع : وتُرْويه فِيقةُ البقرةِ الفِيقةُ بالكسر : اسم اللبن الذي يجتمع في الضَّرْع بين الحلبتين وأَصل الياء واو انقلبت لكسرة ما قبلها ويجمع على فِيق ثم أَفْواق

قَهَّ قَهًّا قَهَّ : ضَحِك

قَهِيَ قَهْيًا قَهِيَ : لم يَشته الطعام قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه

فقِهَ / فقِهَ عن يَفقَه ، فِقْهًا وفَقَهًا ، فهو فَقِه ، والمفعول مفقوه - للمتعدِّي فقِه الرَّجُلُ :علم وكان فقيهًا فقِه الأمرَ: فهِمه بعد جهل وأدركه بعد تفكير، أحسن إدراكه، فقِه عنه: فهِم

فقُهَ / فقُهَ في يَفقُه ، فَقاهةً ، فهو فقيه ، والمفعول مَفْقوه فيه فقُه الرَّجُلُ :صار عالمًا فطنًا فقُه في دينه: صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها سأل الفقيه في مسألة شرعيَّة

فَقَهْتُ، أَفْقُهُ، اُفْقُهْ، مصدر فَقْهٌ فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ : غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ

فقَّهَ يفقِّه ، تفقيهًا ، فهو مُفقِّه ، والمفعول مُفقَّه فقَّهه اللهُ :صيَّره عالمًا وفقيهًا ، مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ(حديث) فقَّهه الأمرَ: أعلمه إيّاه، أفهمه وعلَّمه

الجمع : نُقَّه ، المؤنث : نقِهة ، و الجمع للمؤنث : نُقَّه صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ رَجُلٌ نَقِهٌ : سَرِيعُ الفَهْمِ

نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء

فَقِه : فاعل من فَقِهَ

فَقْه : مصدر فَقَهَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فقِهَ / فقِهَ عن: فطِن، مُدرِك لحقيقة الشيء

الفِقْهُ : الفَهْمُ والفِطنةُ الفِقْهُ: العِلْمُ، وغَلَبَ في علم الشريعة وفي علم أصَول الدين فِقْهُ اللُّغَةِ : عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا الفقه: علم أصول الشريعة وفروعها، وهو مجموعة الأحكام العملية المشروعة في الإسلام سواء كان مصدرها النص أو الاجتهاد

نَقَهْتُ، أَنْقَهُ، اِنْقَهْ، مصدر نَقْهٌ ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ

قَهْي : مصدر قَهيَ

قَهّ : مصدر قَهَّ

نَقِه : فاعل من نَقِهَ

نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

نَقْه : مصدر نَقَهَ

نُقَّه : جمع نَقِه

مصدر نقِهَ

نُقَّه : جمع ناقِهُ

نُقَّه : جمع نَّاقِهَةُ

نُقَّه : جمع نَّقِهَةُ

فقه فقها وفقها، ولغة هو الفطنة، أيضا هو العلم والمعرفة فهو فقيه والجمع فقهاء. واصطلاحا ; علم الفقه هو العلم المتعلق بالأحكام الشرعية. (فقهية)

سَرِيعُ الفَهْمِ.

وقه - يقه ، وقها 1- وقه له : أطاعه

فهِمه بعد جهل وأدركه بعد تفكير، أحسن

صار عالمًا فطنًا.

علم وكان فقيهًا.

فهِم :- فقِه علوم الشَّريعة عن كبار المجتهدين.

صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها :-سأل الفقيه في مسألة شرعيَّة.

(لغ) علم يخْتص بدراسة اللغة دراسة منهجية في إطار من ثقافة شعبها وتاريخه ونتاجه الأدبي، وذلك بالاقتصار على دراسة قواعدها النحويَّة والصرفيَّة وتاريخ تطوّر الصيغ فيها عبر العصور :-يميل إلى دراسة فقه اللغة عن غيره من العلوم اللغوية.

(لغ) علم يخْتص بدراسة اللُّغة دراسة منهجيَّة في إطار من ثقافة شعبها وتاريخه ونتاجه الأدبيّ، وذلك بالاقتصار على دراسة قواعدها النحويَّة والصرفيَّة وتاريخ تطوّر الصيغ فيها عبر العصور.

برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء :- نقِه من داء السُّلّ- أقام بدار النَّقاهة- هو في دَوْر النَّقَه.

ف ق ه: الفِقْهُ الفهم وقد فَقِهَ الرجل بالكسر فِقْهاً وفلان لا يفقه ولا ينقه و أفْقَهْتُهُ الشيء هذا أصله ثم خص به علم الريعة والعالم به فَقِيهٌ وقد فَقُهَهُ الله تفقِيهاً و تَفَقَّهَهَ إذا تعاطى ذلك و فاقَهَهُ باحثه في العلم

ق ه ا: القَهْوَةُ الخمر قيل سميت بذلك لأنها تُقْهِي أي تذهب بشهوة الطعام

ن ق ه: نَقِهَ من المرض من باب طرِب وخضع إذا صح وهو في عَقِب عِلته فهو ناقِهٌ والجمع نُقَّهٌ و أَنْقَهَهُ الله وفلان لا يفقه ولا يَنْقَهُ أي لا يفهم

أَوَّقَهُ : حَمَلَهُ على المَشَقَّة والمكروه. و أَوَّقَهُ ذَلَّله. و أَوَّقَهُ عَوَّقه. و أَوَّقَهُ قَلَّل طعامَه.

فَقُهَ فَقُهَ ُ فَقَاهَةً: صَار فقيهًا.

فَقِهَ الأمْرَ فَقِهَ َ فَقَهًا ، وفِقْهًا: أَحسَنَ إِدراكَه. يقال: فَقِهَ عنه الكلامَ ونحْوَه: فَهِمَهُ. فهو فَقِهٌ .

فَنَّقَهُ : نعمَّه

قَهِيَ قَهِيَ َ قَهْيًا: لم يَشته الطعام. ويقال: قَهِيَ عن الطعام وعن الشراب. و قَهِيَ الشيءُ فلانًا عن الطعام: صدَّه عنه.

قَهَّ قَهَّ ِ قَهًّا : ضَحِك.

نَقِهَ من مرضه نَقِهَ َ نَقْهًا، ونُقُوهًا: برئ ولا يزال به ضَعْف. ويقال: نَقِهْتُ من الحديث: اشتفيت منه. و نَقِهَ الكلامَ والحديثَ: فهِمَهُ. فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ، وهي نَقِهةٌ، وناقِهةٌ. والجمع : نُقَّهٌ .

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). فَقُهْتُ، أَفْقُهُ، مصدر فَقَاهَةٌ. :- فَقُهَ الرَّجُلُ :- : صَارَ فَقِيهاً، عَالِماً.

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي متعد). فَقَهْتُ، أَفْقُهُ، اُفْقُهْ، مصدر فَقْهٌ . :- فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ :- : غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ.

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي متعد. متعد بحرف). فَقِهْتُ، أَفْقَهُ، اِفْقَهْ، مصدر فَقَهٌ ، فِقْهٌ . 1. :- فَقِهَ عُلُوماً كَثِيرَةً :- : عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهاً فِيهَا. :-لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً مِمَّا يَقُولُ. 2. :- فَقِهَ عَنْهُ الكَلاَمَ أَوِ الدَّرْسَ :- : فَهِمَهُ.