قططن

ق ط ط : قَطَّ الشيء قطعه عرضا وبابه رد ومنه قط القلم و المِقَطَّةُ ما يقط عليه القلم و قَطُّ معناه الزمان الماضي يقال ما رأيته قط ولا يجوز جخولها على المستقبل فلا تقول ما أقارقه قط ذكره في عوض و قَطْ مخفف الطاء لغة فيه مع فتح القاف وضمها هذا إذا كانت بمعنى الدهر وأما إذا كانت بمعنى حسب وهو الاكتفاء فهي مفتوحة ساكنة الطاء تقول رأيته مرة واحدة فقط و القِطُّ بالكسر الضيون وهو السنور الذكر والجمع…

قَطَطْتُ الشيء أقُطُّهُ إذا قطعتَه عَرْضاً. ومنه قَطُّ القلمِ. والمِقَطَّةُ: ما يُقَطُّ عليه القلمُ. والقَطَّاطُ: الخرَّاطُ الذي يعمل الحُقَقَ. والقَطُّ: فَصْلُ الشيء عرضاً. وقَطُّ معناها الزمانُ يقال ما رأيته قَطُّ. هذا إذا كانت بمعنى الدهر فأما إذا كانت بمعنى حَسْبُ وهو الاكتفاءُ فهي مفتوحةٌ ساكنةُ الطاء. تقول: ما رأيته إلا مرةً واحدةً فَقَطْ. فإذا أضفتَ قلت قَطْكَ هذا الشيء،…

القَطُّ القطْعُ عامَّة وقيل هو قَطعُ الشيء الصُّلب كالحُقَّة ونحوها تَقُطُّها على حَذْو مَسْبُورٍ كما يَقُطُّ الإِنسان قَصَبة على عظم وقيل هو القطْعُ عَرْضاً قَطَّه يقُطُّه قَطّاً قَطَعه عَرْضاً واقْتَطَّه فانْقَطَّ واقْتَطَّ ومنه قَطُّ القلم والمِقَطَّةُ والمِقَطُّ ما يُقَطُّ عليه القلم وفي التهذيب المِقطةُ عُظَيم يكون مع الورّاقِين يقطون عليه أَطراف الأَقلام وروي عن علي رضوان اللّه عليه أَنه…

القَطُّ : القَطْعُ عامَّةً كما في المُحْكم أَو القَطُّ : القَطْع عَرْضاً كما في العُبَاب وهو قولُ الخلِيل قال : ومِنْهُ : قطُّ القَلَمِ . وفي الحَدِيثِ : " كانَتْ ضَرَباتُ عَليٍّ رضِي اللهُ عنه أَبْكاراً إِذا اعْتَلَى قَدّ وإِذا اعْترَضَ قَطُّ " قلت : ويرْوي : وإِذا توَسَّطَ قطّ يقول : إِذا عَلا قِرْنَه بالسَّيْفِ بنِصفيْنِ طولاً كما يُقَدُّ السَّيْر وإِذا أَصابَ وَسَطه قَطَعَه عَرْضاً نصْفَيْنِ…