فعلمن جذر كرو٤ أحرف٥٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
الشيءَ ـَ كُرْهاً، وكَرَاهة، وكَرَاهية: خلاف أحَبَّه. فهو كَرِيه، ومكروه.( كَرُه ) الأمرُ والمنظر ـُ كَرَاهة، وكَراهية: قبُح. فهو كريه.( أكْرَهَه ) على الأمر: قهره عليه.( كَرَّهَ ) إليه الأمر: صيَّره كريهاً إليه.( تَكَارَه ) الشيء: كَرِهه. ويقال: فعل كذا متكارهاً: فعله وهو لا يريده ولا يرضاه.( تَكَرَّهَ ) الشيء: كَرِهَه.( اسْتَكْرَهَ ) الشيء: كَرِهَه. وـ فلانة: أكرهها على الفجور.( الكَرْهَاء ):
أَرْوَاهُ
أَرْوَاهُ : جَعَله يَرْوَى. و أَرْوَاهُ فلانا الحديثَ والشِّعْرَ: حَمَله على روايته.
إكراه
اسمإكراه [مفرد]: 1- مصدر أكرهَ. 2- (فق، قن) استخدام الضَّغط أو القوَّة استخدامًا غير مشروع أو غير مطابق للفقه أو للقانون من شأنه التَّأثير على إرادة فرد ما. • الإكراه الملجئ: الذي يكون بالضَّرب الشَّديد المؤدِّي إلى إتلاف النَّفس أو قطع عُضْو. • الإكراه غير الملجئ: الذي يوجب الألمَ فقط، كالضَّرب والحبس.
أكرهَ يكرِه، إكراهًا، فهو مُكرِه، والمفعول مُكرَه
أكرهَ يكرِه، إكراهًا، فهو مُكرِه، والمفعول مُكرَه • أكره الشَّخصَ على الأمر: أجبره عليه، أرغمه وقهره "اعترف تحت الإكراه- مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل [مثل]: يُضرَب لمن يُكْرَه على القيام بعمل ليس من شأنه- {إلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ}- {وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ}"| بالإكراه: عَنْوة.
استكرهَ يستكره، استكراهًا، فهو مُستكرِه، والمفعول مُستكرَه
استكرهَ يستكره، استكراهًا، فهو مُستكرِه، والمفعول مُستكرَه • استكره سماعَ الكلامِ البذيءِ: كرِهه؛ استقبحه، وعدَّه كريهًا. • استكرهه على شربِ الخمر: أجبره على شُربها "استكره المرأةَ: أجبرها على الفجور".
ك ر ه : كَرِهْتُ الشيء من باب سلم كَرَاهِيَةً أيضا فهو شيء كَرِيهٌ و مَكْرُوهٌ و الكَرِيهةُ الشدة في الحرب الفراء الكُرْهُ بالضم المشقة وبالفتح اٌكرَاهُ يقال قام على كره أي على مشقة وأقامه فلان على كره أي أكرهه على القيام وقال الكسائي هما لغتان بمعنى واحد و أكْرَهَهُ على كذا حمله عليه كرها و كَرَّهْتُ إليه الشيء تكريهاً ضد حببته إليه و استكرهْتُ الشيء
كره يكره
فعل* كره يكره: كراهة وكراهية. أو الشيء: قبح «كره المنظر».
كره يكره
فعل* كره يكره: كرها وكرها وكراهة وكراهية ومكرهة ومكرهة. ه أو الشيء: مقته، أبغضه.
كره تكريها. ه الشيء أو إليه الشيء
* كره تكريها. ه الشيء أو إليه الشيء: جعله يكرهه ويمقته ويبغضه.
كره. كريه، قبيح
* كره. كريه، قبيح.
كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء عليه وحمل. 3-مشقة. 4-
* كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء عليه وحمل. 3-مشقة. 4-«رجل كره»: متكره. 5-«شيء كره»: مكروه. 6-«وجه كره»: قبيح. 7-«فعلته كرها»: أي إكراها، من غير رغبة أو رضى.
كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء وحمل عليه. 3-مشقة
* كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء وحمل عليه. 3-مشقة.
راه
راه - يروه ، روها ورواها 1-راه الماء : اضطرب على وجه الأرض
رَيَّه
ريه - ترييها 1-ريه الشيء : جعله يضطرب
كَرِهٌ
**كَرِهٌ** - [ك ر هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). "وَجْهٌ كَرِهٌ": قَبِيحٌ،كَرِيهٌ، مَا لاَ تَحْتَمِلُهُ النَّفْسُ.
كُرْهٌ
اسم**كُرْهٌ** - [ك ر هـ]. (مص. كَرِهَ). 1. "نَفَّذَ أَمْراً عَلَى كُرْهٍ مِنْهُ" : عَلَى الرَّغْمِ مِنِ إِرَادَتِهِ. 2. "عَمَلٌ كُرْهٌ" : عَمَلٌ فِيهِ مَشَقَّةٌ وَتَعَبٌ.**البقرة آية 216**** كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ**! (قرآن).
كَرَّهَ
فعل**كَرَّهَ** - [ك ر هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** كَرَّهْتُ**،** أُكَرِّهُ**،** كَرِّهْ**، مص. تَكْرِيهٌ. "كَرَّهَهُ فِي الْخَمْرِ" : جَعَلَهُ يَمْقُتُهَا وَيُبْغِضُهَا. "كَرَّهَ إِلَيْهِ الفَسَادَ"**الحجرات آية 7**** وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ**! (قرآن).
كَرُهَ
فعل**كَرُهَ** - [ك ر هـ]. (ف: ثلا. لازم).** كَرُهَ**،** يَكْرُهُ** ، مص. كَرَاهَةٌ، كَرَاهِيَةٌ. "كَرُهَ الْمَنْظَرُ أَوِ الأَمْرُ" : قَبُحَ.
كَرِهَ
فعل**كَرِهَ** - [ك ر هـ]. (ف: ثلا. متعد).** كَرِهَ**،** يَكْرَهُ**، مص. كَرَاهِيَةٌ، كَرَاهَةٌ، كُرْهٌ. "كَرِهَ سُوءَ سُلُوكِهِ" : مَقَتَهُ.**الصف آية 8وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ**! (قرآن) "يَكْرَهُهُ كُرْهاً شَدِيداً".
كَرْهٌ
**كَرْهٌ** - [ك ر هـ]. 1. "عَلَى كَرْهٍ مِنْهُ" : عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ، أَيْ مَا فَعَلَهُ أُكْرِهَ عَلَيْهِ. 2. "عَمَلٌ كَرْهٌ" : مَكْرُوهٌ. **الأحقاف آية 15****حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهاً وَوَضَعَتْهُ كَرْهاً**! (قرآن).
كَرِهْتُ
كَرِهْتُ الشيءَ أكْرَهُهُ كَراهةً وكَراهِيَةً فهو شيء كَريهٌ ومكروهٌ. والكَريهَةُ: الشدَّة في الحرب. وذو الكَريهة: السيف الماضي في الضريبة. الفرّاء: الكُرْهُ بالضم: المَشَقَّةُ. يقال: قُمتُ على كُرْهٍ أي على مشقَّة. قال: ويقال أقامني فلانٌ على كرْهٍ بالفتح إذا أكْرَهَكَ عليه. الكسائي: الكَرْهُ والكُرْهُ لغتان. وأكْرَهْتُهُ على كذا: حملتُهُ عليه كَرْهاً. وكَرَّهْتُ إليه
الرَّوْهُ
ـ الرَّوْهُ ورُّواهُ: اضْطِرابُ الماء على وجهِ الأرضِ، وقد راهَ يَرُوهُ.
رُؤْيَةُ
ـ رُؤْيَةُ: النَّظَرُ بالعَيْنِ وبالقَلْبِ. ورأيتُه رُؤْيَةً ورَأْياً وراءَةً ورَأْيَةً ورِئْياناً وارْتَأَيْتُه واسْتَرْأَيْتُه. ـ حمدُ للّهِ على رِيَّتكَ، أرُؤْيَتِكَ. ـ رَّءَّاءُ: الكَثيرُ الرُّؤْيَةِ. ـ رُّؤِيُّ، ورُّؤَاءُ، ومَرْآةُ: المَنْظَرُ، أو رُّؤِيُّ، ورُّؤَاءُ: حُسْنُ المَنْظَرِ، ومَرْآةُ مُطْلَقاً. ـ تَّرْئِيَةُ: البَهاءُ، وحُسْنُ المَنْظَرِ. ـ اسْتَرْآهُ: اسْتَدْعَى رُؤْيَتَهُ. ـ
بَبْرُ
ـ بَبْرُ: سَبُعٌ معروف، ج: بُبُورٌ، مُعَرَّبٌ. ـ نَصْرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ: حَدَّثَ عن إسحاقَ بنِ شاذانَ.
راهاهُ
ـ راهاهُ: قاربَهُ، وحامَقَه. ـ فَرَسٌ مِرهاةٌ: سَريعةٌ، ج: مَراهِي. ـ رَهْوَى: موضع. ـ رَهاءُ: حَيُّ من مَذْحِجٍ، منهم: مالِكُ ابنُ مُرارَة، ويَزِيدُ بنُ شَجْرَةَ الصَّحابيَّانِ، وعَمِيرَةُ بنُ عبدِ المُؤْمِنِ الرَّهاوِيُّونَ. ـ رُهَى: بلد، منه: زَيْدُ بنُ أبي أُنَيْسَةَ، ويَزيدُ بنُ سِنانٍ، والحافظُ عبدُ القادِرِ الرُّهايُّونَ. ـ أرْهِ على نفسِكَ: ارْفُقْ. ـ عَيْشٌ راهٍ: رافِهٌ. ـ ارْتَهَوْا:
الأَزهري ذكر
الأَزهري ذكر الله عز وجل الكَرْهَ والكُرْهَ في غير موضع من كتابه العزيز واختلف القراء في فتح الكاف وضمها فروي عن أَحمد بن يحيى أَنه قال قرأَ نافع وأَهل المدينة في سورة البقرة وهو كُرْهٌ لكم بالضم في هذا الحرف خاصة وسائر القرآن بالفتح وكان عاصم يضم هذا الحرف أَيضاً واللذيْنِ في الأَحقاف حَمَلَتْه أُمُّه كُرْهاً ووَضَعْته كُرْهاً ويقرأُ سائرَهُن بالفتح وكان الأَعمشُ وحمزةُ والكسائيُّ يَضُمُّون
كره
"الأَزهري: ذكر الله عز وجل الكَرْهَ والكُرْهَ في غير موضع من كتابه العزيز، واختلف القراء في فتح الكاف وضمها، فروي عن أَحمد بن يحيى أَن؟ قال قرأَ نافع وأَهل المدينة في سورة البقرة: وهو كُرْهٌ لكم بالضم في هذا الحرف خاصة، وسائر القرآن بالفتح، وكان عاصم يضم هذا الحرف أَيضاً، واللذيْنِ في الأَحقاف: حَمَلَتْه أُمُّه كُرْهاً ووَضَعْته كُرْهاً، ويقرأُ سائرَهُن بالفتح، وكان الأَعمشُ وحمزةُ والكسائيُّ
روه
"راهَ الشيءُ رَوْهاً : اضْطرب، والاسم الرُّواهُ ، يمانية. "
رأي
"الرُّؤيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد، وبمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين؛ يقال: رأَى زيداً عالماً ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مثل راعَة. وقال ابن سيده: الرُّؤيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن والقَلْب . وحكى ابن الأَعرابي: على رِيَّتِكَ أَي رُؤيَتِكَ، وفيه ضَعَةٌ، وحَقيقَتُها أَنه أَراد رُؤيَتك فَأبْدَلَ الهمزةَ واواً إبدالاً صحيحاً فقال: رُويَتِك، ثم أَدغَمَ لأَنَّ هذه الواوَ قد صارت حرفَ
أري
"الأَصمعي: أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء، وأَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً، وهو ما يَلْصَق بها من الطعام . وقد أَرَتِ القِدْرُ أَرْياً: لَزِقَ بأَسفلها شيء من الاحتراق مثل شاطَتْ؛ وفي المحكم: لَزِقَ بأَسفلها شِبْهُ الجُلْبَة السوداء، وذلك إذا لم يُسَطْ ما فيها أو لم يُصَبَّ عليه ماء. والأَرْيُ: ما لَزِقَ بأَسفلها وبقِي فيه من ذلك؛ المصدرُ والاسم فيه سواءٌ. وأَرْيُ
رتأ
"رَتَأَ العُقْدةَ رَتْأً: شَدَّها. ابن شميل، يقال: ما رَتَأَ كَبِدَه اليومَ بِطعامٍ أَي ما أَكل شيئاً يَهْجَأُ به جُوعُه، ولا يقال رَتَأَ إِلاَّ في الكَبِد. ويقال: رَتأَها يَرْتَؤُها رتْأً، بالهمز. "
روي
"قال ابن سيده في معتل الأَلف: رُواوةُ موضع من قِبَل بلاد بني مُزَيْنةَ؛ قال كثير عزة: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ،تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وقال في معتل الياء: رَوِيَ من الماء، بالكسر، ومن اللَّبَن يَرْوَى رَيّاً ورِوىً أَيضاً مثل رِضاً وتَرَوَّى وارْتَوَى كله بمعنى، والاسم الرِّيُّ أَيضاً، وقد أَرْواني. ويقال للناقة الغزيرة: هي تُرْوِي الصَّبِيَّ لأَنه يَنام أَول الليلِ،
كَرُهَ
فعلكرُهَ يَكرُه ، كَرَاهةً وكراهيةً ، فهو كَرِيه كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَ
كَرِه
اسموَجْهٌ كَرِهٌ: قَبِيحٌ،كَرِيهٌ، مَا لاَ تَحْتَمِلُهُ النَّفْسُ
كَرِهَ
فعلكرِهَ يَكرَه ، كُرْهًا وكَرْهًا وكَراهةً وكراهِيَةً وكراهيَّةً ، فهو كاره ، والمفعول مَكْروه وكَرِيه كَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ) فهو كَريهٌ، ومكروه فعلته كَرْهًا: إكراهًا كرِه التدخينَ: عافَه
كَرْه
اسمكَرْه : فاعل من كَرِهَ
كَرَّهَ
فعلكرَّهَ يكرِّه ، تكريهًا ، فهو مُكرِّه ، والمفعول مُكرَّه كرَّهه الشرَّ/ كرَّه إليه الشرَّ: بغَّضه إليه وجعله يمقته ، كَرَّهَ إِلَيْهِ الفَسَادَالحجرات آية 7 وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ (قرآن) كَرَّهَ إليه الأَمرَ: صَيَّره كريهًا إِليه
كَره
اسمكَرْه / كُرْه عَلَى كَرْهٍ مِنْهُ : عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ، أَيْ مَا فَعَلَهُ أُكْرِهَ عَلَيْهِ عَمَلٌ كَرْهٌ : مَكْرُوهٌ الكَرْهُ : الإِباءُ الكَرْهُ :المشقَّة الكَرْهُ :ما أَكرهك غيرُك عليه كُرْهًا/ على كُرْه/ على كُرْه منه: رغمًا وقسْرَا مشقّة
كُرْوَةٍ
اسمكُرْوَةٍ : جمع كُرَى
كُرَّه
اسمكُرَّه : جمع كارِهُ
اِسْتَبْشَرُوا بِأَوَّلِ مَنَارٍ رَأَوْهُ عَلَى الطَّرِيقِ
عَلَمُ قَائِمٌ يُجْعَلُ لِلاِهْتِدَاءِ بِهِ فِي الطُّرُقِ.
أَرْوَاهُ الشِّعْرَ
حَمَلَهُ عَلى رِوَايَتِهِ.
أفِكَ فِيما رَوَاهُ
كَذَبَ.
خَشَّاهُ بِكُلِّ مَا رَوَاهُ مِنْ رُعْبٍ
خَوَّفَهُ، أرْعَبَهُ.
رَوَّاهُ الشِّعْرَ
حَمَلَهُ عَلَى رِوايَتِهِ.
صَوَّرَ الأُمُورَ كَمَا رَآهَا
وَصَفَهَا وَصْفاً كَامِلاً.
راهَ
فعلرَاهَ رَيْهًا رَاهَ السَّرَابُ: اضطرب
رَأْي
اسمرَأْي : مصدر رأَى
رَأي
اسمرَأي : مصدر رُئيَ
راهَنَ
فعلراهنَ يُراهن ، رِهانًا ومُراهَنةً ، فهو مُراهِن ، والمفعول مُراهَن راهن فلانٌ فلانًا على كذا :اتَّفقا على أن يكون للسَّابِق أو للفائز منهما مالٌ ونحوُه يأخذُه من الخاسر أموال الرِّهان: مجموعة الأموال التي يساهم بها المشتركون، وتمنح كجائزة للفائز أو لعدد من الفائزين، الرِّهان المشترك: رهان على السِّباقات الذي بواسطته تقسَّم الأرباح والمكاسب إلى نسب يراهن عليها انفراديًّا، خيل الرِّهان: التي يراهن
رأي
اسمالجمع : آراء الرأْيُ : الاعتقادُ الرأْيُ: العقلُ الرأْيُ: التدبيرُ الرأْيُ :النظرُ والتأمل والرأْي (عند الأصوليون) : استنباط الأحكام الشرعية في ضوء قواعد مقررة ، رأيته رَأْيَ العين: حيث يقع عليه البصر أخْذُ الرَّأي على أمر: إجراءُ تصويتٍ عليه، أصحاب الرَّأي والقِياس/ أهل الرَّأي والقِياس: الفقهاء الذين يستخرجون أحكامَ الفتوى باستعمالهم رأيهم الشّخصيّ والقياس الشرعيّ فيما لا يجدون فيه حديثًا أو
أَرا
فعلأَرا أَرا أَرْوًا أَرا النارَ : جعل لها إِرَةً
رَاءَات
اسمرَاءَات : جمع رَّاءُ
رَوّاء
اسمالرَّوَّاء : السَّقَّاءُ
رَواء
اسمماءٌ رَواءٌ : كَثيرٌ الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌ الرَّوَاءُ من الماء: العذبٌ
رَويَ
فعلروِيَ من يَروَى ، ارْوَ ، رَيًّا ورِيًّا ، فهو رَيَّانُ، وهى رَيَّا، ورَيَّانة والجمع : رِوَاءً، والمفعول مَرْوِيٌّ منه رَوِيَتِ الماشِيَةُ مِنَ الماءِ : شَرِبَتْ إلى أَنْ شَبِعَتْ رَوِيَتِ الأَرْضُ : اِسْتَسْقَتْ ماءً كَثيراً رَوِيَ النَّبْتُ: تنعَّمَ
رَويّ
اسم(العروض) حَرْفٌ تُبنَى عليه القصيدة وإليه تُنْسَب، قصيدة بائية الرويّ، (صف) ماءٌ رَوِيٌّ : كَثيرٌ يَرْوِي القَوْمَ والأَرْضَ الرَّوِيُّ : الشُّرْبُ التَّامُّ الرَّوِيُّ من السحاب: العظيمُ القَطْر الشديد الوَقْع الرَّوِيُّ :الساقِي الرَّوِيُّ :الضعيفُ: وهي رويّة
رأوه زلفة
رَأوُا العذاب قريبا منهم سورة :الملك، آية رقم :27
فرأوهُ مُصفرّا
فرَأوُا النّبات مُصفرّا بعد الخُضرة سورة :الروم، آية رقم :51
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كروه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كروه حسب الأحرف المشتركة.