كمكن

تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين. و تَكَنَّى تستَّر. و تَكَنَّى بكذا: تسمَّى به.

الكِنَايَةُ الكِنَايَةُ (في علم البيان) : لفظٌ أريد به لازمُ معناه مع جواز إِرادة المعنى الأصَلي لعدم وجود قرينة مانعة من إِرادته. وهي أَنواع:

تكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به :- • تكنَّى الشَّخصُ بكذا تسمَّى به :- تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه.

كُنية :- جمع كُنُيات (لغير المصدر {وكُنْيات} لغير المصدر) وكُنَى (لغير المصدر): 1 - مصدر كنَى. 2 - (النحو والصرف) قسم من أقسام العَلَمُ يُطلق على كلِّ اسم صُدِّر بأبٍ أو أمّ أو أخ أو أخت علمًا على شخص غير اسمه أو لقبه، وقد يستعمل معهما أو بدونهما، وقد استُعمِل مع الجمادات، وبعض أجناس الحيوان :-أبو الحارث كُنية الأسد، - أمّ عامر كُنية الضّبُع.

كَنَفانيّ :- صانع الكُنافة وبائعها.

تكنية :- مصدر كنَّى.

لكنّما :- (انظر: ل ا ك ن ن - لَكِنَّ).

مَكَنيّ :- 1 - ما يؤدَّى من الأعمال بصفةٍ آليَّة وبدون تفكير أو تروٍّ. 2 - مَنْ يؤدِّي أعمالَه بنظام لا يتطرَّق إليه خلل. 3 - من يُصلِحُ المكِنات.

تكنى - تكنيا 1- تكنى بكذا : تسمى به « تكنى بأبي سليم». 2- تكنى : ذكر كنيته ليعرف بها. 3- تكنى : تستر. 4- تكنى : لزم «الكن»، أي البيت أو الستر.

ألكني 1-« ألكني إليها بالسلام» : كن رسولي إليها

كنية - و كنية 1- مصدر كنى. 2- إسم يطلق على الشخص تعظيما له اوعلامة عليه. 3- إسم العلم المصدر بالأب أو الابن أو الأم أو البنت، نحو : «أبو الطيب، إبن الرومي».

كني 1-«هو كنيه» : أي لهما كنية واحدة

[ك ن ي]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَكَنَّيْتُ ، أَتَكَنَّى ، تَكَنَّ، مصدر تَكَنٍّ. 1. :- تَكَنَّى بِلَقَبٍ جَديدٍ :-: تَسَمَّى بِهِ. :- تَكَنَّى بِأَبِي عَمّارٍ. 2. :- تَكَنَّى الهارِبُ :- : تَسَتَّرَ.

جمع: كُنىً. [ك ن ي]. (مصدر كَنَى). :-أَطْلَقُوا عَلَيْهِ كُنْيَةَ كَذَا :- : أَيْ أَنْ يُكْنَى الرَّجُلُ بِاسْمٍ يُلاَئِمُ صِفَةً مِنْ صِفَاتِهِ. :-اِخْتَارَ النَّاسُ كُنْيَةَ الفَارُوقِ لِعُمَرَ تَعْظِيماً وَتَوْقِيراً، لأَنَّهُ كَانَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالبَاطِلِ.

[ك ن ي]. (مفعول من كَنَّى). :- مُكَنّىً بِأَبِي جِهَادٍ :- : أَيْ أُطْلِقَتْ عَلَيْهِ كُنْيَةُ أَبِي جِهَادٍ.

[ك ن ي]. (مصدر كَنَّى). :- تَكْنِيَةُ الرَّجُلِ :- : تَسْمِيَتُهُ.

مَكْن : مصدر مَكِنَ

الجمع : مَكِنات المَكِنُ : المَكْن ، العش، وفي الحديث: حديث شريف أَقِرُّوا الطَّيرَ على مَكِناتها / دعُوها على بيضها ولا تتطيَّروا بها بزجرها

مُكَنّ : اسم المفعول من أَكَنَّ

مُكَنٍّ : فاعل من كَنَّى

مُكِنّ : فاعل من أَكَنَّ

مكُنَ يمكُن ، مكانةً ، فهو مَكِينٌ والجمع : مُكَنَاء مكُن الرَّجلُ عند النَّاس :صَارَ ذَا مَنْزِلَةٍ وَرِفْعَةٍ وشَأْنٍ مَكُنَ البِنَاءُ : صَارَ قَوِيّاً

مَكِنَتِ مَكْنًا فهي مَكُون والجمع : مِكانٌ مَكِنَتِ الجرادةُ ونحوُه: باضت أَو جَمَعَت البيضَ في جوفها

المَكْنُ : بيضُ الضَّبّة والجرادة ونحوهما واحدته: مَكْنَةٌ

مكَّنَ / مكَّنَ لـ يمكِّن ، تمكينًا ، فهو مُمَكِّن ، والمفعول مُمكَّن مكَّن له في الشَّيء: جعل له عليه سلطانًا وقدرة مَكَّنَ الثَّوبَ: خاطه بمكنة الخياطة مَكَّنَ فلانًا من الشيءِ: أَمكنه منه

تكنَّى بـ يتكنَّى ، تكنَّ ، تَكَنّيًا ، فهو متكنٍّ ، والمفعول متكنًّى به تكنَّى الشَّخصُ بكذا :تسمَّى به ، تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه تَكَنَّى الهارِبُ : تَسَتَّرَ تَكَنَّى فلانٌ: ذَكَرَ كنْيتَهُ عند الحرب ليُعرف؛ وهو من شعار المبارِزين

مُكَنّى : اسم المفعول من كَنَّى

مَكْنِيّ : اسم المفعول من كَنَى

مُكَنّي : فاعل من كَنَّى

متكنّى : اسم المفعول من تَكَنَّى

المَكَنِيُّ : مَنْ يُصلِحُ المكنات المَكَنِيُّ: من يؤدَّى أَعمالَه بطريقة آلية بدونَ تفكير أَو تروٍّ المَكَنِيُّ :من يؤدي أَعمالَه بنظام لا يتطرق إِليه خلل

كاني : فاعل من كَنَى

تَكْنِيَة : مصدر كَنَّى

مصدر كَنَّى تَكْنِيَةُ الرَّجُلِ : تَسْمِيَتُهُ

مصدر كنَّى

تكنين : مصدر كَنَّنَ

بُكَّان : جمع أَبَكُّ

بضم الكاف وكسرها وسكون النون مصدر كنى ، اسم العلم مبدوءا باب أو أم أو ابن ، نحو أبو عمرو ، وأم عمار ، وابن الخطاب. (فقهية)

بكسر الكاف مصدر كني وكنا ، الستر. (فقهية)

تسمَّى به :- تكنَّى فلان بأبي عُمَر وهو أكبر أبنائه.

(نح) الألفاظ التي يُكنى بها عن العدد مثل

هو ما يجعل علما على الشخص غير الاسم واللقب , ويصدر بلفظ ابن أو بنت أو أب

وهو التطليق بألفاظ مكناة أي غير صريحة مثل الحقي ببيت أهلك

ستره، دفنه، حفِظه، أخفاه :-خبَّأ أوراقًا سريَّة- كم يخبِّئ الدهرُ للإنسان :- ° غافلٌ عمّا تخبّئُه له الأيّامُ