لأيت

تَتَأَّن : تَتَاءَنَ.

لائت :- اسم فاعل من لاتَ.

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت :- • لات فلانًا حقَّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} . • لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه :-لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة.

توهَّمَ يتوهَّم ، توهُّمًا ، فهو مُتوهِّم ، والمفعول مُتوهَّم :- • توهَّم الأمرَ 1 - ظنَّه :-توهَّم أنَّه عالم. 2 - تخيَّله :-توهَّم أنَّه مريض، - يتوهَّم الرَّسَّام ما يرسمه في ذهنه ثمّ ينقله إلى اللَّوحة. • توهَّم فيه الخيرَ: توسَّمه، وتبيَّن أثرَه فيه.

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- (انظر و هـ م - اتَّهمَ).

تاهَ / تاهَ عن / تاهَ في يَتُوه ، تُهْ ، تَوْهًا وتَوَهَانًا ، فهو تائِه ، والمفعول مَتُوهٌ عنه :- • تاه الشَّخصُ 1 - ضلّ الطريق. 2 - تحيّر واضطرب عقلُه. • تاه الشَّيءُ: ضاع. • تاه عن الطَّريق: ضلّ عنه • تاه عن الموضوع: شرَد فِكرُه. • تاه في الأرض: ضلّ، ذهب متحيِّرًا (انظر: ت ي هـ - تاهَ عن/ تاهَ في) :-لقد تاه وأخذ يمشي يمنة ويسرة من غير أن يعرف أين هو:-? نَظْرة تائهة: شاردة.

توَّهَ يتوِّه ، تتويهًا ، فهو مُتوِّه ، والمفعول مُتوَّه :- • توَّهَ فلانًا تيَّهه، أضلّه الطريقَ :-توّهتِ الأزقّةُ عابرَ السّبيل. • توَّه نفسَه: حَيَّرها.

اتَّهمَ يتَّهم ، اتِّهامًا ، فهو مُتَّهِم ، والمفعول مُتَّهَم :- • اتَّهم الشَّخصَ عزا إليه قولاً أو فعلاً ما من غير تيقُّن :-اتَّهمه ظلمًا وعدوانًا: بغير وجه حقٍّ. • اتَّهمه في قوله: شكَّ في صدقه.

ألات - إلاتة 1- ألاته عن الأمر : صرفه عنه . 2- ألات : «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

ألات - إلاتة 1- «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

ـ تَتْوَا القَلَنْسُوَةِ: ذُؤابَتاها.

ـ أَلَتَهُ حَقَّهُ يَأْلِتُهُ: نَقَصَه، كآلَتَهُ، إيلاتاً، وألأتَه إلآتاً ، وحَبَسَهُ، وصَرَفَه، وحَلَّفَه، أو طَلَبَ منه حَلِفاً أو شَهادَةً يقومُ له بها. ـ أُلْتَةُ: العَطِيَّةُ القَليلةُ، واليمينُ الغَموسُ. ـ أُلْتِي وأُلْتَى: قَلْعَةٌ، و بلد قُرْبَ تَفْلِيسَ. ـ أَلْتُ: البُهْتانُ. ـ أَلِّيتُ: موضع، وما له نَظيرٌ سِوى: كَوْكَبٌ دَرِّيءٌ، وما حَكاهُ أبو زَيْدٍ من قَوْلِهِمْ: عليه سَكِّينةٌ.

ـ تَيْتٌ وتَيِّتٍ : جَبَلٌ قُرْبَ المدينةِ. ـ محمدُ ابنُ الصاحبِ شَرَفِ الدِّينِ بنِ التِّيتِي الأَدِيبُ ـ تِيتي : لَقَبُ منصورِ بنِ أبي جعفرٍ الكُشْمِيْهَني.

"لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وسنذكر ذلك في ليت. ولاتَ: كلمةٌ معناها ليس، تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً، عند سيبويه،فتنصبه؛ وقد يُجَرُّ بها ويُرْفَعُ، إِلا أَنك إِذا لم تُعْمِلْها في الحين خاصَّةً، لم تُعْمِلها فيما سواه؛ وزَعَمُوا أَنها لا، زِيدتْ عليها التاء، والله أَعلم. "

"أَتَّهُ يَؤُتُّه أَتّاً: غَتَّه بالكلام، أَو كَبَتَهُ بالحُجَّةٍ وغَلَبَه. ومَئِتَّةً: مَفْعِلة. "

" تَتْوا الفُسَيْلَة (* قوله « تتوا الفسيلة» هو هكذا في الأصل بصيغة التصغير، والذي في القاموس تتوا القلنسوة؛ وصوب شارحه ما في اللسان): ذُؤَبَتاها؛ ومنه قول الغلام الناشد للعنز: وكأَنَّ زَنَمَتَيْها تَتْوا فُسَيْلة، والله أَعلم. "

لائت : فاعل من لاتَ

اسم فاعل من لاتَ

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت لات فلانًا حقَّه :نقصه إيّاه لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه

اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا اللائي، واللواتي

لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ لاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُ لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ

لَوْت : مصدر لاَتَ

لأْي : مصدر لأَّي

لأَي لأْيًا لأَّى في حاجته: أبطأَ لأَى :احتبس

الجمع : أَلآءٌ الَّلأَى : الشدة والجهد والحاجة إِلى الناس لأْيًا عرفت الشيءَ: بعد مَشَقَّة

أَلاَتَهُ عن كذا: لاتَهُ ما أَلاَته من أَجره شيئًا: ما نَقَصَه

تَتَأَّن : تَتَاءَنَ

لاتين : جمع لاتينيّ

آلاتٌ تُسْتَخْدَمُ في البَرِّ والماءِ. سَيَّارَةٌ بَرْمائِيَّةٌ.

الزِّنَا.

الْمَنِيَّةُ.

آلات موسيقيّة نفخيّة صوت نُحاسِيّ.

آلات الموسيقى/ المعازِف.

آلاَتِ صَفِّ الحُرُوفِ وَتَرْكِيبِهَا.

أَهْلَكَتْ، أَتْلَفَتْ كُلَّ شَيْءٍ.

ما يُعلم عَدَدُهم ولا يُحصى.

صَفٌّ كثيرٌ منه.

عفوًا بلا تكلُّف ولا مَشَقَّة.

وعيدُكم.

مَوْضِعُ النُّوَاحِ، أَيْ البُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ، الْمَأْتَمُ.

حَفَرَ لَهُ قَبْراً.

(سق) آلات موسيقيّة نفخيّة :-صوت نُحاسِيّ.